文章摘要：故鄉(xiāng)作文3500字:怎么寫好我的故鄉(xiāng)3500字作文？我的家鄉(xiāng)在宣城，它是一個(gè)歷史悠久的小城。我由衷的喜愛我的故鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)宣城東臨蘇浙，地近滬杭，歷史文化悠久，人文積淀深厚，全市擁有敬亭山廣教寺雙塔、新四軍軍部舊址、績溪龍川胡氏宗祠、涇縣查濟(jì)古村等六處國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位和一百多處省市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，文房四寶中的宣紙、徽墨、宣筆均產(chǎn)在這里，自古有“上江人文之盛首宣城”和“宣城自古詩人地”的美譽(yù)。以下是沈羽揚(yáng)寫的《我的故鄉(xiāng)》范文；

好我的故鄉(xiāng)作文3500字概況

• 作者：沈羽揚(yáng)
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：3500字作文
• 體裁：
• 段落：分20段敘寫
• 更新：2025年01月07日 09時(shí)41分

我的家鄉(xiāng)在宣城，它是一個(gè)歷史悠久的小城。我由衷的喜愛我的故鄉(xiāng)。

我的家鄉(xiāng)宣城東臨蘇浙，地近滬杭，歷史文化悠久，人文積淀深厚，全市擁有敬亭山廣教寺雙塔、新四軍軍部舊址、績溪龍川胡氏宗祠、涇縣查濟(jì)古村等六處國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位和一百多處省市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，文房四寶中的宣紙、徽墨、宣筆均產(chǎn)在這里，自古有“上江人文之盛首宣城”和“宣城自古詩人地”的美譽(yù)。宣城是很文化的。

在水陽江畔分布著許多新、舊時(shí)器的遺址。史書上記載：一批文壇巨匠曾在這里做過官，比如謝月兆、范仲淹、文天祥、沈括等。一批文豪曾在這里居住過，比如白居易、韓愈等。到過宣城并留下詩文的大師更是數(shù)不勝數(shù)，比如李白、王維、蘇東坡、歐陽修等。以至城北的敬亭山成為四海聞名的“江南詩山”。

宣城是很有文化的。這里曾孕育了一批文化巨人，比如以梅堯臣、梅文鼎、梅光迪為代表的宣州梅氏；以吳作人、吳組緗、吳玉如為代表的涇川吳氏；以江淹、江澤涵為代表團(tuán)的旌德江氏；以胡宗憲、胡適為代表的績溪胡氏。他們吮吸著中華民族的文化光彩，向全世界證明著中華文明的博大精深。在宣城旅行，你有大收獲：敬亭山尋詩；龍川看祠；上莊訪胡適故居；江村閱才子遺篇，受到的是傳統(tǒng)文化的熏染。

宣城的中心城區(qū)宣州區(qū)，是歷代州、郡、府城，文化底蘊(yùn)深厚。城北敬亭山，因南齊宣城太守謝月兆一首“茲山亙百里，合沓與云齊”的贊美詩，引得無數(shù)文人墨客流連忘返，詩仙李白到此一游，發(fā)出“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的感嘆。此后歷代文人騷客登臨吟詠賦詩作畫，遂有“江南詩山”美譽(yù)。如今，被辟為國家森林公園的敬亭山滴翠的蒼松、絢麗的紅葉、爛漫的桃花、潺潺的溪水，使其四時(shí)景致各不相同，孕育著無限的魅力。城中勝跡繁多，除宋代雙塔外，更有晉代開元塔、清代梅文鼎紀(jì)念館等，而其中尤以謝月兆樓為最，歷代登臨謳歌者不計(jì)其數(shù)。城南則依托生態(tài)保護(hù)和自然風(fēng)光，建成兩處自然和人文景觀。

在涇縣這座“漢家舊縣”，除了通靈毓秀的自然山水和豐富的人文積淀，還有更為令人矚目的革命史跡，其中云嶺新四軍軍部舊址，永遠(yuǎn)向后人昭示著半世紀(jì)前震驚中外的那場“千古奇冤”，聳立在城北水西山的巍巍“皖南事變”烈士陵園，則是進(jìn)行愛國主義教育的最生動的教材，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾先后來此憑吊，祭掃英靈。

