文章摘要：議論文寫(xiě)作方法論：特性分析蔣念祖[訓(xùn)練講話] 特性是指事物的特有性質(zhì)，它反映一個(gè)事物在其現(xiàn)象、本質(zhì)、發(fā)展過(guò)程等方面與其他事物的不同之處。特性分析，又叫做定性分析，其目的是要將某事物和其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)象、本質(zhì)、發(fā)展過(guò)程等方面的特點(diǎn)。

議論文寫(xiě)作方法論：特性分析

[訓(xùn)練講話] 特性是指事物的特有性質(zhì)，它反映一個(gè)事物在其現(xiàn)象、本質(zhì)、發(fā)展過(guò)程等方面與其他事物的不同之處。特性分析，又叫做定性分析，其目的是要將某事物和其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)象、本質(zhì)、發(fā)展過(guò)程等方面的特點(diǎn)。人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)由表及里、由此及彼、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。認(rèn)識(shí)某個(gè)事物的特性，往往是認(rèn)識(shí)該事物和其他事物之間關(guān)系的基礎(chǔ)（認(rèn)識(shí)該事物與其他事物之間的關(guān)系，反過(guò)來(lái)又有助于我們認(rèn)識(shí)該事物的特性），是對(duì)該事物作出評(píng)價(jià)、作出決策的基礎(chǔ)。所以特性分析可以說(shuō)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，自然也是議論文等作過(guò)程中常用的一種重要的思維方法。上一節(jié)我們講過(guò)，在作文中如果我們所接觸的是理性材料，那么一般說(shuō)來(lái)我們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)往往是從概念分析開(kāi)始。如果我們接觸的是感性材料（對(duì)具體事實(shí)的敘述、描繪），或者是豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，我們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)則往往從特性分析入手。和概念分析相比，特性分析所面對(duì)的是豐富多采的具體事物，或者是對(duì)這些作記敘、描繪的感性材料，它必須經(jīng)過(guò)一個(gè)從觀察到思考，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。概念分析中，往往只抓住了事物的本質(zhì)特征，而在特性分析中，所包含的內(nèi)容則要豐富得多。它不放過(guò)對(duì)作為事物特征的現(xiàn)象的把握，對(duì)事物發(fā)展過(guò)程中各個(gè)階段的特點(diǎn)的把握。通過(guò)特性分析，并借于抽象、概括等思維活動(dòng)，我們可以形成對(duì)該事物的概念，從而進(jìn)入理性思考；也可以從中攝取那些能夠反映事物本質(zhì)的現(xiàn)象、外在形象，加以描述，寫(xiě)成記敘文、文學(xué)作品。特征分析涉及的范圍要廣得多，用途要大得多。當(dāng)然這兩種分析方法在實(shí)際運(yùn)用中并不是截然分開(kāi)，而是相互滲透、相互為用的。在接觸概念時(shí)，我們會(huì)想起相應(yīng)的事物；而在接觸具體事物，對(duì)它進(jìn)行特性分析時(shí)，我們可以而且也應(yīng)該借助于相關(guān)的概念。 特性分析大體包括現(xiàn)象分析、本質(zhì)分析和過(guò)程分析?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，一般可以為人的感官所感知。