文章摘要：花間品茗，搖椅獨坐，攤一本雪萊在膝頭，何其愜意;思接千載，視通萬里，漫游于先哲們營造的人文海洋，何等暢快;開拓境界，提升靈魂，書籍帶給人們的，豈止高雅。只是，曾幾何時，書籍的魅力消失了，引力降低了，光芒黯淡了。

花間品茗，搖椅獨坐，攤一本雪萊在膝頭，何其愜意;思接千載，視通萬里，漫游于先哲們營造的人文海洋，何等暢快;開拓境界，提升靈魂，書籍帶給人們的，豈止高雅?只是，曾幾何時，書籍的魅力消失了，引力降低了，光芒黯淡了。仰天長問，此緣何哉?

在現(xiàn)代都市中，人們疲于奔波，難得消閑?？焖俚纳罟?jié)奏，將浮躁注入每個都市人的血液中，人人都急功近利，拔苗助長。誰愿意花時間與先秦諸子對晤?誰愿意花時間與盛唐詩人交流?誰愿意花時間探尋馮友蘭的“人生境界”?誰愿意花時間跋涉康德的“哲學(xué)小路”?

君不見信息高速網(wǎng)上傳，色彩繽紛目眩暈;君不見眾人朝九晚五工作加應(yīng)酬，何來閑暇去讀書?君不見高校走出讀書郎，東奔西走應(yīng)聘忙，漫天飛雪投簡歷，不知立足在何方!確實，八九十年代的孩子，從小就讓鼠標拖著，只鐘情于flash,卻不屑于方塊字。走上工作崗位的青年，每天都忙于工作，忙于交際，忙于應(yīng)酬，覺得沒有時間去讀書。至于讀書的主體人群——大學(xué)生們，雖不能說個個才高八斗，學(xué)富五車，但起碼是社會中最有知識的群體?？山Y(jié)果怎么樣，畢業(yè)而不能自立，崗位不知何方。想來他們會有造化弄人、儒冠誤身的感慨。既然儒冠誤身，他們還會去讀書嗎?如此這般，大約就是讀者群體流失的原因吧。

俄國的孩子們，從小就要求背誦普希金的詩篇，那是一種靈魂的陶冶，性格的再造。真不知如今我們讀者群體日趨萎縮，燦爛文化棄置一旁，而熱衷于上網(wǎng)，熱衷于喧囂熱鬧的文化快餐，長此以往，會導(dǎo)致一種什么局面?

確實，互聯(lián)網(wǎng)為人們學(xué)習(xí)知識，了解世界，提供了一扇便利的窗口。但窗口的眺望，永遠取代不了經(jīng)典對人生的提升與陶冶。因為，書籍承載的不只是知識，更是一種文化;不只是一種文化，更是一種精神。因為，書籍承載的不只是歷史，更是一種思想;不只是一種思想，更是一個民族賴以繁衍發(fā)展的根本。

是的，我們不會相信“書中自有千鐘粟”，但我們應(yīng)該相信“腹有詩書氣自華”;我們不會相信“萬般皆下品，惟有讀書高”，但我們應(yīng)該相信“知識決定人生，知識改變命運”;我們不會相信“有了知識就有了一切”，但我們應(yīng)該相信“知識就是力量”終歸是真理。

如果我們是樓，書就是支撐我們高聳入云的大地;如果我們是樹，書就是供我們生長發(fā)展的根須;如果我們是河，書就是使我們波瀾壯闊的源頭。書籍對我們是何等重要!萬丈高樓平地起，大樹無根葉不茂，江河斷源豈能奔向大海作波濤!

韋編三絕，孔子尚能如此;面對典籍，我們豈能愧對前賢?