文章摘要：生活在深處如果你只是為了浪漫而泛舟于空闊的海面，那里雖然有朵朵雪白的浪花、層層妙曼的波瀾和那楚楚美麗的蔚藍(lán)，但是，當(dāng)你想用自己的心靈之網(wǎng)打撈起它們的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)它們竟然都是能從網(wǎng)眼里漏去的虛幻。只有當(dāng)你勇敢地躍入大海的深處，你才能夠撈到能代表你生命光榮的碩大的珍珠，你才能夠進(jìn)入一個(gè)能展示自己靈魂力量的更廣闊的世界。

生活在深處

如果你只是為了浪漫而泛舟于空闊的海面，那里雖然有朵朵雪白的浪花、層層妙曼的波瀾和那楚楚美麗的蔚藍(lán)，但是，當(dāng)你想用自己的心靈之網(wǎng)打撈起它們的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)它們竟然都是能從網(wǎng)眼里漏去的虛幻；只有當(dāng)你勇敢地躍入大海的深處，你才能夠撈到能代表你生命光榮的碩大的珍珠，你才能夠進(jìn)入一個(gè)能展示自己靈魂力量的更廣闊的世界。

如果你只是像只籠中的鳥兒一樣寄身于蒼茫的人海、展翅于狹小的空間，雖然你身無所憂，但靈魂的原野上卻將是一片荒涼；只有當(dāng)你背起行囊，走進(jìn)大山的深處，你在那里采摘的每朵花都將開放在你的靈魂之原上；你在那里暢飲過的每一條溪流都將奔流在你的靈魂之原上；你在那進(jìn)而攀登過的每一座山峰都聳立在你的靈魂之原上。

如果你只是一棵把根淺淺地扎于地表的小草，那么，任何一陣干旱都將使你莖枯葉卷，任何一陣狂風(fēng)都有可能使你根斷花殘；但是，如果你是一棵把根牢牢地植于大地深處的大樹，那么，干旱擋不住你痛飲大地深處的甘泉，狂風(fēng)吹來只當(dāng)是郵差經(jīng)過帶去自己心靈的詩箋片片，驟雨澆下只當(dāng)是枝葉間撥動了自己生命的根根琴弦。

如果你每天手里捧著一本本的厚書，從那字里行間尋章摘句、吟詩誦詞，只是像個(gè)獵奇者或政客一樣為了裝飾自己的門面，那么，在思想之樹上你只能是一片將在歲月中飄落的葉子；只有當(dāng)你把這一本本書當(dāng)成利鎬去苦苦地挖掘知識和自己心靈深處那尚未被發(fā)現(xiàn)的東西的時(shí)候，你才有可能成為一顆種子在精神的世界中獲得永恒。

如果你像個(gè)懶惰的漁夫因害怕出力而把你手中的網(wǎng)只是輕松地撒在河邊的淺水處，那么，你從網(wǎng)中拉起的也只能是小魚小蝦；只有當(dāng)你把網(wǎng)不辭辛苦地撒向江河深處的時(shí)候，你才有可能得到你渴望中的收獲。

我的朋友，如果你只是像一葉浮萍一樣漂浮在生活的海面上，那么，你只能隨波逐流；你只有沉到生活的深處才能感悟到它的真諦！我們的夢想猶如撒在荒涼干渴的土地之上的種子，如果我們不能從這塊土地的深處挖出水來澆灌，這種子也永遠(yuǎn)不能發(fā)芽、開花和結(jié)果，我們的夢想也永遠(yuǎn)成不了現(xiàn)實(shí)。所以，但丁在他的不朽之作《神曲》中告訴我們：地獄的最深處正是天堂的入口！是的，我們心靈的渴望就是奮斗者打進(jìn)理想的地層深處的鉆頭，只有在那里，我們才能探到讓我們終生享受不盡的寶藏。

在這個(gè)世界上我們常常聆聽。

譬如在大自然中我們尋覓那“明月松間照，清泉石上流”的韻致，尋覓那“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的空靈，尋覓那“紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦”的意境。聆聽輕風(fēng)喁喁低語，聆聽松濤娓娓吟唱，聆聽蛐蛐細(xì)細(xì)鳴叫，聆聽山林中鳥兒歡啼。那脆靈靈的音符好似一顆亮露滴落，使你的心中也流淌出一掛清粼粼的飛泉。

