文章摘要：高三議論文作文:怎么寫好入戲，人生9500字作文？入戲，人生（大作文）莊子曰：人生若白駒過隙。我們在這短暫的一生中，看過太多太多風景，愁過一種一種境遇。但是，整天被塵世所累的我們，是否需要一些時間，靜下來好好思考我們生活的意義。在我的生活，我就是生活的主角。以下是馮芝麗寫的《入戲，人生》范文；

好入戲，人生作文9500字概況

• 作者：馮芝麗
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：9500字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分99段敘寫
• 更新：2022年06月17日 15時05分

入戲，人生（大作文）

莊子曰：人生若白駒過隙。我們在這短暫的一生中，看過太多太多風景，愁過一種一種境遇。但是，整天被塵世所累的我們，是否需要一些時間，靜下來好好思考我們生活的意義。

在我的生活，我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的軌跡，雖然縱橫交錯，但每個軌跡都是獨立的，我的生活也正是這樣，我身旁的人都只能是我生活中的過客，因為沒有人可以成為我的影子。

人生苦短，只能苦中作樂。如果自己的生活都不由自己撐握，試問樂從何處來？我們導演著自己的生活，制造著屬于我們的樂趣，這似乎是關于驕傲與自尊的命題，我們有權力與能力選擇，堅持自己該做的事情是一種勇氣。

命運是眷顧勇者的，伽利略正是不甘依附別人的軌跡，他延續(xù)了哥白尼的日心說，勇敢的以一個人對抗整個教皇，在被燒死之前他說：“我死了沒關系，可這改變不了地球繞著太陽轉啊。”伽利略是偉大的，因為他選擇了自己的生活，推崇真理。倘若他畏懼教皇的權威，撇開人類進步不說，有誰到現(xiàn)在還知道伽利略呢？再看青春典型人物郭敬明，他小說的熱賣，公司的風生水起以及中國作家富豪榜的榜首身份，這些不得不使人承認，郭敬明是成功的，他之所以成功，上溯到根源大概就是他的敢為天下先吧?。克幌?a href="http://icitentertainment.net/zt/pingfan/" title="平凡作文">平凡，不甘寂寞，認為讀書作用不大，他就走上了一條反科教反世俗的路，雖然一路坎坷，流言蜚語也鋪天蓋地，可現(xiàn)在，我們沒法否認他的輝煌。

生命要做到真正的主角，也就等同于孤立，被議論是少不了的，我想說：面對誹謗，我們不能輕易動搖，堅定自己的目標，披荊斬棘，獨善其身，當我們到達成功的彼岸后曾經(jīng)的流言，也因那般的無力而顯得分外的丑陋。

對于他人的生活，我們充其量只有一份暗示，一種鼓勵、啟迪，還有真誠的關愛。這些態(tài)度，可能因而豐富他人的生活，但這沒有可能發(fā)展為——代辦他人生命。

的確，如同世界沒有兩片相同的樹葉一般，世界上也沒有兩個完全相同的人。每個人都有屬于自己的生活方式，我們只能豐富他人的生活，永遠取代不了他人的生活，也就是說，我們只能是他人生活的配角。

漫漫人生長路，我們渴望知己，渴望推心置腹，渴望干柴烈火。對自己親密的人總想知道得一清二楚，似乎一定要證明自己占據(jù)了他生活的全部，殊不知在這個世界上，我們生來就很孤單，我們擔當不起完全為另一個生命而活的責任。

距離才能產生美。許鹿希，這位高尚的女人被大家記住，并不是依仗丈夫鄧稼先的名氣，而是她對丈夫的絕對信任。當年鄧稼先研制“兩彈”時，因組織要求不對外人透露，他并未對妻子說明，只說他要從事一份重要工作，很久才會回來，這不明不白的回答，一般人一定會刨根問底，而許鹿希踟躕一番后，堅定的答復丈夫，并八年如一日把家庭料理得和和睦??睦。人們現(xiàn)在每每談起許鹿希，不再單是羨慕，油然而生的是一種濃濃的敬意，還有馬克思和恩克斯，幾乎是友誼的代名詞，他們同甘共苦，當一個人落魄時，另一個依然不離不棄，但，僅僅是這些便使他們成了友誼的典范么？不是，使他們家喻戶曉的是他們互相尊敬。當馬克思和恩克斯在后來信仰上存在歧義，他們沒有世俗的絕裂，他們就這么各自追求自己的信仰，并不干涉，更不強求。時光，只會讓這高尚的友誼更加深刻。