比如茅盾先生的《阿Q相》中開(kāi)頭部分便將阿Q精神的表現(xiàn)作了如下描繪：“事實(shí)上失敗或屈服的時(shí)候，便有‘精神上的勝利’聊以自慰，于是‘反敗為勝’，睡覺(jué)也覺(jué)酣甜了。阿Q的名言，所謂‘被兒子打’，所謂‘我的祖宗比你強(qiáng)’，就是他‘精神勝利’的哲學(xué)。趙太爺或趙秀才的大棍子打?qū)?lái)時(shí)，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打?qū)?lái)時(shí)，也是無(wú)抵抗；但在阿Q視為平輩或低一輩的王胡小D之類像朋友似的走近阿Q的時(shí)候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的權(quán)威了，雖然結(jié)果常常只有‘精神的勝利’，可是阿Q的‘壯志’永遠(yuǎn)不會(huì)消沉。這便是所謂‘阿Q’相……”事物的現(xiàn)象是其本質(zhì)的反映和表現(xiàn)，通過(guò)現(xiàn)象的分析，可以幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。在議論文寫(xiě)作中，我們可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析，給讀者以形象的感性的認(rèn)識(shí)，使讀者易于把握事物的本質(zhì)。我們還可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的描繪，表達(dá)出自己的感情傾向，從而感染讀者。比如《反對(duì)自由主義》一文中，作者以大量的篇幅，列舉了自由主義的十一種表現(xiàn)。它淋漓盡致地描繪出自由主義者的種種丑態(tài)，使人一看而生嫌惡之情，同時(shí)又為下文揭示自由主義的本質(zhì)、危害奠定了基礎(chǔ)。 在把握事物的現(xiàn)象、表面特征的基礎(chǔ)上，我們還要進(jìn)一步探求事物的內(nèi)在特征，探求事物的本質(zhì)?！对u(píng)諸葛亮的“三哭” 》一文通過(guò)對(duì)諸葛亮在《失街亭》中的“三哭”（現(xiàn)象）的分析，揭示了諸葛亮的性格特征：“由于馬謖剛愎自用，獨(dú)斷專行，違背軍令，使街亭失守，北伐功虧一簣。馬謖自知死罪難逃，留下遺言，希望諸葛亮照顧他的家小。諸葛亮‘揮淚’曰：‘吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑’。這是孔明的第一哭。這一哭表明諸葛亮同馬謖間的深厚情誼。……感情愈深就愈表明這位軍事家治軍嚴(yán)明，賞罰無(wú)私，嚴(yán)于律己，不以情亂法?！薄爱?dāng)參軍蔣琬力勸不轉(zhuǎn)馬謖時(shí)，諸葛亮深知法律的巨大作用，為了使蜀國(guó)能夠完成統(tǒng)一的大業(yè)，他才決義忍痛執(zhí)法。這一哭，集中表現(xiàn)了他不僅是一位非凡的軍事家，而且是一位有遠(yuǎn)見(jiàn)卓政治家?！薄爱?dāng)兵卒把馬謖的首級(jí)獻(xiàn)于階下時(shí)，孔明大哭不已，說(shuō)：‘吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！窆麘?yīng)此，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛苦耳！’這是第三哭。他并未把責(zé)任歸咎于馬謖就完事，而是引咎自責(zé)，還敢于公開(kāi)承認(rèn)自己誤用馬謖的錯(cuò)誤，并因悔恨而痛哭，表現(xiàn)了他寬廣的胸襟和嚴(yán)于律己的高貴品質(zhì)。”相似的或同樣的現(xiàn)象很可能反映不同的本質(zhì)，需要我們?cè)诜治鲋杏绕渥⒁?。林放的《說(shuō)“不”字》一文中寫(xiě)道：“黨風(fēng)抓得好，則‘庶人不議’，這是一種情況；相反地，黨員和干部如果當(dāng)官作老爺，也可能招致沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)‘不’字。