文章摘要：高三作文5500字:怎么寫好如何做好一名教師5500字作文？手機(jī)：13991470515郵編：711501同志們，9月12日至14日鎮(zhèn)安縣教育局組織了08年特崗教師以“師德、師風(fēng)”為主題的培訓(xùn)會(huì)，就是要大張旗鼓的表彰先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，煲揚(yáng)優(yōu)秀，激勵(lì)差等。就是要讓同志們知道，我們特崗教師應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。以下是王淇葭寫的《如何做好一名教師》范文；

好如何做好一名教師作文5500字概況

• 作者：王淇葭
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：5500字作文
• 體裁：
• 段落：分36段敘寫
• 更新：2021年01月04日 01時(shí)26分

高中高三作文5500字5500字   王淇葭   郴州市 高中高三學(xué)生（1）班

手機(jī)：13991470515郵編：711501

同志們，9月12日至14日鎮(zhèn)安縣教育局組織了08年特崗教師以“師德、師風(fēng)”為主題的培訓(xùn)會(huì)，就是要大張旗鼓的表彰先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，煲揚(yáng)優(yōu)秀，激勵(lì)差等；就是要讓同志們知道，我們特崗教師應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做？就是要同志們進(jìn)一步明確：教師的主要任務(wù)是教書育人，發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦磨礪。“學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退；意志品質(zhì)的打磨與厲煉厲來都是有志有心者成，百折不撓者成。

同志們沒有誰(shuí)不想把自己塑造成一個(gè)“有理想、有道德、守紀(jì)律、講文明”的四有新人，也沒有哪個(gè)同志不想把自己磨礪成一個(gè)具有獨(dú)立人格，具有全面厚實(shí)的文化科學(xué)素質(zhì)，具有精神美、道德美、情趣美、談吐美、儀表美的高素質(zhì)教育工作者。那么，借此機(jī)會(huì)，我想和同志們圍繞這一話題交流這么八點(diǎn)意見，與同志們共勉。

一肪芫≡?/SPAN>

過去有言“板凳要做十年冷，文章不寫半句空”，可如今的人見不得慢，少有“十年磨一劍”的雅興。讀書只想不費(fèi)心就拿到大專、本科、研究生，就業(yè)一畢業(yè)就想有好工作，高收入，其實(shí)不知莊稼總是比草長(zhǎng)得慢。自古雄杰多磨難，從來紈绔少偉男。面對(duì)物質(zhì)的浮華，更需我們戒除浮躁。學(xué)習(xí)“一簞食，一壺漿，居陋室，回也不改其樂”的君子風(fēng)范。求真踏實(shí)，為人質(zhì)樸，言行誠(chéng)信。

成人成才必須遠(yuǎn)離浮躁。宰相起于州部，猛將發(fā)于卒伍，揭示出一條人才成長(zhǎng)之路。生活底層的鍛煉，艱難困苦的折磨，是人長(zhǎng)知識(shí)、增才干、養(yǎng)品格的必修課。當(dāng)今社會(huì)誘惑頗多，不會(huì)拒絕浮躁，你就不會(huì)拒絕誘惑，就會(huì)不經(jīng)易間成為社會(huì)上的“多余人”，甚至違法犯罪成為殘?jiān)嗄酢２糠滞緜兘?jīng)不住金錢欲望、感官享樂以及名利虛榮的誘惑，這都要不得，也很危險(xiǎn)。因此同志們就必須得用精神的富足去抵御物質(zhì)的貧寒，必須認(rèn)清生活中哪些是我們必須擁有的，那些是完全可以丟棄的。必須不為誘惑所動(dòng)，不為逆境所左右，善變不利為有利。