世事難料，冥冥之中，所有的事都隨緣，強求不來的，對于生活中的人們，我覺得要尊重他人，適應拒絕別人和被別人拒絕是最合適的，因為我們于他人的生活，只是配角，是豐富他人生活的配角。我們把握好自己的立場，分清我們的主次，那么生活，就不會有那么多的糾結與明滅。

過分為己，是自私自利。完全舍我也是虐待了一個生靈——自己。

人生在世，幾乎都在為一個利字?！叭藶樨斔?，鳥為食亡”，我們的生活，究竟該怎么把握好利益的紛爭呢？

經(jīng)濟學家繆爾森在解釋“合成繆誤”的概念時說：“一個人踮起腳尖看戲看得清楚，但若所有的人都這樣看戲，所有人非擔不能看得清楚，還都得付出代價，所以要清晰地觀測到表演，必入戲，人生（大作文）

莊子曰：人生若白駒過隙。我們在這短暫的一生中，看過太多太多風景，愁過一種一種境遇。但是，整天被塵世所累的我們，是否需要一些時間，靜下來好好思考我們生活的意義。

在我的生活，我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的軌跡，雖然縱橫交錯，但每個軌跡都是獨立的，我的生活也正是這樣，我身旁的人都只能是我生活中的過客，因為沒有人可以成為我的影子。

人生苦短，只能苦中作樂。如果自己的生活都不由自己撐握，試問樂從何處來？我們導演著自己的生活，制造著屬于我們的樂趣，這似乎是關于驕傲與自尊的命題，我們有權力與能力選擇，堅持自己該做的事情是一種勇氣。

命運是眷顧勇者的，伽利略正是不甘依附別人的軌跡，他延續(xù)了哥白尼的日心說，勇敢的以一個人對抗整個教皇，在被燒死之前他說：“我死了沒關系，可這改變不了地球繞著太陽轉啊。”伽利略是偉大的，因為他選擇了自己的生活，推崇真理。倘若他畏懼教皇的權威，撇開人類進步不說，有誰到現(xiàn)在還知道伽利略呢？再看青春典型人物郭敬明，他小說的熱賣，公司的風生水起以及中國作家富豪榜的榜首身份，這些不得不使人承認，郭敬明是成功的，他之所以成功，上溯到根源大概就是他的敢為天下先吧??？他不想平凡，不甘寂寞，認為讀書作用不大，他就走上了一條反科教反世俗的路，雖然一路坎坷，流言蜚語也鋪天蓋地，可現(xiàn)在，我們沒法否認他的輝煌。

生命要做到真正的主角，也就等同于孤立，被議論是少不了的，我想說：面對誹謗，我們不能輕易動搖，堅定自己的目標，披荊斬棘，獨善其身，當我們到達成功的彼岸后曾經(jīng)的流言，也因那般的無力而顯得分外的丑陋。

對于他人的生活，我們充其量只有一份暗示，一種鼓勵、啟迪，還有真誠的關愛。這些態(tài)度，可能因而豐富他人的生活，但這沒有可能發(fā)展為——代辦他人生命。

的確，如同世界沒有兩片相同的樹葉一般，世界上也沒有兩個完全相同的人。每個人都有屬于自己的生活方式，我們只能豐富他人的生活，永遠取代不了他人的生活，也就是說，我們只能是他人生活的配角。

漫漫人生長路，我們渴望知己，渴望推心置腹，渴望干柴烈火。對自己親密的人總想知道得一清二楚，似乎一定要證明自己占據(jù)了他生活的全部，殊不知在這個世界上，我們生來就很孤單，我們擔當不起完全為另一個生命而活的責任。

