?書途 900字
文章摘要：高考議論文作文:怎么寫好?書途900字作文？作家說人要讀“有字之書”“無字之書”“心靈之書”，正與古人“讀萬卷書行萬里路”且“文質(zhì)彬彬”的思想契合。在我看來這種“三書論”的合理性是已經(jīng)時間考證的。人道實為“書”途。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。以下是鐘文芳寫的《?書途》范文；
好?書途作文900字概況
- 作者：鐘文芳
- 班級：高中高考
- 字?jǐn)?shù)：900字作文
- 體裁：議論文
- 段落：分7段敘寫
- 更新：2021年01月03日 21時43分
作家說人要讀“有字之書”“無字之書”“心靈之書”，正與古人“讀萬卷書行萬里路”且“文質(zhì)彬彬”的思想契合。在我看來這種“三書論”的合理性是已經(jīng)時間考證的。
人道實為“書”途?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！睍闹匾俏阌怪靡傻?。人這一生要讀“有字之書”，這不僅是對閱讀召喚，亦是對思考，對思想的回歸。讀書讓我們明理，明《草色天堂》中寬恕之理，明《菜根譚》中寧和之理，明《老子》樸素辯證之理，明《大學(xué)》“齊家治國平天下”之理。用文字的形式記載、傳承信息，使閱讀者能夠根據(jù)這些信息來獲知提升自我正是“有字之書”的正解?！坝凶种畷庇中枳粢浴盁o字之書”——實踐。
這里所謂“無字之書”并非所謂死板地“格物”，如王守仁觀竹七日只余頭痛?！盁o字之書”乃是于生活實踐中汲取新知，懂得世俗之智慧，如“孔子問農(nóng)耕”，又如曾國藩以實踐證明這一生的“將人則勝，自得則敗”，最終明晰“知人者智，自知者明；勝人者奮力，自勝者強”的道理，生活立足于實踐，意識活動亦發(fā)源于實踐，因而只讀“有字之書”卻不加以“無字之書”是為白璧微瑕，完璧尚未歸趙，而唯有佐以“無字之書”方可朝向亭林先生那般堅定而信念，堅實踏實的身影追去。
而最終，“書”之內(nèi)化于心靈。是以“心靈之書”即為“修心之術(shù)”。也許我們懂得了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”之教義，但唯有內(nèi)化于心，增加心靈面對困難的厚實度，才發(fā)揮其功效。若非越過心中“墨飽心寬自在身，澹然幾筆復(fù)天真”之書，申石伽先生又怎能道出“一支大竹通霄漢，塑個頂天立地人”的狂語呢？
遍閱書籍，方知文中有大道，嘗過世味，亦知實踐出真知，終乎于心，始知人之修行，人之道路實為思想生活，最終為心靈的“書”途。
推而廣之，人道如此，國家之道難道不是如此嗎？國家要讀“有字之書”是國家要珍惜傳統(tǒng)，又包容外來文化，這在文化底蘊如此深厚之中國猶為重要，國家要讀“無字之書”是國家也要有“摸著石頭過河”之勇氣，有切身實踐在理論見諸于實踐又改善于實踐中提取“大道”。而國家讀“心靈之書”則是在全球范圍內(nèi)用人類共同、普適之意識如“環(huán)保、和平、發(fā)展”來維護地球村之繁榮。
因此，無論在“三更燈火五更雞”還是在迅速發(fā)展的今日，人道“書”途實有其理。
作者：高中高考學(xué)生（4）班 鐘文芳 時間：2021-1-3 21:43
這篇文章語言雋永，文筆老練，恰到好處的引證自然而又豐富，條理清晰，立體感強。第二節(jié)“人道實為“書”途”是全文核心，照應(yīng)標(biāo)題，呼應(yīng)結(jié)尾。作者在論述核心觀點時，分兩個層次進行，第一層次是分別對有字之書、無字之書和心靈之書進行闡述，這三本大書不是三個不同的角度，而是由淺入深由低到高的三個不同的層面，一般的文章寫到這個層次就結(jié)束了，但是本文接著又進入第二個更高的層次，“推而廣之，人道如此，國家之道難道不是如此嗎”？并提出國家閱讀的有字之書是傳統(tǒng)文化和外來文化融合之書，無字之書是探索的勇氣和摸著石頭過河的膽識，無字之書是普世的價值觀“環(huán)保、和平、發(fā)展”，這樣文章就顯得與眾不同，格調(diào)很高，頗有新意了。
好文章，贊一下
372人
很一般，需努力
5472人
太差勁，踩一下
61人