二犯形虼砦?/SPAN>

一個(gè)青年同志不怕犯錯(cuò)誤，但可怕是犯了錯(cuò)誤之后不去認(rèn)真地反思、感受、領(lǐng)悟自己為什么會(huì)犯錯(cuò)誤，這樣一路犯下去會(huì)怎樣呢？有一位朋友，大家常常勸他少吃一點(diǎn)辣椒，可是他少了點(diǎn)辣椒就吃不香。“沒辦法，我也知道辣椒吃多了沒好處?！彼硎龊軣o奈。后來這位朋友便胃出血住進(jìn)了醫(yī)院，支付昂貴的醫(yī)療費(fèi)用不算，還要去為痛苦“買單”。知錯(cuò)就改，善莫大焉?？?a href="http://icitentertainment.net/zt/women/" title="我們作文">我們往往在錯(cuò)誤之后仍然在老路上走下去。單位規(guī)定不準(zhǔn)遲到吩繽說齲飭至種種值牟蛔跡蠹葉賈藍(lán)暈頤親約河瀉?，縿x恢鐘卸嗌偃嗽謚馗醋耪飧齟砦蟆７復(fù)砦蟛皇且蛭久俏弈?，而是同志脴岧又k孕?，他糜H蓯僑銜約旱乃魎嵌緣模圓嘔岵歡系某齟?，又矇拿箔h(huán)蚜Φ母拇?，染忬再汾s嗤拇砦?，那脺悘T┩揪統(tǒng)閃舜砦蟮墓叻浮４砦笠彩俏頤僑萑套約喝萑唐接谷萑壇隼吹?。常会听一些同志们“我尽力了—N“我一定改”，甚至是同一顆腦袋上的嘴巴對(duì)耳朵的表述。久而久之，對(duì)錯(cuò)誤默然，也就錯(cuò)誤不斷。還有知錯(cuò)不改，不愿丟面子，甚至明知故犯，“我就這樣”，則更是一些不堪一題的弱智型錯(cuò)誤。

感悟錯(cuò)誤，重在認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，更應(yīng)承認(rèn)錯(cuò)誤，貴在改正錯(cuò)誤。感悟錯(cuò)誤，需要以他人為鏡子，正如旬子說：“見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也?！敝灰緜冋莆樟诉M(jìn)步的方法，有了虛懷若谷的心態(tài)，錯(cuò)誤就會(huì)越來越少。要感悟錯(cuò)誤首先應(yīng)知道害羞。孟子說：“羞惡之心，人皆有之?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/yigeren/" title="一個(gè)人作文">一個(gè)人既然要在社會(huì)上生存，要和別人打交道，那么自己的所作所為是對(duì)還是錯(cuò)，是善還是惡，自己對(duì)自己要有所認(rèn)識(shí)，對(duì)自己不善不好的行為感到害羞，感到恥辱，這就是羞惡之心。孟子說：“人不可以無恥”。毛主席也說：“人不害羞，事情就難辦了。”為什么呢?因?yàn)槿丝偛荒苁翘焐鸁o過的圣賢，做錯(cuò)了，知道難為情，要求改正，這就是希望，就可以不但地求得進(jìn)步。怕就怕錯(cuò)了還不知道進(jìn)步，相反還洋洋得意，不以為恥，反以為榮。這樣的人怎能進(jìn)步呢？所以孟子說“恥之與人大矣?！敝祆錇檫@句話的解釋是：“存之則進(jìn)于圣賢，失之則入禽獸?！币馑际钦f知恥而改可以進(jìn)入圣賢，無羞恥之心則與禽獸無異了。人和動(dòng)物的區(qū)別就在于能不斷地改正錯(cuò)誤，改造自我，完善自我。孔子說：“知恥近乎勇?！敝缾u辱，產(chǎn)生要求改變這種狀況的愿望和力量，會(huì)付出平時(shí)難以付出的努力，會(huì)做到平時(shí)難以做到事情，這就是知恥近乎勇。