距離才能產生美。許鹿希，這位高尚的女人被大家記住，并不是依仗丈夫鄧稼先的名氣，而是她對丈夫的絕對信任。當年鄧稼先研制“兩彈”時，因組織要求不對外人透露，他并未對妻子說明，只說他要從事一份重要工作，很久才會回來，這不明不白的回答，一般人一定會刨根問底，而許鹿希踟躕一番后，堅定的答復丈夫，并八年如一日把家庭料理得和和睦??睦。人們現(xiàn)在每每談起許鹿希，不再單是羨慕，油然而生的是一種濃濃的敬意，還有馬克思和恩克斯，幾乎是友誼的代名詞，他們同甘共苦，當一個人落魄時，另一個依然不離不棄，但，僅僅是這些便使他們成了友誼的典范么？不是，使他們家喻戶曉的是他們互相尊敬。當馬克思和恩克斯在后來信仰上存在歧義，他們沒有世俗的絕裂，他們就這么各自追求自己的信仰，并不干涉，更不強求。時光，只會讓這高尚的友誼更加深刻。

世事難料，冥冥之中，所有的事都隨緣，強求不來的，對于生活中的人們，我覺得要尊重他人，適應拒絕別人和被別人拒絕是最合適的，因為我們于他人的生活，只是配角，是豐富他人生活的配角。我們把握好自己的立場，分清我們的主次，那么生活，就不會有那么多的糾結與明滅。

過分為己，是自私自利。完全舍我也是虐待了一個生靈——自己。

人生在世，幾乎都在為一個利字?！叭藶樨斔溃B為食亡”，我們的生活，究竟該怎么把握好利益的紛爭呢？

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如同宇宙中星穹的軌跡，雖然縱橫交錯，但每個軌跡都是獨立的，我的生活也正是這樣，我身旁的人都只能是我生活中的過客，因為沒有人可以成為我的影子。

人生苦短，只能苦中作樂。如果自己的生活都不由自己撐握，試問樂從何處來？我們導演著自己的生活，制造著屬于我們的樂趣，這似乎是關于驕傲與自尊的命題，我們有權力與能力選擇，堅持自己該做的事情是一種勇氣。

命運是眷顧勇者的，伽利略正是不甘依附別人的軌跡，他延續(xù)了哥白尼的日心說，勇敢的以一個人對抗整個教皇，在被燒死之前他說：“我死了沒關系，可這改變不了地球繞著太陽轉啊?！辟だ允莻ゴ蟮模驗樗x擇了自己的生活，推崇真理。倘若他畏懼教皇的權威，撇開人類進步不說，有誰到現(xiàn)在還知道伽利略呢？再看青春典型人物郭敬明，他小說的熱賣，公司的風生水起以及中國作家富豪榜的榜首身份，這些不得不使人承認，郭敬明是成功的，他之所以成功，上溯到根源大概就是他的敢為天下先吧！？他不想平凡，不甘寂寞，認為讀書作用不大，他就走上了一條反科教反世俗的路，雖然一路坎坷，流言蜚語也鋪天蓋地，可現(xiàn)在，我們沒法否認他的輝煌。

生命要做到真正的主角，也就等同于孤立，被議論是少不了的，我想說：面對誹謗，我們不能輕易動搖，堅定自己的目標，披荊斬棘，獨善其身，當我們到達成功的彼岸后曾經(jīng)的流言，也因那般的無力而顯得分外的丑陋。

對于他人的生活，我們充其量只有一份暗示，一種鼓勵、啟迪，還有真誠的關愛。這些態(tài)度，可能因而豐富他人的生活，但這沒有可能發(fā)展為——代辦他人生命。

的確，如同世界沒有兩片相同的樹葉一般，世界上也沒有兩個完全相同的人。每個人都有屬于自己的生活方式，我們只能豐富他人的生活，永遠取代不了他人的生活，也就是說，我們只能是他人生活的配角。

漫漫人生長路，我們渴望知己，渴望推心置腹，渴望干柴烈火。對自己親密的人總想知道得一清二楚，似乎一定要證明自己占據(jù)了他生活的全部，殊不知在這個世界上，我們生來就很孤單，我們擔當不起完全為另一個生命而活的責任。