非不說(shuō)也，不敢說(shuō)也。這兩種情況的不說(shuō)‘不’字，是需要仔細(xì)察辨的?！弊髡呙鎸?duì)相同的現(xiàn)象“不說(shuō)‘不’字”作了具體分析，指出其中的不同的本質(zhì)。 特性分析不僅是對(duì)某事物特性的靜態(tài)分析，而且應(yīng)當(dāng)包括對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的動(dòng)態(tài)分析，以便認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中不同階段上的特殊性。比如有一篇作文《談?wù)剬?shí)事求是》，論述的中心是“實(shí)事求是是我們黨方針政策的根本點(diǎn)?！边@篇作文回顧了我們黨在不同歷史時(shí)期的農(nóng)村階級(jí)政策；土改時(shí)期，發(fā)動(dòng)農(nóng)民建立政權(quán)，采用沒(méi)收地主、富農(nóng)土地的政策；抗戰(zhàn)時(shí)期，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量參加抗戰(zhàn)，采取了“減租減息”的政策；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，實(shí)行土地改革，實(shí)行依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，孤立富農(nóng)，打擊地主的政策。這樣，使我們不僅認(rèn)識(shí)到黨的農(nóng)村階級(jí)政策的共同特點(diǎn)——實(shí)事求是，而且認(rèn)識(shí)到黨在不同時(shí)期的農(nóng)村階級(jí)政策的個(gè)性特點(diǎn)。需要說(shuō)明的是，我們說(shuō)特性分析包括現(xiàn)象、本質(zhì)、發(fā)展過(guò)程等方面，只是從大的方面說(shuō)的，具體說(shuō)來(lái)，事物的特性包括的內(nèi)容很多，比如事物的外觀、結(jié)構(gòu)、性能等等，這里就不一一介紹了。 認(rèn)識(shí)事物的特性是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重要內(nèi)容。許多議論文，通篇就是由特性分析構(gòu)成的。同時(shí)，特性分析往往成為進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。議論文中，特性分析往往成為論證的有機(jī)組成部分。比如一篇作文《時(shí)間就是生命》，中心是論述時(shí)間的寶貴。文章開(kāi)頭便指出：“時(shí)間的一大重要特征，就是不可逆轉(zhuǎn)性，”接著引用大量的事例，說(shuō)明“古往今來(lái)，有多少人驚嘆過(guò)時(shí)間的一去不復(fù)返，惋惜而追悔它的流逝。”從一個(gè)方面有力地論證了論點(diǎn)。特性分析也是評(píng)價(jià)事物的基礎(chǔ)。比如龔?fù)牡摹丁吧怠表灐菲渲行氖琴潛P(yáng)“公而忘私，國(guó)而忘家，見(jiàn)義忘利，舍己為人的‘傻氣’”，文章的主體便是指出“傻氣”的種種表現(xiàn)：“他們不為自己打算盤(pán)，老是為大家打算盤(pán)，”“他們不會(huì)隨風(fēng)倒，他們老是跟那些違背黨的路線的歪風(fēng)邪氣斗爭(zhēng)到底”，“他們不會(huì)做奴隸，他們偏要做主人。他們不買(mǎi)老天爺?shù)膸ぃ毁I(mǎi)老祖宗的帳，不買(mǎi)‘帶著花崗巖頭腦去見(jiàn)上帝’的人的帳”，如此等等。在這番分析的基礎(chǔ)上，傻氣之所以值得頌揚(yáng)便是自然之義了。特性分析是認(rèn)識(shí)事物之間關(guān)系的基礎(chǔ)。比如作文《自負(fù)和自卑》，指出了兩種截然不同的心理狀態(tài)的不同表現(xiàn)，一是趾高氣揚(yáng)，一是垂頭喪氣；同時(shí)又指出了它們的共同本質(zhì)都是不能正確地認(rèn)識(shí)主客觀世界。