文章摘要：高三作文4500字:怎么寫(xiě)好長(zhǎng)河4500字作文？歷史是條奔流不盡的長(zhǎng)河，我們都是在這奔騰流波中浮沉翻滾的沙礫，雖然沉淀，卻是歷久彌新。歲月匆匆，故道依舊，歷史的長(zhǎng)河永不停駐，給予我們先祖的啟迪。-----題記活兮莫高窟中華之歷史，大多是在北方所孕育的。位于莫高窟外的三危山，于《山海經(jīng)》記，“舜逐三苗子三危”，可見(jiàn)它是北方華夏文明的早期屏障，早得與神話(huà)分不清界線(xiàn)。以下是董旭麗寫(xiě)的《長(zhǎng)河》范文；

好長(zhǎng)河作文4500字概況

• 作者：董旭麗
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：4500字作文
• 體裁：
• 段落：分31段敘寫(xiě)
• 更新：2024年11月21日 20時(shí)59分

歷史是條奔流不盡的長(zhǎng)河，我們都是在這奔騰流波中浮沉翻滾的沙礫，雖然沉淀，卻是歷久彌新。歲月匆匆，故道依舊，歷史的長(zhǎng)河永不停駐，給予我們先祖的啟迪。-----題記

活兮莫高窟

中華之歷史，大多是在北方所孕育的。位于莫高窟外的三危山，于《山海經(jīng)》記，“舜逐三苗子三危”，可見(jiàn)它是北方華夏文明的早期屏障，早得與神話(huà)分不清界線(xiàn)。讓這么一座蒼老的三危山來(lái)做莫高窟的映壁，氣概之大，回韻之長(zhǎng)，人力莫及，只能是造化的安排，人莫不喟嘆天力。而它就這樣寧?kù)o了數(shù)千年。

這里的寧?kù)o一直持續(xù)到了公元366年，一位名叫樂(lè)樽的和尚，手持錫杖，云游至此。到此處已是黃昏傍晚，他正四顧而望想要找個(gè)棲身之所，卻看見(jiàn)三危山金光乍現(xiàn)，恍若佛國(guó)現(xiàn)世，千佛悅動(dòng)，諸天神佛皆此匯聚，與西邊血紅的晚霞遙相對(duì)立。

我想若此事為真，那么彼時(shí)的樂(lè)樽定然是激動(dòng)萬(wàn)分的，眼前佛光漫天，身后霞彩飛揚(yáng)。全身上下同時(shí)沐浴著自然與諸佛的洗禮，就連手上已破舊的錫杖似乎也變得剔透晶瑩。這時(shí)的天地間，是沒(méi)有聲音的。等到四方光霞暗淡，重重的暮色又壓在了這大漠黃沙之上，一切又歸于沉寂。

虧得當(dāng)時(shí)信士不少，且也有富余。樂(lè)樽在不久后就開(kāi)始了對(duì)于莫高第一窟的修建。不久新的窟洞漸漸多了，又迷于他的奇遇，上至王公貴族，下至庶民草芥，紛紛前來(lái)拜謁祈福。從此，這里就離不開(kāi)斧錘的叮當(dāng)砸聲，就注定和這歷史合流，與這文化同棲了。這沙漠深處的小小陡坡，在雕刻藝術(shù)者們的手下，肆意吸收著藝術(shù)濃濃的才情，原本孤零零，空蕩蕩的地方，瞬間被充滿(mǎn)，隨時(shí)待綻放。

細(xì)細(xì)想來(lái)，若是拋去奇遇，樂(lè)樽究竟為何獨(dú)選此地。遠(yuǎn)離任何一座人口聚集的城市，遠(yuǎn)離任何一處鼎盛繁茂的中心，它因華美而矜持，更因富有而深藏?；蛟S是對(duì)的，因?yàn)樗屆恳粋€(gè)朝圣者，都得用那長(zhǎng)長(zhǎng)的旅途，來(lái)?yè)Q取文化精髓的沐浴。莫高，活了千年！這是何等壯闊豪邁而又平穩(wěn)深邃的生命！

壁畫(huà)中青褐渾厚的色流，那應(yīng)該是北魏的遺存。色澤厚重猶如油畫(huà)的堆砌，筆觸奔放豪邁猶如刀劈斧鑿。那個(gè)年代故事頻繁，馳騁沙場(chǎng)的又多北方驃壯之士，強(qiáng)悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。當(dāng)工匠們正在這些洞窟描繪的時(shí)候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒。不論陶淵明喝的是什么酒，這里流蕩著的無(wú)疑是烈酒，沒(méi)有什么芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這里有點(diǎn)冷，有點(diǎn)野，甚至有點(diǎn)殘忍。那時(shí)候的我們，無(wú)疑是迷惘的，我們因?yàn)闊o(wú)知而迷惘，因?yàn)槊糟?a href="http://icitentertainment.net/zt/kewang/" title="渴望作文">渴望，因?yàn)榭释鴽_動(dòng)，更因?yàn)闆_動(dòng)而好戰(zhàn)。魏晉，怎一個(gè)政權(quán)更替頻繁了得。可往往在混雜沖突的激水中，最易融入新的東西。那是一個(gè)雜糅的年代，我們民族也剛剛起步，恰似青春少年，內(nèi)心糾結(jié)矛盾而外卻沖動(dòng)稚嫩。魏晉之風(fēng)多蒼涼，青春期的少年，如何不是感慨良多？我們，正待著世界的磨礪。