距離才能產生美。許鹿希，這位高尚的女人被大家記住，并不是依仗丈夫鄧稼先的名氣，而是她對丈夫的絕對信任。當年鄧稼先研制“兩彈”時，因組織要求不對外人透露，他并未對妻子說明，只說他要從事一份重要工作，很久才會回來，這不明不白的回答，一般人一定會刨根問底，而許鹿希踟躕一番后，堅定的答復丈夫，并八年如一日把家庭料理得和和睦??睦。人們現(xiàn)在每每談起許鹿希，不再單是羨慕，油然而生的是一種濃濃的敬意，還有馬克思和恩克斯，幾乎是友誼的代名詞，他們同甘共苦，當一個人落魄時，另一個依然不離不棄，但，僅僅是這些便使他們成了友誼的典范么？不是，使他們家喻戶曉的是他們互相尊敬。當馬克思和恩克斯在后來信仰上存在歧義，他們沒有世俗的絕裂，他們就這么各自追求自己的信仰，并不干涉，更不強求。時光，只會讓這高尚的友誼更加深刻。

世事難料，冥冥之中，所有的事都隨緣，強求不來的，對于生活中的人們，我覺得要尊重他人，適應拒絕別人和被別人拒絕是最合適的，因為我們于他人的生活，只是配角，是豐富他人生活的配角。我們把握好自己的立場，分清我們的主次，那么生活，就不會有那么多的糾結與明滅。

過分為己，是自私自利。完全舍我也是虐待了一個生靈——自己。

人生在世，幾乎都在為一個利字?！叭藶樨斔?，鳥為食亡”，我們的生活，究竟該怎么把握好利益的紛爭呢？

經(jīng)濟學家繆爾森在解釋“合成繆誤”的概念時說：“一個人踮起腳尖看戲看得清楚，但若所有的人都這樣看戲，所有人非擔不能看得清楚，還都得付出代價，所以要清晰地觀測到表演，必入戲，人生（大作文）

莊子曰：人生若白駒過隙。我們在這短暫的一生中，看過太多太多風景，愁過一種一種境遇。但是，整天被塵世所累的我們，是否需要一些時間，靜下來好好思考我們生活的意義。

在我的生活，我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的軌跡，雖然縱橫交錯，但每個軌跡都是獨立的，我的生活也正是這樣，我身旁的人都只能是我生活中的過客，因為沒有人可以成為我的影子。

人生苦短，只能苦中作樂。如果自己的生活都不由自己撐握，試問樂從何處來？我們導演著自己的生活，制造著屬于我們的樂趣，這似乎是關于驕傲與自尊的命題，我們有權力與能力選擇，堅持自己該做的事情是一種勇氣。

命運是眷顧勇者的，伽利略正是不甘依附別人的軌跡，他延續(xù)了哥白尼的日心說，勇敢的以一個人對抗整個教皇，在被燒死之前他說：“我死了沒關系，可這改變不了地球繞著太陽轉啊?！辟だ允莻ゴ蟮?，因為他選擇了自己的生活，推崇真理。倘若他畏懼教皇的權威，撇開人類進步不說，有誰到現(xiàn)在還知道伽利略呢？再看青春典型人物郭敬明，他小說的熱賣，公司的風生水起以及中國作家富豪榜的榜首身份，這些不得不使人承認，郭敬明是成功的，他之所以成功，上溯到根源大概就是他的敢為天下先吧??？他不想平凡，不甘寂寞，認為讀書作用不大，他就走上了一條反科教反世俗的路，雖然一路坎坷，流言蜚語也鋪天蓋地，可現(xiàn)在，我們沒法否認他的輝煌。

生命要做到真正的主角，也就等同于孤立，被議論是少不了的，我想說：面對誹謗，我們不能輕易動搖，堅定自己的目標，披荊斬棘，獨善其身，當我們到達成功的彼岸后曾經(jīng)的流言，也因那般的無力而顯得分外的丑陋。

對于他人的生活，我們充其量只有一份暗示，一種鼓勵、啟迪，還有真誠的關愛。這些態(tài)度，可能因而豐富他人的生活，但這沒有可能發(fā)展為——代辦他人生命。

的確，如同世界沒有兩片相同的樹葉一般，世界上也沒有兩個完全相同的人。每個人都有屬于自己的生活方式，我們只能豐富他人的生活，永遠取代不了他人的生活，也就是說，我們只能是他人生活的配角。