聆聽，涵養(yǎng)了你的性情，曠達(dá)了你的胸臆，給你智慧的靈光和啟迪，你的思維也流轉(zhuǎn)自若，鮮活水靈。聆聽是一種怡情忘機(jī)的人生態(tài)度，充滿著生活意趣。有時(shí)候，我們失去了許多快樂，并不是無法引起快樂，而是缺少一顆平心，缺少爽朗清靜的心情，缺少毫無掩飾的童稚的天真。

有位睿者說：“當(dāng)我們明心見性，達(dá)到內(nèi)外如一、心物合一的境界，我們便能從任何細(xì)微的事物中獲得智慧的啟示。安靜地看一瓢水，可以聽到它演示的清凈義，請汲來柔潤自己的心田；細(xì)致地看一朵花，可以聽見宣說的莊嚴(yán)義，請掬來美化自己的生命。這就是奇妙的無情說法，萬事萬物，無時(shí)無地不在百般譬喻，殷勤示教，你聽見了嗎？

心情浮躁的人不會聆聽，利欲熏心的人不會聆聽，心胸如豆的人不會聆聽，老謀深算的人了也不會聆聽。他們過于淺薄，過于功利，過于狹隘，過于世故。他們?nèi)鄙俜f悟的耐心、適度的寬容、舒展的心靈，好奇的天真。他們所能聽到的只是銅臭的撞擊、生活的噪音。

在這個(gè)世界上我們卻非要聆聽。

譬如聆聽父母的忠告，聆聽老師的教誨，聆聽朋友的勸慰，聆聽嬰兒的啼哭，聆聽妻子的關(guān)愛......

聆聽是心與心的碰撞、愛與愛的交流、情與情的融匯；聆聽是一種主動的生活姿態(tài)，一種親切的對待，一種由衷的信賴，一種美妙的心境。

一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個(gè)智慧的民族。”

狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢，遮擋了他們的視線；

閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜他們坐井觀天，妨礙了他們的見識；

急功近利的民族不喜歡聆聽，只會浮在表面，他們淺嘗輒止，缺少深厚的內(nèi)涵。

因此，學(xué)會聆聽才不自滿，才不孤獨(dú)，才開眼界，才見學(xué)問；學(xué)會聆聽才善于思考，富于創(chuàng)意，從容冷靜，虛懷若谷，這個(gè)民族才變得生機(jī)勃勃，充滿魅力。

還有......

有個(gè)人在沙漠中迷路了，羊皮口袋只剩下最后一口水。他渴得幾乎燃燒起來，但他捏緊口袋，準(zhǔn)備留在最關(guān)鍵的時(shí)候喝。羊皮口袋里的那點(diǎn)水，如隱約的駝鈴和遙遠(yuǎn)的綠洲，給了這個(gè)跋涉的旅人生存的勇氣，領(lǐng)著他走出充滿死亡氣息的大漠。其實(shí)最后一口水，根本解決不了饑渴，拯救不了生命，但是“還有”使他在絕望和希望之間形成了一根攀緣之索，一股生命之泉。

在生命的困難關(guān)頭，在希望最渺茫的時(shí)候，在一切等待都黯然沉沒的時(shí)候，“還有”會給人一個(gè)暗示、一個(gè)希望、一條生路，讓你抖落滿身的塵土，支撐對生活依舊不衰的熱情。

美國小說家達(dá)克頓年輕時(shí)認(rèn)為，人一旦失明就無法生存，但當(dāng)他六十歲失明時(shí)，他覺得他還有跳動的心，依然可去尋找世上的光明。1914年，一場大火燒毀了愛迪生近100萬美元的設(shè)備和半生研究的記錄，這位67歲的科學(xué)家在他的心血和成果化為灰燼時(shí)，想到的是自己還有聰明的頭腦和健全的肢體，一切都能從頭開始。

斯蒂芬•霍金是一個(gè)身患肌肉萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身都不能動彈。他沒有顯赫的權(quán)勢，沒有巨額的財(cái)富，沒有迷人的形象，但他有全人類最偉大的頑強(qiáng)拼搏、樂觀生活的抗?fàn)幘?，正是這種精神使霍金成了輪椅上的巨人。