蹚過這宣紙、宣筆的故鄉(xiāng)往南，便是山城旌德，承繼著徽州文化的徽水河日夜從小城歡騰地流過，從黃山北坡延續(xù)下來的自然風(fēng)光孕育著一個(gè)頗具傳奇色彩的村莊江村，那里不僅有比附杭州美景建造的寶塔、湖塘和一千四百年歷史積淀下來的宗族文化，更有一批享譽(yù)海內(nèi)外的名人，每個(gè)江氏后裔都給這山村增添著一份傳奇。文房四寶中的筆、墨、紙、硯在宣城已有千年制作歷史。

宣城地區(qū)自古名人薈萃。西楚霸王項(xiàng)羽、三國東吳戰(zhàn)將丁奉、南宋愛國將領(lǐng)岳飛、太平軍忠王李秀成、翼王石達(dá)開在此留有征戰(zhàn)的足跡； 南齊著名詩人謝胱、唐代文豪韓愈、大詩人李白、白居易、杜牧，宋代范仲淹、王 安石、蘇轍、民族英雄文天祥和科學(xué)家沈括，明代戲劇家湯顯祖，地理學(xué)家徐霞客，清代畫家石濤等都曾在這里為官或游歷，留下了眾多的華章和美妙的傳說。尤其是詩仙李白，一生七游宣城，留下上乘詩篇百余首，吟出了“相看兩不厭，只有敬亭山”和“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古絕唱。國畫大師張大千，曾6次來郎溪小住，其雙親塋墓就在該縣侯村。中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英、肖楚女曾任教于省立第四師范（現(xiàn)宣城中學(xué)），和黨的領(lǐng)導(dǎo)人周恩來和新四軍領(lǐng)導(dǎo)人葉挺、陳毅、粟裕等，在抗日戰(zhàn)爭期間，曾在宣城大地戰(zhàn)斗和工作過。數(shù)千年來，宣城“江山代有人才出”。如開唐元勛汪華、宋代詩人梅堯臣、大慧禪師宗杲，南宋名臣吳潛，明代著名儒將胡宗憲、文學(xué)奇才梅鼎祚，先于鄭成功50年收復(fù)臺灣的愛國名將沈有容，清初詩人施潤章，“黃山畫派”的代表人物、畫壇巨匠梅清，歷算大師梅文鼎、書法大師包世臣，紅頂大賈胡光塘，皖贛鐵路的倡建者、實(shí)業(yè)家呂佩芬，杰出女詞人呂碧城、著名學(xué)家梅光迪，現(xiàn)代名人胡適、革命家王稼祥，均出生于此，遺跡故居猶存。

敬亭雙塔也是歷史的鑒證“人”，既然是歷史的鑒證“人”，就免不了來介紹介紹。廣教寺雙塔位于宣城市區(qū)之北、敬亭山南麓, 距城區(qū)約3公里，是國家森林公園敬亭山風(fēng)景名勝區(qū)的重要文物古跡，1956年被列入安徽省文物保護(hù)單位, 1988年元月又由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

廣教寺的建造年代，文獻(xiàn)資料和地方史志均有記載：此寺之肇基者，為晚唐之?dāng)嚯H禪師希運(yùn)。禪師系曹溪六祖之謫孫、初居高安黃蘗山，故又稱黃蘗禪師。唐大中二年(848),裴休知宣州，迎斷際禪師來宣，駐錫城內(nèi)開元寺，第二年，創(chuàng)建廣教寺。據(jù)清康熙二十一年(1682)《宣城縣志》卷二記載：“廣教寺規(guī)模宏大，有廟宇千間，僧人數(shù)百。佛殿前有千佛閣、慈代寶閣，寺后有金雞井，寺內(nèi)有法堂日雨華。方丈為寶華；住室笑華，園照；軒稱松月，雪屋：亭有數(shù)座曰：懷李亭、碧蓮梵花亭、律海亭、遲賢亭、江東亭、福地亭等。還有藏經(jīng)閣、觀音閣。宋太宗賜御書百二十卷，元帝賜廣教寺住持榮佑崖法師金襕袈裟。“可見宣城廣教寺在中國歷代佛教寺院中的顯赫地位。

