文章摘要：高二議論文作文:怎么寫好可持續(xù)發(fā)展900字作文？“食其食者不毀其器，食其實者不毀其枝”，竭澤而漁者，不久便無魚可食。殺雞取卵之人，往往因小失大。一個擁有長遠發(fā)展眼光的人，不會在吃完食物后就摔掉飯碗，也不會在摘果時把樹枝也給折斷。孟子有言，“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。以下是魏孔湞寫的《可持續(xù)發(fā)展》范文；

好可持續(xù)發(fā)展作文900字概況

• 作者：魏孔湞
• 班級：高中高二
• 字數(shù)：900字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分6段敘寫
• 更新：2024年12月11日 22時54分

自生命起始那刻，人類從未停止對自然的探索。在彼時人眼中，依托自然的意愿，生命得以延續(xù)，文明得以發(fā)展。走過茹毛飲血的時代，人類的自我意識在不斷繁衍中得以覺醒。從敬畏自然到征服自然，社會生產(chǎn)力空前，人類對自然的索取亦空前。人們開始重新審視人與自然的關(guān)系，挑戰(zhàn)自然的權(quán)威，卻逐漸忘卻：自然的生命與人類社會的生命緊緊勾連。

甘地說，“地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的溝壑”。物質(zhì)的稀缺性意味著這個世界的資源不可能滿足所有人的需求。而人性的貪婪驅(qū)動人們無止境地透支當下甚至未來。物質(zhì)需求與資源限制間的沖突矛盾，使得“可持續(xù)發(fā)展”成為人類無法避免的長遠命題。

作為一種既滿足當代人的需求，又以不損害后代人的需求為前瞻的發(fā)展模式，可持續(xù)發(fā)展是社會理性的產(chǎn)物?！笆称涫痴卟粴淦?，食其實者不毀其枝”，竭澤而漁者，不久便無魚可食；殺雞取卵之人，往往因小失大。一個擁有長遠發(fā)展眼光的人，不會在吃完食物后就摔掉飯碗，也不會在摘果時把樹枝也給折斷。孟子有言，“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！惫湃说纳鷳B(tài)智慧，至今仍給我們珍貴的啟示。

不涸澤而漁，不焚林而獵，丹麥人以尺量魚，量出一條可持續(xù)發(fā)展的道路。“綠水青山就是金山銀山”，“治國安民要順應自然之勢”，對利益的渴求超越了面對自然的理性，這從來不是發(fā)展的真正目的。“取之有制，用之有節(jié)則裕；取之無制，用之不節(jié)則乏”。生命孕育于自然，皈依于自然，“覆巢之下，焉有完卵”，身處自然，接受自然饋贈，人類與自然天然具有同一性。毫不節(jié)制的進犯，不經(jīng)思考的耗損，終將受到反噬。

“我征服了一切，卻站在墓群中間”，當自然界向人類進行報復時，沒有一個人能幸免于難。經(jīng)歷資源耗竭后的一系列環(huán)境問題，人們越來越深刻地意識到，人與自然從來不是征服與被征服的關(guān)系，唯有與自然相互依存，和諧共處，才能實現(xiàn)千秋萬代的發(fā)展；構(gòu)建命運共同體，不是以孤立個體的力量，而是世界共同謀求永續(xù)發(fā)展之路。

“知足天地寬，貪得宇宙隘”，從恐懼、征服到順應、合理利用，可持續(xù)發(fā)展凝結(jié)了千百年人類對自然的反思。歷史更迭不止，文明從不會因欲望膨脹的掠奪而得以延續(xù)，惟有順應規(guī)律，融入自然，才能在萬物平衡間達成永恒共識，綿延不斷。

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作者：高中高二學生（3）班 魏孔湞   時間：2024-12-11 22:54