文章摘要：高二議論文作文:怎么寫好和實(shí)生物，同則不繼900字作文？此外，我們做不到完完全全的和，當(dāng)和成為多數(shù)，犧牲少數(shù)不和一方的利益便成了必然。加之人有趨利避害的本能，集體的“和”又能帶來個(gè)人的安全感，于是為了維護(hù)表面的“和”，人自動(dòng)承擔(dān)起勸和的責(zé)任，隨時(shí)代變遷愈發(fā)穩(wěn)固。以下是韓鵬冉寫的《和實(shí)生物，同則不繼》范文；

好和實(shí)生物，同則不繼作文900字概況

• 作者：韓鵬冉
• 班級(jí)：高中高二
• 字?jǐn)?shù)：900字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分7段敘寫
• 更新：2024年09月12日 23時(shí)17分

和為相應(yīng)，作為一種令人向往的狀態(tài)，社會(huì)生活的方方面面都講求和，殊不知，趨同妥協(xié)也如影隨形。故和為大道，和實(shí)生物，且和絕非同，同則不繼。

“和”自古以來便深深印于中華民族的文化中，春秋戰(zhàn)國硝煙彌漫，百姓社會(huì)都渴望著和平統(tǒng)一的局面，因此諸子百家都不可避免地存在“和為貴”的思想。儒家的“太和”，道家的“不爭”，墨家的“非攻”，皆是“和”在家國穩(wěn)定方面的體現(xiàn)。加之董仲舒罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的中央集權(quán)舉措，將相和，六尺巷等歷史佳話的印證，“和”成為中華文化的精髓。

然而“和”被過于廣泛應(yīng)用則令人擔(dān)憂，明清時(shí)期八股取士，格式之嚴(yán)最終導(dǎo)致了社會(huì)文化之衰。以鴉片戰(zhàn)爭為伊始，清朝多次退讓簽下不平等條約是外交上的一味求和，封建勢力的固守則是對世界大變局的一味求和。當(dāng)一團(tuán)和氣成為了空缺的掩飾，空缺肆意擴(kuò)張，最后只得狼狽收場。

此外，我們做不到完完全全的和，當(dāng)和成為多數(shù)，犧牲少數(shù)不和一方的利益便成了必然。加之人有趨利避害的本能，集體的“和”又能帶來個(gè)人的安全感，于是為了維護(hù)表面的“和”，人自動(dòng)承擔(dān)起勸和的責(zé)任，隨時(shí)代變遷愈發(fā)穩(wěn)固。有了這一層“共識(shí)”，人的所作所為自然沾染了正義的光輝，稱大勢所趨為和。德國納粹的民族大義以上億生命為代價(jià)，文革時(shí)期的振臂高呼用十年發(fā)展停滯來成全，所以一旦“和”超出合理范圍，它便展現(xiàn)近乎侵略的姿態(tài)。

因此，為和而和是狹隘、盲目甚至偏激的做法。很多時(shí)候我們需要“不和”來提升自己，推動(dòng)社會(huì)。阿城說：“做人不可八面玲瓏，要六面玲瓏，還有兩面得是刺”。兩面刺是“不和”，是人不同于旁人的支撐。為了淬煉出這刺，獨(dú)立之思想，自由之精神的光輝需時(shí)刻閃耀，智慧、勇氣與毅力，即意識(shí)到局限的能力、勇于逆流而上的姿態(tài)、堅(jiān)持探索的決心也需時(shí)常感悟。

寬容是“好同不禁異”的關(guān)鍵。只有海納百川的社會(huì)才能大氣謙和，國家因這一活力源泉而不斷發(fā)展，領(lǐng)先于時(shí)代。我們需要做到“尊賢”“容眾”，像伏爾泰所說“我不同意你的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！弊鹬馗覟槿讼龋矊捜荽煺凼?。

從矛盾的角度看，同一與斗爭本就一體共存，“和”也沒有絕對，它是我們行走于世，維持的一種相對的平衡。只有被“不和”的烈火重塑，被寬容的流水打磨，“和”才能散發(fā)灼熱卻不刺眼的光芒，萬物即可生長不息。

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作者：高中高二學(xué)生（1）班 韓鵬冉   時(shí)間：2024-9-12 23:17