雙塔的建造年代，文獻(xiàn)資料及地方志書均無載述，唯兩塔之二層內(nèi)壁東塔之東面、西塔之西面各嵌有蘇武書寫的《觀自在菩薩如意陀羅尼經(jīng)》刻石，署款為“（宋）元豐四年（1081）二月十七日責(zé)授黃州團(tuán)練副使眉揚(yáng)蘇武書贈廣教寺院模上人”。兩塊刻石的后跋上書“（宋）紹圣三年（1096）六月旦日宛陵乾明寺欏嚴(yán)講院行者徐懷義摹刊普勸眾生同增善果”?？芍?5年后，蘇軾書經(jīng)由徐懷義摹刻上石，又將兩石分列置于東西塔上。據(jù)專家考證，兩刻石四周灰縫及砌磚尺寸與塔內(nèi)壁其他部位結(jié)構(gòu)、細(xì)部手法一致，刻石應(yīng)是建塔時(shí)砌入，再根據(jù)雙塔造型風(fēng)格、結(jié)構(gòu)方式和藝術(shù)特色等特點(diǎn)，故雙塔的建造年代在沒有找到確切文字記載前，可定于北宋紹圣三年所建。

有關(guān)廣教寺的歷代修建情況，史志記載甚少，且多支離破碎，文簡意略。而對雙塔的修繕，史料中未提只字。唯從嘉慶二十年（1815）《寧國府志》卷首的“敬亭山圖”和上海博物館收藏的梅清雙塔畫可知那時(shí)雙塔已沒有頂剎?？梢妿装倌暌郧?，雙塔的頂剎已毀，一直沒有維修。1988年，國家對雙塔進(jìn)行了修繕，由于沒找到兩塔塔剎的原狀資料，根據(jù)文物修舊如舊的維修原則，修繕時(shí)，仍保留了塔剎的殘破現(xiàn)狀，只對危及塔體安全的塔身進(jìn)行了現(xiàn)狀加固和部分復(fù)原維修。宣城民間很早就有一個(gè)傳說：相傳雙塔是兩個(gè)兄妹神仙一夜建成，由于土地菩薩學(xué)雞叫，兄妹倆認(rèn)為天快亮，塔未收頂就匆忙走了，故雙塔一直沒頂剎。其實(shí)，雙塔是佛塔，即高僧的靈墓，江南雨水多，任何佛塔都不可能沒頂剎，這個(gè)傳說只能說明雙塔損毀之久遠(yuǎn)而一直沒有修繕。

兩塔東西對峙，兩塔間水平距離為26．9米，形制基本相同，均屬方形可登臨的仿木樓閣式磚塔，外觀七級，高17余米。東塔稍大，底層塔身南北長2.66米，東西2．64米；西塔南北長2．33米，東西2．30米，經(jīng)測算，雙塔之磚型規(guī)格有近百種，顏色為青、灰、紅、黃，相傳，兩塔之磚全由廣教寺僧人化緣而來，故形制色彩各異，工匠們將各種規(guī)格的磚巧妙地結(jié)合在一起，砌成了藝術(shù)精美的建筑，顯示出我國勞動人民的聰明才智。

兩塔底層均三面開券門，東塔無東門，西塔無西門，外壁樸素?zé)o華，四隅亦未施角柱。券門之上隱出闌額、斗拱，補(bǔ)間鋪?zhàn)髦辉O(shè)一朵，其泥道拱上以小斗承柱頭機(jī)一道，角鋪?zhàn)髋c補(bǔ)間鋪?zhàn)髦g，各嵌鑲陶質(zhì)佛像磚兩塊，柱頭枕上砌有稍收進(jìn)之壁體，最后挑出多層疊澀，以形成上一層之平座。平座下的塔角，留有較大的孔洞應(yīng)是擱置副階角住處。因此，加固維修沒有恢復(fù)副階。