人生在世，許多事我們無法預(yù)料，更無法強(qiáng)求，常有些事情讓我們焦頭爛額，讓我們的心靈哭泣。幾多災(zāi)難，幾多痛苦，幾多困難，幾多險(xiǎn)境，如狂風(fēng)暴雨，隨時(shí)可能將我們行進(jìn)的船桅摧折，幾乎每個(gè)人在人生旅途上都會受到命運(yùn)的捉弄。當(dāng)命運(yùn)將我們的歡笑掠奪殆盡，當(dāng)苦難殘忍地切割我們的軀體和尊嚴(yán)時(shí)，千萬別沮喪潦倒、自暴自棄、自毀自滅，要想到你“還有”。

沒有黃金屋，你還有溫馨的家庭；沒有天生麗質(zhì)，你還有健全的體魄；沒有千鐘粟，你還有快樂的心境；沒有成功，你還有平凡......正如一位詩人所說：耶穌在星期五被釘上十字架，可還有復(fù)活節(jié)；太陽落下去，你還有月亮。

人生蘊(yùn)藏著無數(shù)的變數(shù)，生活總是歡樂與悲傷并存，順利與挫折交錯(cuò)，順心與失意重疊，重要的是擁有“還有”這個(gè)無敵的心境。

人的精神力量往往可以超過世上看來難以逾越的障礙，人生大可不必?fù)?dān)心在變化中失去了什么，而只要留心在變化中增長了什么。讓所有的痛苦在“還有”的希望中得到淡化，讓所有的眼淚在“還有”的期盼中化作青煙，讓自己在“還有”的奮斗中，向生命之舟注入新的動力，迸發(fā)新的火花，從而從“疑無路”走向“又一村”。

“還有”，不是畫餅充饑的慰藉，不是望梅止渴的虛幻，這是一種曠達(dá)灑脫的心境，一種面臨磨難坦蕩從容的氣度，一種對生活童子般的熱愛和對美好事物無限向往的情感。它是給自己提供生活信心的強(qiáng)心劑，它使生命的線段拉得更長更富有彈性。

厚道有如參天的大樹，給你遮擋暑熱炎涼；厚道有如堅(jiān)實(shí)的舞臺，容你演繹生旦末丑；厚道有如母性的懷抱，替你撫慰喜怒哀樂；厚道有如寬廣的大海，載你擂擊風(fēng)雨浪濤。

地基愈厚，愈能載高；礎(chǔ)石愈厚，愈能負(fù)重；湖床愈厚，愈能納深；人性愈厚，愈能受眾。

想要紀(jì)念碑高高聳天，首先要夯實(shí)底座；想要贊美詩遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳播，首先要充實(shí)內(nèi)涵；想要伊甸園四季如春，首先要?dú)夂驕睾瘢幌胱層颜x樹常青不謝，首先要土地肥沃。

土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道義情誼。

厚道，就要心地單純，化復(fù)雜的人生為簡單處世；厚道，就要心胸寬廣，化恩怨干戈為真情玉帛；厚道，就要心存善良，人負(fù)我，我不負(fù)人；厚道，就要心向美好，少栽刺，多栽花。

別人的心也許深不可測，而我清澈見底，是謂厚道；別人的心也許變化多端，而我常處恒態(tài)，是謂厚道；人家看人，以待己為是非，我看人，以對他為對錯(cuò)，是謂厚道；人家待人，以利己為恩怨，我待人，以利人為取舍，是謂厚道；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠(yuǎn)近，是謂厚道；人以得失為得失，我以善惡為善惡，是謂厚道。

人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。

人給我一道橫眉，我給他一張笑臉；人給我一枝暗箭，我給他一束鮮花；人給我一個(gè)陷阱，我給他一雙肩膀；人給我一句壞話，我給他一曲贊歌；人給我一回屈辱，我給他一頂桂冠。