漫漫人生長路，我們渴望知己，渴望推心置腹，渴望干柴烈火。對自己親密的人總想知道得一清二楚，似乎一定要證明自己占據(jù)了他生活的全部，殊不知在這個世界上，我們生來就很孤單，我們擔當不起完全為另一個生命而活的責任。

距離才能產生美。許鹿希，這位高尚的女人被大家記住，并不是依仗丈夫鄧稼先的名氣，而是她對丈夫的絕對信任。當年鄧稼先研制“兩彈”時，因組織要求不對外人透露，他并未對妻子說明，只說他要從事一份重要工作，很久才會回來，這不明不白的回答，一般人一定會刨根問底，而許鹿希踟躕一番后，堅定的答復丈夫，并八年如一日把家庭料理得和和睦??睦。人們現(xiàn)在每每談起許鹿希，不再單是羨慕，油然而生的是一種濃濃的敬意，還有馬克思和恩克斯，幾乎是友誼的代名詞，他們同甘共苦，當一個人落魄時，另一個依然不離不棄，但，僅僅是這些便使他們成了友誼的典范么？不是，使他們家喻戶曉的是他們互相尊敬。當馬克思和恩克斯在后來信仰上存在歧義，他們沒有世俗的絕裂，他們就這么各自追求自己的信仰，并不干涉，更不強求。時光，只會讓這高尚的友誼更加深刻。

世事難料，冥冥之中，所有的事都隨緣，強求不來的，對于生活中的人們，我覺得要尊重他人，適應拒絕別人和被別人拒絕是最合適的，因為我們于他人的生活，只是配角，是豐富他人生活的配角。我們把握好自己的立場，分清我們的主次，那么生活，就不會有那么多的糾結與明滅。

過分為己，是自私自利。完全舍我也是虐待了一個生靈——自己。

人生在世，幾乎都在為一個利字?！叭藶樨斔?，鳥為食亡”，我們的生活，究竟該怎么把握好利益的紛爭呢？

經(jīng)濟學家繆爾森在解釋“合成繆誤”的概念時說：“一個人踮起腳尖看戲看得清楚，但若所有的人都這樣看戲，所有人非擔不能看得清楚，還都得付出代價，所以要清晰地觀測到表演，必入戲，人生（大作文）

莊子曰：人生若白駒過隙。我們在這短暫的一生中，看過太多太多風景，愁過一種一種境遇。但是，整天被塵世所累的我們，是否需要一些時間，靜下來好好思考我們生活的意義。

在我的生活，我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的軌跡，雖然縱橫交錯，但每個軌跡都是獨立的，我的生活也正是這樣，我身旁的人都只能是我生活中的過客，因為沒有人可以成為我的影子。

人生苦短，只能苦中作樂。如果自己的生活都不由自己撐握，試問樂從何處來？我們導演著自己的生活，制造著屬于我們的樂趣，這似乎是關于驕傲與自尊的命題，我們有權力與能力選擇，堅持自己該做的事情是一種勇氣。

命運是眷顧勇者的，伽利略正是不甘依附別人的軌跡，他延續(xù)了哥白尼的日心說，勇敢的以一個人對抗整個教皇，在被燒死之前他說：“我死了沒關系，可這改變不了地球繞著太陽轉啊?！辟だ允莻ゴ蟮?，因為他選擇了自己的生活，推崇真理。倘若他畏懼教皇的權威，撇開人類進步不說，有誰到現(xiàn)在還知道伽利略呢？再看青春典型人物郭敬明，他小說的熱賣，公司的風生水起以及中國作家富豪榜的榜首身份，這些不得不使人承認，郭敬明是成功的，他之所以成功，上溯到根源大概就是他的敢為天下先吧??？他不想平凡，不甘寂寞，認為讀書作用不大，他就走上了一條反科教反世俗的路，雖然一路坎坷，流言蜚語也鋪天蓋地，可現(xiàn)在，我們沒法否認他的輝煌。