在此基礎(chǔ)上，指出兩者之間的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系：“自負(fù)者碰得頭破血流，就轉(zhuǎn)為自卑。自卑者因?yàn)榕既猾@得幾次成功，便得意忘形，自負(fù)起來(lái)?！碧匦苑治鲇质菦Q策的基礎(chǔ)。比如江霞的短文《寫(xiě)短文也是一種藝術(shù)》，講的是如何寫(xiě)好短文，其中主要篇幅是揭示短文本身的特點(diǎn)：一是有個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌?，二是有?jīng)過(guò)提煉的觀點(diǎn)，三是順理成章，四是講文采。因此，供材料作文的寫(xiě)作中，首先必須根據(jù)所提供的材料提煉論點(diǎn)。要提煉好論點(diǎn)，關(guān)鍵是要熟悉材料，把握材料中所提供的事實(shí)的特點(diǎn)。議論文寫(xiě)作中經(jīng)常采用比喻論證、類比論證的方法，以達(dá)到形象化論證的效果。采用這些論證方法的基礎(chǔ)，也是要把握住比的雙方的特性。這在下面將專門(mén)作介紹。在特性分析的基礎(chǔ)上，借助上比較，抽象概括等思維方法，便形成了概念。 進(jìn)行特性分析，需要借助于觀察。要能取得良好的效果，首先必須明確觀察的目的、任務(wù)。有了明確的目的、任務(wù)、才可以把自己的注意力組織起來(lái)。其次要有有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備。比如對(duì)一個(gè)學(xué)生進(jìn)行觀察之前，就應(yīng)該具備關(guān)于這個(gè)年齡階段的學(xué)生心理活動(dòng)的特點(diǎn)的一般知識(shí)。再次要注意觀察的系統(tǒng)性、計(jì)劃性、這樣才能做到全面、周密、不遺漏、不重復(fù)。最后要注意觀察結(jié)果的整理和總結(jié)。在觀察的基礎(chǔ)上，接下去便進(jìn)入思考階段。在思考過(guò)程中，運(yùn)用唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法，分清事物的主要特性和次要特性、表面特性和本質(zhì)特性，分清事物的共性和個(gè)性，并且分清這些特性之間的關(guān)系，了解這些特性的變化和發(fā)展。 [例文評(píng)析]

他們不是“馬大哈”

對(duì)因工作馬虎造成損失的官僚主義者，一些人稱之為“馬大哈”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，對(duì)他們中的一部分，這句話確是傳神的稱謂，像把“烏魯木齊”寫(xiě)成“鳥(niǎo)魯木齊”，一點(diǎn)之差扔掉十多萬(wàn)元的主兒，稱“馬大哈”就比較恰如其分。而如果大凡諸如此類，一律視之為“馬大哈”，就有點(diǎn)小瞧了這類人物，換句話說(shuō)，叫做一號(hào)腦袋二號(hào)帽兒，有點(diǎn)對(duì)不上號(hào)。比如說(shuō)吧，原云南省電子工業(yè)局局長(zhǎng)蘇文江，原昆明無(wú)線電廠廠長(zhǎng)鄧宗明，花20萬(wàn)美元，從香港東洋電子公司“引進(jìn)”一套國(guó)產(chǎn)舊設(shè)備，從表面看，這兩個(gè)老兄的確“馬大哈”得很，竟連國(guó)貨、洋貨、新貨、舊貨，出出進(jìn)進(jìn)都分不清，稀里糊涂地扔掉20萬(wàn)。對(duì)這種人，你批評(píng)他“馬大哈”，我想，他不僅會(huì)“熱心歡迎”、“虛心接受”，說(shuō)不定還會(huì)“衷心感謝”這樣的“真誠(chéng)幫助”呢！因?yàn)椤榜R大哈”者，馬馬虎虎、嘻嘻哈哈也，充其量不過(guò)是糊糊涂涂，不負(fù)責(zé)任，戴一頂“官僚主義”帽子就到頂了，了不起寫(xiě)上一紙檢查，好官我自為之，有什么可怕的？然而事實(shí)并非如此簡(jiǎn)單，一查，清楚了。