厚道，既是以心換心，以情還情；也是以德報(bào)怨，以善報(bào)惡。

厚道，是人性中的真善美。

易漲易落山溪水，易反易覆小人心。在這個(gè)世界上，我們常常感到世態(tài)炎涼；害人之心不可有，防人之心不可無。在這個(gè)世界上，我們常常容易受到傷害；一將功成萬骨枯。在這個(gè)世界上，常有人利用我們又踐踏我們；粉面含春威不露。在這個(gè)世界上，常有人討好我們又出賣我們。這都是缺少厚道的緣故。

缺乏厚道，就會有鴻門宴；缺乏厚道，就會有莫須有；缺乏厚道，就會有農(nóng)夫與蛇；缺乏厚道，就會有賣友求榮。

缺乏厚道就缺乏信任；缺乏厚道，就缺乏融洽；缺乏厚道，就會缺乏和睦相處；缺乏厚道，就缺乏坦誠與友愛。

也許做事需要精明，但你做人必須厚道。

（厚道不是懦弱，厚道不是無能；厚道是一種氣度；厚道是一種雅量，厚道的人心底無私，厚道的人襟懷坦蕩。）

一個(gè)人在行走，然后駐足停了下來。不是因?yàn)樾菹?，就是為了停下來思考?/p>

一只鳥憩息枝頭，然后又飛來飛去。并非它認(rèn)準(zhǔn)了什么，而是它需要不斷地飛翔。

人當(dāng)然需要不斷地行走，但行走并非他的最終目的，他是在尋找生活的目標(biāo)和意義，因此他得邊行走邊思考，并且不停地調(diào)整自己行走的方向和步伐。

這是人同飛鳥以及其它動物的根本區(qū)別。

生活五彩斑斕，但也堆著一團(tuán)團(tuán)漂亮而炫目的泡沫，這是對逐利和虛榮者的誘惑。思考的人會設(shè)法將泡沫弄開挑破，以看清和追尋它掩蓋下的生活的本質(zhì)，相信這里才真正蘊(yùn)藏著人生的成功和幸福。

人的尊嚴(yán)往往體現(xiàn)為思考的權(quán)利和自由。人云亦云，不是太平庸就是過于膽怯。把腦袋供在權(quán)力的祭壇上，或者為求保險(xiǎn)而拱手出讓思考的權(quán)利，這樣的人是可悲的。

思考是為了行動，是為了在做出選擇時(shí)不出錯(cuò)或少出錯(cuò)。沒有思考時(shí)的深邃，就難有行路的高遠(yuǎn)。思考，是提前為自己開辟一條坦途，是一種精神的介入和創(chuàng)造。

思考是一種尋覓。尋覓的過程充滿混沌與艱辛，需穿越荒漠涉過險(xiǎn)灘，有時(shí)則穿行在熱鬧繁華的人群中，忍受著生活的單調(diào)和人們的誤解。但是，當(dāng)思考一旦結(jié)出碩果的時(shí)候，一切都必須重新估量。

思考是快樂的，從幽暗走向光明，從遮蔽走向重現(xiàn)，從想象來到現(xiàn)實(shí)之中，思考引領(lǐng)著我們一步步達(dá)到新的境界和理想的彼岸。

在成功時(shí)思考，是為了接近更新的目標(biāo)，達(dá)到新的成功；在失敗時(shí)思考，是為了渡過人生的這一危機(jī)，從而戰(zhàn)勝失??；在大聲喧嘩時(shí)思考，是為了保持冷靜；在獨(dú)處對思考，是為了更仔細(xì)地梳理命運(yùn)的線索......

思考來自于實(shí)踐，來自于觀察，來自于閱讀。它不是毫無目的的冥想，不是一場困睡之后的好夢。它自有其源，自有去處。它是思想的寶庫，是智慧的策源地。它是深埋在地下的根而不是飄飛在空中的絮。思考是智力和思想的磨礪，是靈魂的清洗和清潔，是對人生的反復(fù)開掘。它使柔弱變得堅(jiān)強(qiáng)，使污漬被清除，使貧礦變成富礦。

思考是命運(yùn)的重新洗牌。在思考的光照下，一切都會得到彰顯和再現(xiàn)，最根本的是使我們認(rèn)識了命運(yùn)究竟是怎么一回事，從而使我們不再懼怕命運(yùn)，并由此向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)。

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