生命要做到真正的主角，也就等同于孤立，被議論是少不了的，我想說：面對誹謗，我們不能輕易動搖，堅定自己的目標，披荊斬棘，獨善其身，當我們到達成功的彼岸后曾經(jīng)的流言，也因那般的無力而顯得分外的丑陋。

對于他人的生活，我們充其量只有一份暗示，一種鼓勵、啟迪，還有真誠的關愛。這些態(tài)度，可能因而豐富他人的生活，但這沒有可能發(fā)展為——代辦他人生命。

的確，如同世界沒有兩片相同的樹葉一般，世界上也沒有兩個完全相同的人。每個人都有屬于自己的生活方式，我們只能豐富他人的生活，永遠取代不了他人的生活，也就是說，我們只能是他人生活的配角。

漫漫人生長路，我們渴望知己，渴望推心置腹，渴望干柴烈火。對自己親密的人總想知道得一清二楚，似乎一定要證明自己占據(jù)了他生活的全部，殊不知在這個世界上，我們生來就很孤單，我們擔當不起完全為另一個生命而活的責任。

距離才能產生美。許鹿希，這位高尚的女人被大家記住，并不是依仗丈夫鄧稼先的名氣，而是她對丈夫的絕對信任。當年鄧稼先研制“兩彈”時，因組織要求不對外人透露，他并未對妻子說明，只說他要從事一份重要工作，很久才會回來，這不明不白的回答，一般人一定會刨根問底，而許鹿希踟躕一番后，堅定的答復丈夫，并八年如一日把家庭料理得和和睦??睦。人們現(xiàn)在每每談起許鹿希，不再單是羨慕，油然而生的是一種濃濃的敬意，還有馬克思和恩克斯，幾乎是友誼的代名詞，他們同甘共苦，當一個人落魄時，另一個依然不離不棄，但，僅僅是這些便使他們成了友誼的典范么？不是，使他們家喻戶曉的是他們互相尊敬。當馬克思和恩克斯在后來信仰上存在歧義，他們沒有世俗的絕裂，他們就這么各自追求自己的信仰，并不干涉，更不強求。時光，只會讓這高尚的友誼更加深刻。

世事難料，冥冥之中，所有的事都隨緣，強求不來的，對于生活中的人們，我覺得要尊重他人，適應拒絕別人和被別人拒絕是最合適的，因為我們于他人的生活，只是配角，是豐富他人生活的配角。我們把握好自己的立場，分清我們的主次，那么生活，就不會有那么多的糾結與明滅。

過分為己，是自私自利。完全舍我也是虐待了一個生靈——自己。

人生在世，幾乎都在為一個利字?！叭藶樨斔?，鳥為食亡”，我們的生活，究竟該怎么把握好利益的紛爭呢？

經(jīng)濟學家繆爾森在解釋“合成繆誤”的概念時說：“一個人踮起腳尖看戲看得清楚，但若所有的人都這樣看戲，所有人非擔不能看得清楚，還都得付出代價，所以要清晰地觀測到表演，必入戲，人生（大作文）

莊子曰：人生若白駒過隙。我們在這短暫的一生中，看過太多太多風景，愁過一種一種境遇。但是，整天被塵世所累的我們，是否需要一些時間，靜下來好好思考我們生活的意義。

在我的生活，我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的軌跡，雖然縱橫交錯，但每個軌跡都是獨立的，我的生活也正是這樣，我身旁的人都只能是我生活中的過客，因為沒有人可以成為我的影子。

人生苦短，只能苦中作樂。如果自己的生活都不由自己撐握，試問樂從何處來？我們導演著自己的生活，制造著屬于我們的樂趣，這似乎是關于驕傲與自尊的命題，我們有權力與能力選擇，堅持自己該做的事情是一種勇氣。

命運是眷顧勇者的，伽利略正是不甘依附別人的軌跡，他延續(xù)了哥白尼的日心說，勇敢的以一個人對抗整個教皇，在被燒死之前他說：“我死了沒關系，可這改變不了地球繞著太陽轉啊?！辟だ允莻ゴ蟮模驗樗x擇了自己的生活，推崇真理。倘若他畏懼教皇的權威，撇開人類進步不說，有誰到現(xiàn)在還知道伽利略呢？再看青春典型人物郭敬明，他小說的熱賣，公司的風生水起以及中國作家富豪榜的榜首身份，這些不得不使人承認，郭敬明是成功的，他之所以成功，上溯到根源大概就是他的敢為天下先吧??？他不想平凡，不甘寂寞，認為讀書作用不大，他就走上了一條反科教反世俗的路，雖然一路坎坷，流言蜚語也鋪天蓋地，可現(xiàn)在，我們沒法否認他的輝煌。