色韻開(kāi)始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后。衣服和圖案都變得華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲。這是自然的，隋煬帝正樂(lè)呵呵地坐在御船中南下，新竣的運(yùn)河碧波蕩漾，通向揚(yáng)州名貴的奇花。隋煬帝太兇狠，工匠們不會(huì)去追隨他的笑聲，但他們已經(jīng)變得大氣、精細(xì)，處處預(yù)示著，他們手下將會(huì)奔瀉出一些更驚人的東西：那是名叫文化的東西。歷史、文化長(zhǎng)河將有一個(gè)驚人的轉(zhuǎn)變，從劇烈、粗曠、豪邁中，將轉(zhuǎn)向平靜、溫婉和細(xì)膩。隋，多么短命的一個(gè)朝代，亦是多么輝煌的一個(gè)朝代。極盛又極衰，仿佛晴天一炸雷，卻又不見(jiàn)陰云。我們每一個(gè)人都在望著那遙不可及的山巔奔去，擠著，忘卻了身在千丈高崖。萬(wàn)夫上，一人當(dāng)，只有那微末的一小撮人，能夠站在頂端。那里容不下太多人的簇?fù)怼］p松嗎？或許不是，那是高山呼嘯的寒風(fēng)，是內(nèi)心深處原始情感孤獨(dú)的綻放，沒(méi)人能長(zhǎng)待下去，更沒(méi)人能從容臥下！彎腰看去，或許真正的偉大景致，是在被我們忙碌身影掩蓋了的山腰，腳下。

猛地一下渦漩卷涌，當(dāng)然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來(lái)，但又噴得一點(diǎn)兒也不野，舒舒展展地納入細(xì)密，流利的線(xiàn)條，幻化為壯麗無(wú)比的交響樂(lè)章。這里不再僅僅是初春的氣韻，而已是春風(fēng)席卷大地，萬(wàn)物蘇醒，人們的每一絲觸覺(jué)都想跳騰。這里萬(wàn)物都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個(gè)天地歡呼。這里的雕塑都是活生生的性命，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個(gè)場(chǎng)面，都非雙眼能夠看盡，而每一個(gè)角落，都?jí)蚰懔暨B長(zhǎng)久。正如余秋雨先生所寫(xiě)：“這里沒(méi)有重復(fù)，真正的歡樂(lè)從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。”嗚呼，我找不到比此更能形容這里的話(huà)了。這里什么也沒(méi)有，只有活生生的生命在蒸騰。一到別的洞窟還得思慮片刻，而這里，一進(jìn)入就讓你癲狂，讓你怒放，讓你只想飛入云霄與天同。那是生命在蔓延，一看就讓你在心底高呼，這才是人，這才是生命。人世間最有吸引力的，莫過(guò)于一群活得很自在的人發(fā)出的生命長(zhǎng)嘯。這種嘯聲是風(fēng)，是露，是一夜春風(fēng)后的滿(mǎn)園梨花。沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫這種唯美的生命意境，沒(méi)有一個(gè)人能夠面對(duì)著它們而保持平靜。盛唐就該這樣，這樣才算盛唐。我們的民族，總算擁有這么一個(gè)朝代，總算有過(guò)這么一個(gè)時(shí)刻，駕馭如此瑰麗的彩流，而竟能指揮若定。它，活了千年！還將延續(xù)萬(wàn)代。 唐朝是極盛的且綿長(zhǎng)的，它如煙花在夜色中絢爛綻放，卻又不似煙花之易冷。盛唐的詩(shī)，是絕頂?shù)?，?yīng)該就像當(dāng)時(shí)的生活吧。盛唐之時(shí)，忘了煩憂(yōu)，忘了苦楚，什么都忘了，最后忘了自己。開(kāi)元盛世后，這唐朝彷如瀑布直下，便有了那杜甫的身影在長(zhǎng)安落魄吟詠，在成都孤守草廬。唐代，由我民族一手所造，又一手毀滅。危機(jī)，豈能忘記？