二層及以上各層的塔壁寬度及層高依層而遞減。四角均置略有側(cè)腳的圓形角柱。柱上端設(shè)闌額，額下施兼柱兩根，劃分壁面為三間，中央砌圓券拱門，兩側(cè)施破仔欞窗，并隱出貼額、腰串等仿木構(gòu)部件。拱間壁上，各嵌有蓮壇坐佛磚一塊，柱頭枋上面鑿有較規(guī)則的凹槽孔若干，以上塔壁砌作向外伸出的斜面，斜面以上交互平出斜澀裊磚與菱角牙磚各二層，形成本層的腰檐。再上之塔壁轉(zhuǎn)向內(nèi)凹，并砌有排列規(guī)整的扁方形孔洞一排，應(yīng)是木檐孔，在修塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)孔洞內(nèi)尚遺存有燒焦的木質(zhì)構(gòu)件。初步分析，雙塔可能毀于火或雷擊。再向上，塔身又挑出平澀磚若干層，構(gòu)成再上一層的平座。從立面看，兩塔之闌額及檐部俱呈曲線升起，東塔最為顯著，經(jīng)實(shí)測，升高率為2．5％。塔壁墻體大部采用走磚砌造，其間灰縫均施以石灰砂漿，說明宋代已經(jīng)使用石灰砌墻。在維修中發(fā)現(xiàn)，塔壁內(nèi)每隔半米平放一層長條木板，即為木骨，它使塔體墻壁增強(qiáng)拉力，塔身不易開裂。幾百年來，雙塔沒有頂剎，內(nèi)外遭受風(fēng)吹雨打，而屹然挺立，木骨起了非常重要的作用，這是我國古代勞動人民在建筑技術(shù)上的一大創(chuàng)造。這里特別要提到的是雙塔的出檐處理在全國極為少見，它的出檐大體由斗拱、澀磚（包括砌成斜面的澀磚、牙磚及斜澀磚）與水平木檐組成，起主要懸挑作用的是澀磚，其下的簡單斗拱僅用來作仿木構(gòu)件形成的裝飾。這些澀磚極富于裝飾性，使雙塔外觀典雅秀麗。

雙塔外壁的色彩為紅白相間，所有仿木構(gòu)件，如闌額、角柱、槏柱、斗拱、窗條等均為紅色，其他部位是白灰粉飾，為便于專家考證和貫徹修舊如舊方針，在維修時(shí)，對塔上原來部分的顏色沒作任何處理，新砌部分全部采用“清水”，只對新砌磚外表簡單進(jìn)行了做舊處理。

雙塔在我國佛教建筑遺物中留存甚少，現(xiàn)存宋代雙塔實(shí)物中，像廣教寺雙塔全國僅一例?，F(xiàn)知雙塔有廣州廣孝寺雙鐵塔，體形很小，不能上人；浙江杭州靈隱寺雙石塔、江蘇蘇州羅漢院雙塔、福建泉州開元寺雙石塔都是平面八邊形；云南昆明大德寺雙塔是方形，為明代建筑，外觀為出密檐式，不能上人。宣城廣教寺雙塔的重要特征，是采用了方形平面及直井式塔心室，并保存了自漢、晉、南朝及唐、五代傳統(tǒng)佛塔的古意，同時(shí)，它又是可登臨的此類雙塔的最早實(shí)例。

修繕后的廣教寺雙塔，外觀挺秀，造型典雅，不管從建筑技術(shù)的角度，還是從藝術(shù)欣賞的角度看，都具有很高的價(jià)值，它是研究我國古代建筑和歷史發(fā)展的重要實(shí)物。

我的故鄉(xiāng)也給了我鼓勵。烈士陵園里安息了的戰(zhàn)士們鼓勵我，在學(xué)習(xí)要有不怕苦的精神，要有勇于創(chuàng)新的精神，站在烈士碑前，我似乎聽見他們在說：“不要害怕前面的路有多么的長，多么的苦，你要相信自己?！薄?a href="http://icitentertainment.net/zt/libai/" title="李白作文">李白”佇立于敬亭山山腳，抬頭望天，他對我說：“你要有四方之志?。　泵肺亩Ω嬖V我：“在做每一件事，都要考慮到后果?！碑?dāng)我去敬亭山尋詩；龍川看祠；上莊訪胡適故居；江村閱才子遺篇，我才明白在自己身邊的傳統(tǒng)文化是多么的多又廣。宋代的雙塔外、晉代開元塔、謝月兆樓、都是歷史的的見證；新四軍的遺跡，使我感慨萬千，他們的精神是我心中永遠(yuǎn)的豐碑；胡雪巖的自我犧牲的精神值得我去學(xué)習(xí)，去理解；柏見山的純樸與自然的美、寧靜的美使我回味無窮；敬亭雙塔久經(jīng)雨水的洗禮、風(fēng)霜的考驗(yàn)，依然屹立在那，它告訴我，只有勇敢才能夠堅(jiān)持下來。

這就是我久經(jīng)歷史滄桑的古老而又美麗的小城，我愛我的故鄉(xiāng)——宣城，它給我?guī)砹俗院琅c驕傲。

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作者：高中高三學(xué)生（5）班 沈羽揚(yáng)   時(shí)間：2025-1-7 09:41