文章摘要：生命我念君三年二載，君別我一朝一夕;生命的日光恬靜的沒有掩飾，照在哪里，都是回家的路。生命的哲幾番躍躍欲試卻不敢輕易落筆，只怕自己膚淺的文字褻瀆了這個美麗而精致的小城。生命的哲學可當自己一人時，也許，她卻是最沉默的那個，那個最害怕黑暗，最容易受傷的；生命的哲學定那些往事，就如塵埃，低低地、低低地落到地上，留下一片沉默、沉靜，沉淀著一份情緣。

生命的哲學定義：生命是生物的組成部分，是生物具有的生存發(fā)展性質(zhì)和能力，是生物的生長、繁殖、代謝、應激、進化、運動、行為表現(xiàn)出來的生存發(fā)展意識，是人類通過認識實踐活動從生物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯、抽取出來的具體事物和抽象事物。

生命的本質(zhì)

生命是條件產(chǎn)物，從出生到成長，到衰老，死亡， 整個過程的完成都時時伴隨著各種條件，有些條件具備延續(xù)生命則為福，有些條件具備結(jié)束生命則為禍。生命于自然，社會中就處于自我選擇，自然選擇，社會選擇。

生物是具有生命、生存意識、生存性能的自然物體。生命和生物既相互對立又相互統(tǒng)一，生命、生存發(fā)展性能、生存發(fā)展意識是生物具有的本質(zhì)、屬性、規(guī)定和規(guī)律，是生物的組成部分和組成元素。

生物是非生物長期運動變化產(chǎn)生的結(jié)果。自然事物普遍具有相互作用相互影響的性質(zhì)和能力，當一個非生物經(jīng)過長期復雜的相互作用、相互影響的過程，逐步形成了自主的生存發(fā)展性質(zhì)和能力，形成了自主的生存發(fā)展意識的時候，一個具有生命的生物就產(chǎn)生了。

生命、自主生存性能、自主生存意識是特殊形式的自然規(guī)律和自然意識。意識是自然事物具有的存在、運動、變化的性能、趨勢和規(guī)律。生物是自然規(guī)律、自然意識和物組成的統(tǒng)一體,是包含存在、運動、變化性能、趨勢、規(guī)律，包含生存意識的自然事物。

生物的生長、發(fā)育、繁殖、代謝、應激、運動、行為是生命、生存發(fā)展性能、生存意識的表現(xiàn)形式。我們通過觀察一個自然物體的存在和表現(xiàn)形式，就可以判斷出這個物體是否具有生命，是否具有自主的生存發(fā)展性質(zhì)和能力，是否具有自主的生存發(fā)展意識，是生物還是非生物。

生命是具體事物和抽象事物組成的對立統(tǒng)一體。

生命是生物的組成部分和組成元素，是人通過認識實踐活動從一般生物和個別生物中發(fā)現(xiàn)、界定和抽取出來的，包含兩個對立組成部分的抽象事物。

生命首先是人通過認識實踐活動從各種生物中的發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯、抽取出來的共性規(guī)定。生命其次是人通過認識實踐活動從個別生物中的發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯、抽取出來的個性規(guī)定。

經(jīng)驗告訴我們，雖然不同的生物個體都具有共同的自主生存性質(zhì)和生存意識，但是不同生物個體所具有的自主生存能力是不同的，不同生物所具有的生命活力、不同生物個體所具有的生命都具有特殊性。

世界上既不存在兩個完全相同或完全不同的事物、兩片完全相同或完全不同的雪花，也不存在兩個完全相同或完全不同的生命。

生命是生物共同具有的生存發(fā)展性質(zhì)和分別具有的生存發(fā)展能力綜合組成的事物，是普遍性規(guī)定和特殊性規(guī)定組成的對立統(tǒng)一體。

生命既是依存在生物中作為生物組成部分或元素存在的抽象事物，也是有自身多種規(guī)定組成的獨立整體，是有別于生物及其它事物、相對獨立存在的具體事物。

時間、空間、價值是一切事物具有的一般規(guī)定和內(nèi)容，也是生命具有的一般規(guī)定和內(nèi)容。任何事物都是處在一定時空之中的事物，都具有相互作用相互影響的性能，都是對人類的生存發(fā)展具有價值的事物。任何生命都是處在一定時空之中的生命，都是對人類生存發(fā)展具有一定價值、一定意義的生命。

個人生命的價值和意義是有差別的，一個人只要努力奮斗、頑強拼搏就能充分發(fā)揮和展現(xiàn)自己生命的價值和意義。

生命是一個事物，是一個對立統(tǒng)一體或矛盾體。生命是生物的組成部分和組成元素，是世界大家庭里的一個成員，是具體事物和抽象事物、特殊性規(guī)定和普遍性規(guī)定、時間和空間、正價值和負價值組成的對立統(tǒng)一體或矛盾體。

人們對生命的認識經(jīng)歷了漫長的歷史過程，從不同學科給生命下了各種各樣的定義，但是這些定義都是有缺陷、有錯誤的定義。

恩格斯關(guān)于生命的定義：生命是蛋白體的存在形式，這個存在形式的基本因素在于和它周圍外部自然界不斷地新陳代謝，而且這種新陳代謝一旦停止，生命就隨之停止，結(jié)果便是蛋白質(zhì)的分解。

恩格斯的生命定義不符合生命是生物的生存性能或生存意識的客觀實際，把生命錯誤地表述為蛋白體的存在方式，表述為蛋白體(生物體)的新陳代謝運動，沒有認識到生命同生物的新陳代謝、生長、繁殖、應激、行為的差別，沒有認識到新陳代謝同生物的生長、發(fā)育、繁殖、應激、行為都不是生物的生存性能、生存意識，而僅僅是生命、生存意識、生存性能的具體存在和表現(xiàn)形式。

現(xiàn)代生物學給生命下的定義：生命是生物體所表現(xiàn)出來的自身繁殖、生長發(fā)育、新陳代謝、遺傳變異以及對刺激產(chǎn)生反應等復合現(xiàn)象。

現(xiàn)代生物學的這個生命定義把生命表述為生物的復合現(xiàn)象，表述為生物的生長、代謝、變異、應激等行為，抹殺了生命和生物現(xiàn)象、生物行為的差別，混淆了生命和生物現(xiàn)象、生物行為的概念，同恩格斯的生命定義具有相同的缺陷和錯誤，不符合生命的客觀實際，違背了認識的邏輯規(guī)律。

分子生物學給生命下的定義：生命是有核酸和蛋白質(zhì)等物質(zhì)組成的分子體系，它具有不斷繁殖后代以及對外界產(chǎn)生反應的能力。

分子生物學的這個生命定義把生命表述為分子體系，表述為具有繁殖、應激反應能力的分子體系。這個定義根本不是生命的定義，而是關(guān)于生物的定義、關(guān)于分子體系的定義，把生命和生物完全混為一體，真是好難得的糊涂。