文章摘要：1。身材高大，就跟地位的高貴一樣，顯然是好事兒;然而，假使靈魂是卑劣，那就不見(jiàn)得有什么好處。——《克雷洛夫寓言》2。充實(shí)的思想不在于言語(yǔ)的富麗，它引以自傲的是內(nèi)容，不是虛飾。——《莎士比亞戲劇故事集》3。

1. 身材高大，就跟地位的高貴一樣，顯然是好事兒;然而，假使靈魂是卑劣，那就不見(jiàn)得有什么好處。——《克雷洛夫寓言》

2. 充實(shí)的思想不在于言語(yǔ)的富麗，它引以自傲的是內(nèi)容，不是虛飾。——《莎士比亞戲劇故事集》

3. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備：《三國(guó)志》

4. 不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡

5. 出身貧苦，不可驕傲;創(chuàng)業(yè)艱難，不可奢華;努力不懈，不可安逸。能以"謙"、"儉"、"勞"三字為本，而補(bǔ)余之不足;以"驕"、"奢"、"逸"三字為終身之戒，而為一個(gè)健全之國(guó)民，則余愿足矣。——車耀先：《自傳》

6. 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)

7. 一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒(méi)有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。——陶鑄：《理想·情操·精神生活》。

8. 虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難。——菲爾?。骸都s瑟夫·安德路斯》

9. 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。——彼得·阿柏拉德

10.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文

11. 真理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝;謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。——狄德羅

12. 應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。——達(dá)·芬奇：《論繪畫》

13. 供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了?。哼@就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。——萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》。

14.既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒(méi)有缺陷。——車爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

15. 人的美麗可愛(ài)，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的。——馮雪峰：《與青年人談心》

17. 有些偶像穿戴和裝飾得看起來(lái)很華麗，但是可惜!它們是沒(méi)有心的。——德謨克利特：《著作殘篇》

18. ......在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。——培根：《論美》

19. 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。——培根

20. 有些老顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美......而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。——培根

21. 應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。——《陳毅同志詩(shī)詞選》

22. 一個(gè)人最傷心的事體無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若：《文藝論集》

23. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特：《道德思想》

24. 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。——莎士比亞

25. 支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩：《法的精神》《十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)》

26. 如果道德敗壞了，趣味也必然墮落。——狄德羅：《論戲劇藝術(shù)》

27. 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯：《大教學(xué)論》

28. 把“德性”教給孩子;使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。——貝多芬。