文章摘要：桃源行王維 漁舟逐水愛山春， 兩岸桃花夾去津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)， 行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩， 山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹， 近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名， 居人未改秦衣服。居人共住武陵源， 還從物外起田園。月 ...

桃源行王維 漁舟逐水愛山春， 兩岸桃花夾去津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)， 行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩， 山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹， 近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名， 居人未改秦衣服。居人共住武陵源， 還從物外起田園。月明松下房櫳靜， 日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集， 競引還家問都邑。平明閭巷掃花開， 薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間， 及至成仙遂不還。峽里誰知有人事， 世中遙望空云山。不疑靈境難聞見， 塵心未盡思鄉(xiāng)縣。出洞無論隔山水， 辭家終擬長游衍。自謂經(jīng)過舊不迷， 安知峰壑今來變。當(dāng)時只記入山深， 青溪幾度到云林。春來遍是桃花水， 不辨仙源何處尋。這是王維十九歲時寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清人吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒也?！焙玫脑姂?yīng)當(dāng)象醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩歌表現(xiàn)出來，決不僅僅是一個改變語言形式的問題，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有獨立的藝術(shù)價值，得以與散文《桃花源記》并世流傳?！短以葱小匪M(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表