文章摘要：1927年，湯一介生于天津，原籍湖北省黃梅縣，1951年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。他出生于書香門第，祖父湯霖，是清光緒十六年進(jìn)士，父親湯用彤，是久負(fù)盛名的國學(xué)大師。湯一介從小深受父親的影響，對傳統(tǒng)文化接觸很早，并且有著比較深入的思考。

1927年，湯一介生于天津，原籍湖北省黃梅縣，1951年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。他出生于書香門第，祖父湯霖，是清光緒十六年進(jìn)士，父親湯用彤，是久負(fù)盛名的國學(xué)大師。

湯一介從小深受父親的影響，對傳統(tǒng)文化接觸很早，并且有著比較深入的思考。湯一介除出版過多部“魏晉玄學(xué)、佛教、道教”的專著及哲學(xué)著作外，他主編的《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》等系列著作也成為研究中西方哲學(xué)的經(jīng)典作品。2004年，當(dāng)時77歲高齡的湯一介擔(dān)任了《儒藏》工程的總編纂。

對于“國學(xué)大師”的稱號，湯一介生前接受采訪時，多次要求不要稱他為大師。在其傳記《湯一介傳》中，也有章節(jié)以“反對稱自己為大師”為題。在他看來，不僅他不是大師，這個時代也沒有大師。

湯一介在書中說：“我說現(xiàn)在沒有大師，是因為還沒有一個思想體系被普遍接受，還沒有出過一本影響世界的劃時代著作?！彼J(rèn)為，20世紀(jì)后半葉的學(xué)術(shù)氛圍不夠自由，把思想禁錮在一個框框里邊是不能產(chǎn)生劃時代的著作的。