色韻更趨精細(xì)，這應(yīng)是五代。唐代的雄風(fēng)余威未息，不過(guò)盛世過(guò)后總有了些蕭條味道，只是由熾熱走向溫煦，由狂放漸趨沉著。頭頂?shù)男浅胶孟竦艘稽c(diǎn)，野外的清風(fēng)也不再鼓蕩胸襟。盛世過(guò)后，即使萬(wàn)般瑰麗，卻也掩不住蕭瑟。

終于有點(diǎn)灰黯了，舞蹈者仰首看到變化了的天色，舞姿也開(kāi)始變得拘謹(jǐn)。仍然不乏雅麗，仍然時(shí)見(jiàn)妙筆，但歡快的整體氣氛，已難于找尋。洞窟外面，詩(shī)人詞客仍在握劍長(zhǎng)歌，美妙的音色已顯得孤單，大宋的國(guó)土，被下坡的頹勢(shì)，被理學(xué)的層云，重重的裹挾，天，漸漸有點(diǎn)陰沉了。

幕色中很難再找到隨順的艷麗，那該是到了元代。愛(ài)恨交織是我最大的糾結(jié)。愛(ài)，它以最快的速度傳遞了華夏的信息；恨，它攻城略地，野蠻粗俗，它讓那個(gè)時(shí)代留下了血與火的雙重記憶！

夜已深了，莫高窟已經(jīng)完全沉睡?？此?，卻也沒(méi)有什么奇特，低低的、靜靜的，荒禿禿的，與別處的小山一樣，一樣的牛山濯濯。

沒(méi)人能看見(jiàn)莫高窟的底蘊(yùn)。

莫高之魂

我愛(ài)這活生生的莫高窟，愛(ài)它承載著華夏文明千年積淀，承載著文化的精粹，可即使圣母的眼中，流的還是眼淚。莫高窟將我民族之歷史活生生的帶給了我們，拋開(kāi)祖先的藝術(shù)精粹不說(shuō)，卻也有道不完的民族之薪火痕跡。

魏晉前之華夏，便流傳了重名輕實(shí)的陋習(xí)，我無(wú)意并舉任何例子，所謂漢官威儀，九品中正，不過(guò)都是名。我民族之盲目，在此時(shí)一覽無(wú)余，盲目的從眾與崇拜，尚且流毒至今。我民族因盲目而重名，名號(hào)便是一切，實(shí)質(zhì)可以忽略不計(jì)。正如魯迅先生所言：“翻開(kāi)任何一部縣志，總能找到該縣的八景或十景，實(shí)在沒(méi)有景致了，也可想出遠(yuǎn)村明月、蕭寺清鐘、古池好水之類(lèi)的名目，于是，一個(gè)荒村，一所破廟，一口老井，也都成了名勝。”我曾到過(guò)風(fēng)光無(wú)限，雄偉至極的長(zhǎng)城，其氣勢(shì)自是深刻入我心，我敬佩這偉大的建筑，卻打心底不愛(ài)它。長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈?，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里長(zhǎng)龍，為我們生存的世界留下了一種人類(lèi)意志力的驕傲。長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒(méi)有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺(jué)就深厚得多了。不過(guò) 嬴政畢竟已死了許久了，阿房宮也不過(guò)付之一炬。如今這巨人側(cè)臥般的長(zhǎng)城，孤零零的在這世界上立著，早就失了它原有的宿命，只供游玩了。相反，一個(gè)早在修筑長(zhǎng)城前數(shù)十年就位于古西南蠻夷之地的另一個(gè)偉大工程，卻使我深深迷戀著—都江堰。“如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。”余秋雨先生如是說(shuō)。它確確實(shí)實(shí)的永久灌溉了這華夏大地。細(xì)細(xì)算來(lái)，長(zhǎng)城也不過(guò)是其的后輩，長(zhǎng)城是死的，僵硬的雕塑品。都江堰，是活的，靈動(dòng)的生活！然可悲的是，長(zhǎng)城之名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于都江堰。

至于另一個(gè)很顯著的例子，就是亂認(rèn)祖宗了。華夏民族是崇尚根正苗紅的，令人欣慰的是，現(xiàn)在似乎少了許多了。這樣亂認(rèn)祖宗的例子，也是多不勝數(shù)的。諸如朱重八認(rèn)朱熹，武瞾認(rèn)周裔。對(duì)于現(xiàn)代的我們，這無(wú)不是一種諷刺。 名與實(shí)，是相互制衡的。這個(gè)準(zhǔn)則，需要我們自己拿捏。無(wú)名有實(shí)，不可。有名無(wú)實(shí)，亦不可。

隋至盛唐之華夏，無(wú)不演繹出民族之危亡，總是在盛極而半途廢卻，可悲，可嘆，可氣，可笑！

盛唐后之華夏，名流詩(shī)人競(jìng)相出來(lái)了，什么懷古傷今，傷春悲秋，無(wú)奈悵惘，竟成了民族之代號(hào)，就連稱(chēng)之為詩(shī)圣的杜甫，也只是守著草廬，搖頭嘆息：“為之奈何？”我自是不敢唐突古人，但卻又常常想，自古文人墨客為何多嘆世道之艱，僅使有自思者，也僅是自勉，未曾見(jiàn)過(guò)自討。