三氛絞ぷ約?/SPAN>

人生最大的敵人是自己，以人的一生都在與自己戰(zhàn)斗。這才有“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”的古訓(xùn)。也才有呂布等等可以敵天下卻不能戰(zhàn)勝自己的英雄悲劇。在美國(guó)紐約，有一位名叫亞瑟爾的青年警察，在一次追捕行動(dòng)中被歹徒用沖鋒搶擊中左眼和右膝蓋骨。出院時(shí)，亞瑟爾已由一個(gè)英武的小伙成為一個(gè)既跛又瞎的殘疾人。但從那以后，他卻不顧別人的勸阻，一次次地參加抓捕行動(dòng)，幾乎跑遍了整個(gè)美國(guó)。數(shù)年后，那個(gè)歹徒終于落網(wǎng)，而亞瑟爾則在行動(dòng)中起了重要作用。因此，眾多媒體稱他是全美最勇敢最堅(jiān)強(qiáng)的人，各種的榮譽(yù)接踵而來，他成了英雄。然而半年后，亞瑟爾卻在臥室里割脈自盡了。他在遺書中這樣寫道：“這些年來，讓我活下去的信念就是抓到兇手。現(xiàn)在傷害我的手已被判刑，我的恨也消了，生存的信念也隨之消失，面對(duì)自己的傷殘，我從來沒有這樣絕望過。

很顯然，一個(gè)人如果能夠戰(zhàn)勝自己，那么即使他自身的殘疾缺陷也均不足道，不足恤，哪怕失去一只眼睛、一條腿，甚至喪失基本肢體的活動(dòng)能力，也能干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)來；而如果不能戰(zhàn)勝自己，那么他原本不足道的東西就會(huì)不斷彌漫膨脹，使自己陷入無邊的痛苦的泥潭之中，最終擊斃自己。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”“人，永遠(yuǎn)不可能被打敗?！边@是海明威在《老人與海》中表白的一種不屈不撓的生命的固執(zhí)。我們應(yīng)該像兩千年前的孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他“吾嘗一日而三省乎己，看行為有無過矣?！笔冀K對(duì)自己的靈魂進(jìn)行關(guān)望和反思，從而不斷的完善自己的高尚人格，不斷的戰(zhàn)勝自己。

四．小事做起

從前，某省招考公務(wù)員面試，主考官故意悄悄向地上丟棄了一個(gè)煙頭和一張紙屑，結(jié)果有一位年青的考生立刻彎腰撿起了地上的紙屑和煙頭扔進(jìn)了旁邊的垃圾桶，后來考官選中了這位青年的同志。我們之所以提出從小事做起，因?yàn)閺男∈轮幸材芊从吵鲆粋€(gè)人的精神面貌和思想素質(zhì)。目前，我們都是剛從大學(xué)殿堂里畢業(yè)的大學(xué)生，在知識(shí)方面我們比較的寬廣，但在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面我們卻比較的遜色。有的自以為自己了不起，分到下面的學(xué)校這不是那不好，甚至有的還瞧不起領(lǐng)導(dǎo)，但一定要切記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)。諸如對(duì)工作中的小事、小節(jié)、小問題不屑一顧等等?？梢哉f，一個(gè)不屑與做平凡細(xì)小事情的人，在現(xiàn)實(shí)生活中肯定是大事做不來，小事又不做的語(yǔ)言上的巨人、行動(dòng)上的矮子。“一屋不掃，何以掃天下。”還是身體力行地去做那些看來細(xì)小的事情，積米成籮，積水成河，集腋成裘，聚沙成塔，積跬步以至千里。

有這樣一個(gè)故事：一個(gè)國(guó)王要感謝一個(gè)大臣，就讓他提一個(gè)條件。大臣說：“我的要求不高，只在棋盤上的第一個(gè)格子里放1粒米，第二個(gè)格子里放2粒，第三個(gè)格子里放四粒，第四個(gè)格子放16粒，以此類推，直到把64個(gè)格子放完。”國(guó)王一聽，暗暗發(fā)笑，要求太低了，照此辦理！放米的工作進(jìn)展神速，不久棋盤就放不下了，改用麻袋，麻袋也不行了，改用小車，小車也不行了，糧倉(cāng)很快裝滿了。放米的人累昏無數(shù)，那格子卻像個(gè)無底的洞，越來越填不滿。國(guó)王終于發(fā)現(xiàn)他上當(dāng)了。一個(gè)東西哪怕基數(shù)很小，一旦以幾何級(jí)基數(shù)成倍增長(zhǎng)，最后的結(jié)果也會(huì)駭人聽聞。一件事情的成功，往往就在于最后的幾步，當(dāng)基數(shù)當(dāng)量積累到一定度的時(shí)候，只需要跳一個(gè)格子，只需要邁進(jìn)一步，他就立地成佛了。這之前的一切都是鋪墊，鋪墊就是一個(gè)由量變到質(zhì)的過程，沒有第一粒米，就無后面的大車小車。當(dāng)然，這個(gè)過程是漫長(zhǎng)的，很艱難的，能不能堅(jiān)持到最后，就看你的修行功夫了。