生命要做到真正的主角，也就等同于孤立，被議論是少不了的，我想說：面對誹謗，我們不能輕易動搖，堅定自己的目標，披荊斬棘，獨善其身，當我們到達成功的彼岸后曾經(jīng)的流言，也因那般的無力而顯得分外的丑陋。

對于他人的生活，我們充其量只有一份暗示，一種鼓勵、啟迪，還有真誠的關愛。這些態(tài)度，可能因而豐富他人的生活，但這沒有可能發(fā)展為——代辦他人生命。

的確，如同世界沒有兩片相同的樹葉一般，世界上也沒有兩個完全相同的人。每個人都有屬于自己的生活方式，我們只能豐富他人的生活，永遠取代不了他人的生活，也就是說，我們只能是他人生活的配角。

漫漫人生長路，我們渴望知己，渴望推心置腹，渴望干柴烈火。對自己親密的人總想知道得一清二楚，似乎一定要證明自己占據(jù)了他生活的全部，殊不知在這個世界上，我們生來就很孤單，我們擔當不起完全為另一個生命而活的責任。

距離才能產生美。許鹿希，這位高尚的女人被大家記住，并不是依仗丈夫鄧稼先的名氣，而是她對丈夫的絕對信任。當年鄧稼先研制“兩彈”時，因組織要求不對外人透露，他并未對妻子說明，只說他要從事一份重要工作，很久才會回來，這不明不白的回答，一般人一定會刨根問底，而許鹿希踟躕一番后，堅定的答復丈夫，并八年如一日把家庭料理得和和睦??睦。人們現(xiàn)在每每談起許鹿希，不再單是羨慕，油然而生的是一種濃濃的敬意，還有馬克思和恩克斯，幾乎是友誼的代名詞，他們同甘共苦，當一個人落魄時，另一個依然不離不棄，但，僅僅是這些便使他們成了友誼的典范么？不是，使他們家喻戶曉的是他們互相尊敬。當馬克思和恩克斯在后來信仰上存在歧義，他們沒有世俗的絕裂，他們就這么各自追求自己的信仰，并不干涉，更不強求。時光，只會讓這高尚的友誼更加深刻。

世事難料，冥冥之中，所有的事都隨緣，強求不來的，對于生活中的人們，我覺得要尊重他人，適應拒絕別人和被別人拒絕是最合適的，因為我們于他人的生活，只是配角，是豐富他人生活的配角。我們把握好自己的立場，分清我們的主次，那么生活，就不會有那么多的糾結與明滅。

過分為己，是自私自利。完全舍我也是虐待了一個生靈——自己。

人生在世，幾乎都在為一個利字。“人為財死，鳥為食亡”，我們的生活，究竟該怎么把握好利益的紛爭呢？

經(jīng)濟學家繆爾森在解釋“合成繆誤”的概念時說：“一個人踮起腳尖看戲看得清楚，但若所有的人都這樣看戲，所有人非擔不能看得清楚，還都得付出代價，所以要清晰地觀測到表演，必入戲，人生（大作文）

莊子曰：人生若白駒過隙。我們在這短暫的一生中，看過太多太多風景，愁過一種一種境遇。但是，整天被塵世所累的我們，是否需要一些時間，靜下來好好思考我們生活的意義。

在我的生活，我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的軌跡，雖然縱橫交錯，但每個軌跡都是獨立的，我的生活也正是這樣，我身旁的人都只能是我生活中的過客，因為沒有人可以成為我的影子。

人生苦短，只能苦中作樂。如果自己的生活都不由自己撐握，試問樂從何處來？我們導演著自己的生活，制造著屬于我們的樂趣，這似乎是關于驕傲與自尊的命題，我們有權力與能力選擇，堅持自己該做的事情是一種勇氣。