原來(lái)蘇文江、鄧宗明一點(diǎn)也不糊涂，不僅不糊涂，打起個(gè)人小算盤(pán)來(lái)比誰(shuí)都精明。其所以“馬大哈”，實(shí)是聰明誤——這二人早在1984年就接受了港商贈(zèng)送的兩輛高級(jí)小轎車(chē)，他們?cè)谂c港商的交往中，以各種方式得到了許多“好處”，連他們的親戚也跟著沾光。蘇文江的內(nèi)弟原在香港打零工，蘇文江到香港“考察”以后，其內(nèi)弟就搖身一變成了東洋公司一個(gè)部的經(jīng)理。吃人家的嘴軟，拿人家的手短，公與私的天平一傾斜，自己的腳跟就站不穩(wěn)，就由“小聰明”而成了“馬大哈”，慷國(guó)家之慨營(yíng)私舞弊！據(jù)近日《文匯報(bào)》載，上海市南匯縣盲目引進(jìn)國(guó)外大型陶瓷飾面版成套設(shè)備項(xiàng)目，造成國(guó)家直接經(jīng)濟(jì)損失282萬(wàn)元，也很能說(shuō)明問(wèn)題。對(duì)這一引進(jìn)項(xiàng)目，中國(guó)銀行上海分行原已提供了有關(guān)兩外商資信情況不甚可靠的信息，但架不住外商“邀請(qǐng)”領(lǐng)導(dǎo)干部前去“考察”，為了丁點(diǎn)蠅頭小利，明知這筆買(mǎi)賣(mài)無(wú)把握仍拍板成交。帶隊(duì)前去接受培訓(xùn)的縣工業(yè)局局長(zhǎng)潘可權(quán)本來(lái)已經(jīng)“明顯地感覺(jué)到受騙上當(dāng)”了，但因外商“每人補(bǔ)貼買(mǎi)了一臺(tái)彩色電視機(jī)”，他們就黑心“寫(xiě)了一份嚴(yán)重弄虛作假的培訓(xùn)小結(jié)報(bào)告欺騙組織”。為了個(gè)人得這么點(diǎn)“好處”，竟使國(guó)家損失282萬(wàn)元！對(duì)這樣的人，稱他們是“馬大哈”，不是太客氣、太低估了他們嗎？ 可見(jiàn)，“馬大哈”都是有其所以“馬大哈”的原因的，切不可輕易地送給他們這么個(gè)輕松的冠冕。有些貪污受賄，違法亂紀(jì)分子，是巴不得在這頂帽子下開(kāi)小差的。他們希望的便是把策劃于密室的勾當(dāng)在東窗事發(fā)時(shí)以“馬大哈”三字大事化小，小事化了，以掩蓋其不可告人的罪責(zé)。有鑒于此，對(duì)于看似“馬大哈”而造成嚴(yán)重?fù)p失的人和事，一定要查它個(gè)水落石出，看看它到底是真的“馬大哈”，還是精靈過(guò)分了，然后根據(jù)實(shí)際情況決定相應(yīng)的處置。只有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待“馬大哈”造成的問(wèn)題，才可能逐步減少以至消除目前過(guò)多真真假假的“馬大哈”！ 這篇文章對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些被人們稱為“馬大哈”的人物進(jìn)行了特性分析，指出對(duì)其中一部分人，“馬大哈”的確是傳神的稱謂，接著從現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行分析，指出另一部分的“馬大哈”，其實(shí)“打起小算盤(pán)來(lái)比誰(shuí)都精明，”他們很樂(lè)意被稱作是“馬大哈”，以便“大事化小，小事化了，以掩蓋其不可告人的罪責(zé)”。最后指出對(duì)于所謂“馬大哈”、要查個(gè)“水落石出”，并根據(jù)實(shí)際情況作相應(yīng)的處置。文中的特性分析是形成決策性論點(diǎn)的依據(jù)。 [思考和練習(xí)] 1．目前，學(xué)校里、社會(huì)上經(jīng)常組織各種類型的智力競(jìng)賽。請(qǐng)?jiān)谡{(diào)查的基礎(chǔ)上，以《漫談“智力競(jìng)賽”》為題，以特性分析為主，寫(xiě)一篇議論文。 2．《談流行色》、《談廣告》、《談當(dāng)代我國(guó)學(xué)生青年的特點(diǎn)》、《談?wù)n外閱讀》。要求：在特性分析的基礎(chǔ)上形成正確的見(jiàn)解。