五紛災(zāi)厝縞?/SPAN>

人生在世，自重如山。自重就是自我珍重，尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名節(jié)。自重在外表現(xiàn)為形象，在內(nèi)表現(xiàn)為品行。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是孟子的自重說；“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是陶行知的自重；“清清白白處世，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正為人”，這是今人的自重。自重與自輕，是偉大與渺小的分野，是能人與庸人的區(qū)別。人生最大的不幸就是自卑自賤自暴自棄自己瞧不起自己，人生最大的快樂是自強(qiáng)自立自警自省自己把捂住了自己。只要自重，哪怕自己是一粒細(xì)沙，面對(duì)巍峨的高山也不會(huì)自慚形穢；只要自重，哪怕自己是一顆小草，面對(duì)偉岸的大樹也不會(huì)妄自菲薄。自重必須擁有一份自信，必須不急、不躁、不虛、不狂、不遲、不鈍；自重自信，你就會(huì)充滿勇氣直面人生，你就不會(huì)羨慕別人有一個(gè)有錢的老爸。你就不會(huì)羨慕別的同志幫了一個(gè)有錢的大款，你就不會(huì)因?yàn)?a href="http://icitentertainment.net/zt/jiaoyu/" title="教育作文">教育局沒把你分到一個(gè)好的單位而消沉，更不會(huì)插支野雞翎，就自以為是“孔雀開屏”。

世界上著名的大科學(xué)家愛因斯坦讀小學(xué)的時(shí)候，有一次上勞動(dòng)課，同學(xué)們都交上了自己的作品，唯獨(dú)他沒有交。直到第二天，他才送去一只做的很粗陋的小板凳。老師看了很不滿意，說：“我想，世界上不會(huì)有比這更壞的小板凳了……”。愛因斯坦回答說“有的”。他不慌不忙地從課桌下面拿出兩只小板凳，解釋說：“剛才交的，是我第三次做的。雖然他還不能令人滿意，但總比這兩只強(qiáng)一些。”從愛因斯坦的回答中，我們可以看出他是那么的自信，愛因斯坦長(zhǎng)大后終于成了一名偉大的科學(xué)家，為科學(xué)的發(fā)展做出了許多重大的貢獻(xiàn)，這與他的自信精神是分不開的。自重并非天生而成。它需要“吾日三省吾身”的學(xué)習(xí)、積累，需要吃的清苦，耐的寂寞，守得清貧，不眼燈紅酒綠，不刻意追求金錢美色，不放縱自己的情感。

六肥戰(zhàn)Ｊ敲?/SPAN>

收劍就是約束和減輕放縱的程度。一個(gè)人注意收劍自己，是一份美德。那同志們來說，我認(rèn)為：收劍粗野、低俗。收劍陋習(xí)是一種美。諸如座有座相，站有站姿，穿著得體，打扮入時(shí)。能管住自己的嘴巴，能約束自己的手腳。我們沒有古人那么偉大，但我們應(yīng)該有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。收劍怒氣、化干戈為玉帛，事后談心，理解有加。收劍煙酒，賭博是一種美。收劍浪費(fèi)，艱苦節(jié)約是一種美。收劍錯(cuò)誤，認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)是一種美。收劍自己的情感，自珍自愛是一種美。