命運是眷顧勇者的，伽利略正是不甘依附別人的軌跡，他延續(xù)了哥白尼的日心說，勇敢的以一個人對抗整個教皇，在被燒死之前他說：“我死了沒關系，可這改變不了地球繞著太陽轉啊?！辟だ允莻ゴ蟮?，因為他選擇了自己的生活，推崇真理。倘若他畏懼教皇的權威，撇開人類進步不說，有誰到現(xiàn)在還知道伽利略呢？再看青春典型人物郭敬明，他小說的熱賣，公司的風生水起以及中國作家富豪榜的榜首身份，這些不得不使人承認，郭敬明是成功的，他之所以成功，上溯到根源大概就是他的敢為天下先吧?。克幌?a href="http://icitentertainment.net/zt/pingfan/" title="平凡作文">平凡，不甘寂寞，認為讀書作用不大，他就走上了一條反科教反世俗的路，雖然一路坎坷，流言蜚語也鋪天蓋地，可現(xiàn)在，我們沒法否認他的輝煌。

生命要做到真正的主角，也就等同于孤立，被議論是少不了的，我想說：面對誹謗，我們不能輕易動搖，堅定自己的目標，披荊斬棘，獨善其身，當我們到達成功的彼岸后曾經(jīng)的流言，也因那般的無力而顯得分外的丑陋。

對于他人的生活，我們充其量只有一份暗示，一種鼓勵、啟迪，還有真誠的關愛。這些態(tài)度，可能因而豐富他人的生活，但這沒有可能發(fā)展為——代辦他人生命。

的確，如同世界沒有兩片相同的樹葉一般，世界上也沒有兩個完全相同的人。每個人都有屬于自己的生活方式，我們只能豐富他人的生活，永遠取代不了他人的生活，也就是說，我們只能是他人生活的配角。

漫漫人生長路，我們渴望知己，渴望推心置腹，渴望干柴烈火。對自己親密的人總想知道得一清二楚，似乎一定要證明自己占據(jù)了他生活的全部，殊不知在這個世界上，我們生來就很孤單，我們擔當不起完全為另一個生命而活的責任。

距離才能產生美。許鹿希，這位高尚的女人被大家記住，并不是依仗丈夫鄧稼先的名氣，而是她對丈夫的絕對信任。當年鄧稼先研制“兩彈”時，因組織要求不對外人透露，他并未對妻子說明，只說他要從事一份重要工作，很久才會回來，這不明不白的回答，一般人一定會刨根問底，而許鹿希踟躕一番后，堅定的答復丈夫，并八年如一日把家庭料理得和和睦??睦。人們現(xiàn)在每每談起許鹿希，不再單是羨慕，油然而生的是一種濃濃的敬意，還有馬克思和恩克斯，幾乎是友誼的代名詞，他們同甘共苦，當一個人落魄時，另一個依然不離不棄，但，僅僅是這些便使他們成了友誼的典范么？不是，使他們家喻戶曉的是他們互相尊敬。當馬克思和恩克斯在后來信仰上存在歧義，他們沒有世俗的絕裂，他們就這么各自追求自己的信仰，并不干涉，更不強求。時光，只會讓這高尚的友誼更加深刻。

世事難料，冥冥之中，所有的事都隨緣，強求不來的，對于生活中的人們，我覺得要尊重他人，適應拒絕別人和被別人拒絕是最合適的，因為我們于他人的生活，只是配角，是豐富他人生活的配角。我們把握好自己的立場，分清我們的主次，那么生活，就不會有那么多的糾結與明滅。

過分為己，是自私自利。完全舍我也是虐待了一個生靈——自己。

人生在世，幾乎都在為一個利字?！叭藶樨斔?，鳥為食亡”，我們的生活，究竟該怎么把握好利益的紛爭呢？

經(jīng)濟學家繆爾森在解釋“合成繆誤”的概念時說：“一個人踮起腳尖看戲看得清楚，但若所有的人都這樣看戲，所有人非擔不能看得清楚，還都得付出代價，所以要清晰地觀測到表演，必

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作者：高中高三學生（5）班 馮芝麗   時間：2022-6-17 15:05