文章摘要：十二雖不及梅花的冰清玉潔，卻更勝寒梅一枝獨(dú)秀；十二生亂世之中，守著那紅顏，是否還能看得到人世間繁華。十二生肖泰山也許夠高，然和珠峰相比又如何。十二生肖之妹妹，哥哥真的很佩服你，當(dāng)大雨來(lái)的日子，你把痛苦的答案深深埋在心底里，用笑容面對(duì)這個(gè)瘋狂的雨季，直到雨知趣的停下來(lái)，直到太陽(yáng)綻放了笑容？

生肖

虎為十二生肖之一，排行第三，稱為寅。

虎年無(wú)春

在農(nóng)歷(庚寅)虎年無(wú)春的現(xiàn)象，也就是民間所謂的"無(wú)春年"。

"無(wú)春"年、平時(shí)俗稱"寡春"年，也有稱"寡年"的，后來(lái)又根據(jù)"寡"字字意，經(jīng)過(guò)流傳演義為"寡婦年"。有很多人都有"寡年"不宜婚嫁之說(shuō)。

事實(shí)上，農(nóng)歷碰上"無(wú)春"年是很正常的，是人為的在排歷中依照節(jié)氣和物候的調(diào)整，不會(huì)也不應(yīng)該影響個(gè)人生活，不論"無(wú)春"、"雙春"還是"單春"，都只是陰歷和陽(yáng)歷之間轉(zhuǎn)換時(shí)的"陰差陽(yáng)錯(cuò)"，與吉兇無(wú)關(guān)。無(wú)春年是寡婦年的說(shuō)法是不足信、不可取。

虎的崇拜應(yīng)源自楚文化中對(duì)虎的圖騰崇拜。虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無(wú)適度、威嚴(yán)的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國(guó)西南地區(qū)最為流行。新石器時(shí)代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國(guó)的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是鎮(zhèn)西之獸。 自漢代以后虎一直成為勞動(dòng)人民喜愛的保護(hù)神，而沒有成為帝王的象征，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演化與發(fā)展，崇虎的文化意識(shí)，已成為中華民族的共同的文化觀念。

虎圖騰崇拜與文化遺產(chǎn)

《跳於菟》(就是《跳老虎》)傳統(tǒng)民俗儀式，是古羌部族虎圖騰崇拜的一種遺俗，目前僅存于青海省黃南州同仁縣年都乎村，每年農(nóng)歷十一月初五至二十日，都要進(jìn)行驅(qū)魔逐疫的《跳於菟》(wu tú)—— 即"跳老虎"活動(dòng)。2006年5月20日，土族於菟經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

方言

在東北的方言中"虎"這個(gè)字用來(lái)形容一個(gè)人做事魯莽。

以水滸傳中的"黑旋風(fēng)"李逵為例，如果他做什么事時(shí)方法比較直接魯莽的話，我們就會(huì)說(shuō)：這個(gè)人很"虎"。