文章摘要：高一作文900字:怎么寫(xiě)好論“不合時(shí)宜”與“合時(shí)宜”之間的轉(zhuǎn)變900字作文？•在【寡人之于國(guó)也】中，孟子向梁惠王闡發(fā)了自己的政治理論與思想，從我們現(xiàn)代人的角度來(lái)看，孟子的思想值得一提，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在正在構(gòu)建和諧社會(huì)，需要孟子的思想作為指導(dǎo)，但如果將心比心，從梁惠王的角度，從一個(gè)戰(zhàn)國(guó)君王的角度來(lái)看，從一個(gè)特定的時(shí)代背景來(lái)看，顯然孟子的思想在當(dāng)時(shí)“不合時(shí)宜”。以下是張紅艷寫(xiě)的《論“不合時(shí)宜”與“合時(shí)宜”之間的轉(zhuǎn)變》范文；

好論“不合時(shí)宜”與“合時(shí)宜”之間的轉(zhuǎn)變作文900字概況

• 作者：張紅艷
• 班級(jí)：高中高一
• 字?jǐn)?shù)：900字作文
• 體裁：
• 段落：分6段敘寫(xiě)
• 更新：2023年05月03日 19時(shí)39分

高中高一作文900字900字   張紅艷   甘孜州 高中高一學(xué)生（2）班

•在【寡人之于國(guó)也】中，孟子向梁惠王闡發(fā)了自己的政治理論與思想，從我們現(xiàn)代人的角度來(lái)看，孟子的思想值得一提，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在正在構(gòu)建和諧社會(huì)，需要孟子的思想作為指導(dǎo)，但如果將心比心，從梁惠王的角度，從一個(gè)戰(zhàn)國(guó)君王的角度來(lái)看，從一個(gè)特定的時(shí)代背景來(lái)看，顯然孟子的思想在當(dāng)時(shí)“不合時(shí)宜”。

首先，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，那個(gè)時(shí)代諸侯混戰(zhàn)，民不聊生，各國(guó)都在為掠奪資源，人口而戰(zhàn)，哪里有心情去關(guān)注民生呢？統(tǒng)治階級(jí)在思想上都不可扭轉(zhuǎn)，何況當(dāng)時(shí)的人民呢？人民連自己的生命都保不住，哪有心思吃飽穿暖，重視禮教呢？饑一頓，飽一頓，風(fēng)餐露宿是常事。孟子之所以能提出關(guān)注民生的思想，我想身份決定了一切。孟子作為儒家學(xué)說(shuō)的代表人物，他可以憑一張嘴到處游說(shuō)，各諸侯在接見(jiàn)他的時(shí)候不可能小氣的連一頓飯也供不起。因此孟子是在靠“化緣”填飽肚子。物質(zhì)上的充裕，使孟子開(kāi)始重視精神上的建設(shè)，但他只是從自己的角度考慮了，并沒(méi)有從一個(gè)大的社會(huì)背景去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。人就是這樣，這山望著那山高，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，又要去完成那個(gè)目標(biāo)，不過(guò)也好，這可以推動(dòng)歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步------，從某種程度上說(shuō)孟子很自私。

再回到梁惠王身上看，他聽(tīng)了孟子的話(huà)，并不代表他采納孟子的思想，可以說(shuō)有相當(dāng)大的一部分是左耳朵進(jìn)右耳朵出的，沒(méi)準(zhǔn)梁惠王心里還想“這個(gè)孟老頭，出的什么餿主意。壯大地盤(pán)，我可等不及。”

這使我想到了以前所學(xué)的【鄒忌諷齊王納諫】。對(duì)于“群臣吏民，有面刺寡人之過(guò)者，受上賞?！边@樣的描述，我一直懷疑，后來(lái)看一本參考書(shū)，也對(duì)上述描寫(xiě)作出了評(píng)價(jià)：“群臣吏民------”所說(shuō)完全是文學(xué)創(chuàng)作的需要，作為一個(gè)封建統(tǒng)治者，根據(jù)他本身的性質(zhì)，封建統(tǒng)治者，不可能讓人民群眾去“面刺”他，去揭他的短兒。民間的一些“犯上”的言論，會(huì)動(dòng)搖封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治，統(tǒng)治者一定會(huì)給予打擊，歷朝歷代的文字獄就證明了這一點(diǎn)。即使鄒忌諷齊王確有其事，但齊王也應(yīng)該和梁惠王一樣采取相同的處理態(tài)度。孟子和鄒忌的思想在當(dāng)時(shí)不合時(shí)宜。

作為現(xiàn)在的社會(huì)主義大國(guó)，關(guān)注民生，關(guān)注民權(quán)，已經(jīng)成為我國(guó)精神文明建設(shè)的重要組成部分。在今天孟子和鄒忌原本“不合時(shí)宜”的思想已經(jīng)變得合時(shí)宜了。因?yàn)闀r(shí)代不同了，社會(huì)基礎(chǔ)也不同了。當(dāng)今人民安居樂(lè)業(yè)，基本上完成總體小康。孟子的思想完全可以指導(dǎo)我們向全面小康，向可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)軍。

這就是我對(duì)“不合時(shí)宜”轉(zhuǎn)變為“合時(shí)宜”的論述。

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作者：高中高一學(xué)生（2）班 張紅艷   時(shí)間：2023-5-3 19:39