古代教育家認(rèn)為：“圣人調(diào)情。”圣賢之人能合理地調(diào)整自己的情感。“君子制情。”有道德有修養(yǎng)的人善于克制自己的不道德情感?！靶∪丝v情。”只有小人才放縱自己的情感，忘乎所以，流于低俗。這些論斷的確發(fā)人深省。我們絕大多數(shù)的同志感情豐富而稚嫩，感性而不成熟，充沛而多矛盾，因此我們更需要養(yǎng)育自己健康積極的情感，提高感情的調(diào)節(jié)能力與審美能力。

七販歐煽燉?/SPAN>

記得看過這么一則故事：一個(gè)漁夫在海外曬太陽(yáng)，一個(gè)人問他：“你怎么能這樣地?zé)o所事事，躺在這里曬太陽(yáng)？”漁夫反問他：“那你說我應(yīng)該干什么？”“你應(yīng)該起早貪黑出海打魚掙很多很多的錢?！薄皰旰芏嗪芏嗟腻X以后干什么？”“掙很多很多的錢以后，你就可以買房子置地產(chǎn)，掙很多很多的錢?！薄澳菢s華富貴后干什么？”“你就可以天天躺在這里曬太陽(yáng)?！薄澳俏椰F(xiàn)在在干什么？”……問著無語(yǔ)。

現(xiàn)實(shí)生活中，類似這則故事的例子有很多，有人千方百計(jì)地賺錢，認(rèn)為有錢就有快樂，可最后窮得只剩下了錢，并沒有享受到快樂；有的人挖空心思跑官要官，認(rèn)為有錢就有快樂，可最后卻倍感身心疲憊，又苦又累，甚至想逾越官場(chǎng)圍城而不得；有的不擇手段地出風(fēng)頭，爭(zhēng)待遇，出名出彩，以為出名就有快樂，但最終才發(fā)現(xiàn)做名人原來特累、特難，自己并沒有被快樂所包圍。原來這塊樂與金錢、官位、名份并沒有必然的對(duì)等的聯(lián)系，而真正的快樂來自自身，源于淡泊名利、心境如水的情懷，坦蕩如垠的胸襟，以及不以物喜、不以己悲的從容。

那么究竟什么是快樂呢？我們知道，人是一種有精神心理需要的高級(jí)動(dòng)物，人具有兩重性——社會(huì)性、精神性、動(dòng)物性和生理性。人的本質(zhì)、人的意義不在他的生理性而在其精神性、社會(huì)性方面。人的快樂應(yīng)該在其心靈精神層面找尋。

“口之欲食、而之欲聲、鼻之欲味、目之欲色”，只是滿足人的生理感官欲望，得到的也只能是一種本能的、短暫的快感，而絕非深層的、持久的、本質(zhì)的快樂。

我們每個(gè)人面臨的壓力將越來越大，煩惱的事情會(huì)越來越多，快樂相對(duì)我們的距離也許會(huì)越來越遠(yuǎn)，我們要做的能夠做到的便是放飛快樂。我們要用快樂去沉淀生活這盆渾濁的水，要用快樂使自己從紛繁、忙碌中得以超脫，使心靈在悠遠(yuǎn)、寧?kù)o、空闊的境界中得以憩息，得以滋養(yǎng)。

古希臘就有一個(gè)很有名的關(guān)于尋找快樂的故事：一群年輕人四處尋找快樂，但總是遇到種種煩惱、憂愁和痛苦，總是不能如愿。他們只好去向老師蘇格拉底請(qǐng)教。蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧？”于是年輕人找來了造船的工具，用了七七四十九天，先是據(jù)倒了一棵巨大的樹，然后把樹心挖空，造成一條獨(dú)木船，獨(dú)木船下水時(shí)，年輕人把老師請(qǐng)上船來，一邊合力劃槳，一邊縱情歌唱。蘇格拉底問年青人：“你們快樂嗎？”年青人齊聲回答：“快樂極了！”蘇格拉底說：“快樂就是這樣，它往往為了一個(gè)明確的目標(biāo)忙得無暇顧及他的時(shí)候突然到來。”原來生活就像一面鏡子，你對(duì)它哭它就哭，你對(duì)它笑它就笑。也就是說，只要我們用真心用愛心去勞動(dòng)去奉獻(xiàn)去爭(zhēng)取成功，就一定能成為一個(gè)快樂的人。正如愛因斯坦所說：“真正的快樂，是對(duì)生活的樂觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的熱心。”

八飯?bào)灾優(yōu)a?/SPAN>

蘇格拉底曾經(jīng)對(duì)學(xué)生說：“今天是開學(xué)第一天，咱們只做一件事，每個(gè)人盡量把胳膊往前甩，然后往后甩?！闭f著他做了一遍示范，然后他接著說：“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑了；這么簡(jiǎn)單的事，誰(shuí)能做不到？可是一年之后，蘇格拉底再問起此事時(shí)，發(fā)現(xiàn)全班只有一個(gè)同學(xué)坐了下來。這個(gè)人就是聞名全球大智大慧的大哲學(xué)家柏拉圖，點(diǎn)滴小事經(jīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持，大功告成近在咫尺。

有兩個(gè)愛畫畫的孩子。第一個(gè)孩子的媽媽給兒子一疊紙、一捆筆，還有一面墻。她告訴孩子；你每畫一張都要貼在墻上，給所有來我們家的客人看。第二個(gè)孩子的媽媽給兒子一疊紙，一捆筆，還有一個(gè)紙簍，她告訴孩子，你的每一幅畫都要扔到紙簍里，無論你自己滿意還是不滿意。3年以后，第一個(gè)孩子舉辦了畫展，一墻的畫，色彩鮮亮，構(gòu)圖完整，人人贊揚(yáng)。第二個(gè)孩子無法展覽，他的畫都扔掉了，只有手頭尚未畫完的一張。30年以后，人們對(duì)第一個(gè)孩子一墻一墻的展覽已不感興趣，第二個(gè)孩子的畫卻橫空出世，震驚了畫壇。成功是時(shí)間的積累，他需要一個(gè)持之以恒的過程。一方面渴盼成功，一方面又都不注重積累，不能很好的堅(jiān)持；所以經(jīng)常出現(xiàn)常立志卻其實(shí)無大志，用功卻無大功，有了一點(diǎn)微不足道的成績(jī)就以為是成功的現(xiàn)象。目前我們同志們能否轉(zhuǎn)正？能否到三年以后成為一名名副其實(shí)的人民教師才是重要的？執(zhí)著的心、持之以恒的精神顯得猶為重要。

同志們，成功是時(shí)間的積累，他需要一個(gè)持之以恒的過程。一條鐵鏈，最脆弱的一環(huán)決定其能承受的力度；一只木桶，最短的那塊木板決定其力量；一個(gè)人最缺乏的素質(zhì)決定其生存發(fā)展。

當(dāng)代雕塑家潘鶴于1989年完成了他的雕塑力作《自我完善》：一塊壁立的大理石，一位少女上半身的精美雕像已被鑿出，下半身仍與未經(jīng)雕鑿的大理石渾然一體；他自己正右手舉錘，左手持鑿，繼續(xù)在雕琢著自己的軀體。如果我們把自己看作是一尊雕像，那么，只要自我審視一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的缺陷實(shí)在是太多了，簡(jiǎn)直就像是粗糙甚至殘缺的毛呸；我們只有鍥而不舍地去雕琢它，將多余的沒用的那些東西鑿去，務(wù)必將有用的東西保留下來，才可以使自己趨于完美。

盡管我們說金無足赤，人無完人，但只要不斷地自我審視，自我調(diào)控，自我雕琢，自我完善，那么同志們就可以向完美自我，自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)一步步地逼近。而我以上八點(diǎn)是與各位同志們交流的，是讓各位特崗教師自我雕琢，自我完善，不但進(jìn)步，也就是有些東西我們必須忍痛必須堅(jiān)決地予以開鑿、剝離、剔去，甚至仍的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；哪些東西我們必須千方百計(jì)不遺余力地要把它保留下來，固定下來，甚至是愈多愈好，越突出越好，只要我們每個(gè)人都能這樣自強(qiáng)不息，美好的未來是屬于我們的。

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作者：高中高三學(xué)生（1）班 王淇葭   時(shí)間：2021-1-4 01:26