然還有讓我欣慰的，便是那中國(guó)古人所引以為傲的傲骨了，因?yàn)榇宋胰A夏之所獨(dú)有。

但是華夏民族，總歸是高明的，它不甘于僅僅擁有一點(diǎn)獨(dú)特。余秋雨先生倒是寫(xiě)下了真理：“中國(guó)古代，一為文人，便無(wú)足觀(guān)。文官之顯赫，在官場(chǎng)而不在文，他們作為文人的一面，在官場(chǎng)也是無(wú)足觀(guān)的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。”就這點(diǎn)看，倒也真是華夏之所獨(dú)有。人是得有強(qiáng)健人格的，我也崇拜太白敢讓力士脫靴，貴妃磨墨的氣概；我也崇拜子美不屈身與小人之流同為官；更崇拜與云孫死前的豪言壯語(yǔ)?？商捉K究是一輩子流離了，子美也是郁郁終生，云孫呢，被蒙古人一刀就解決了?！豆砉茸印返霓汴H一篇提出：“夫賢，不肖；智，愚；勇，怯，有羞。乃可捭，乃可闔，乃可進(jìn)，乃可退，乃可賤，乃可貴；無(wú)為以牧之。審定有無(wú)，與其虛實(shí)，隨其嗜欲，以見(jiàn)其志意。微排其言而捭反之，以求其實(shí)，貴得其指。闔而捭之，以求其利。”大意即為因人而定行事之法。我想一有強(qiáng)健人格之人，當(dāng)有屈伸只能，能審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)事物本質(zhì)而做出相應(yīng)判斷。然太白子美云孫等，恐怕都算不上。那么這傲骨和傲氣，就值得質(zhì)疑了。

最可悲的還是清朝，又因?yàn)檫@里是莫高窟，所以又不得不說(shuō)到王道士王圓箓先生。拋開(kāi)他變賣(mài)莫高窟器物的事不說(shuō)，因?yàn)樗皇莻€(gè)普普通通的農(nóng)民，是當(dāng)時(shí)奴性麻木人民的代表。其身為道士，卻成為佛教圣地莫高窟的保護(hù)神，四處奔波，苦口勸募，省吃?xún)€用，積攢錢(qián)財(cái)，用于清理洞窟中的積沙。為保護(hù)莫高窟，他向各級(jí)官員求助，甚至冒死向慈禧上書(shū)。他把文物賣(mài)給斯坦因等人，所得錢(qián)財(cái)全部用于保護(hù)洞窟。即使是賣(mài)出的文物，也在各國(guó)博物館得到了妥善保存。我寧愿相信他的變賣(mài)之行，源于無(wú)奈，非無(wú)知?？蔁o(wú)論無(wú)知也好，無(wú)奈也罷，無(wú)不透露出清朝光輝下難掩的黑暗。無(wú)奈吧，因?yàn)槌⒁讶桓瘮×?。無(wú)知吧，怪不得他，我們民族也是無(wú)知的。我想，這莫高若是有清朝的壁畫(huà)，該是灰蒙蒙的一片吧。

華夏民族，總歸是優(yōu)秀的，它確實(shí)留下了許多迤邐瑰寶。華夏民族，總歸是多難的，它常受著外難，卻又無(wú)人知道這難的源頭，是自己的內(nèi)心。它，教會(huì)了我人生的方法。

莫高之人

更多的時(shí)候，我是將這莫高窟看做一位活生生的人，一位經(jīng)歷了平湖煙雨，歲月山河，苦苦走到今天的人。

且將我們所處于的這個(gè)世界看做漫天黃沙，但它也卻是漫天黃沙的。它的一切一切，都需要我們?nèi)?a href="http://icitentertainment.net/zt/chuangzao/" title="創(chuàng)造作文">創(chuàng)造，普通人來(lái)說(shuō)，成功是需要名，需要利的。正如莫高祥瑞的名聲及其眾人的資助，故能成其藝術(shù)之大成。雖說(shuō)俗，但是我們是人！活生生的人而言，名和利，雖然俗，但是確確實(shí)實(shí)是無(wú)法避開(kāi)，必須去直視的。即使是偉人，也得在這赤裸裸的現(xiàn)實(shí)面前低頭！ 當(dāng)然，人生也是需要機(jī)遇，若是沒(méi)有樂(lè)樽此人，即使是再大的祥瑞，也不過(guò)是空談。

我喜歡王國(guó)維的《人間詞話(huà)》中的人生三境界，第一：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓望盡天涯路。第二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三：眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。第一階段，我把其看做立志的一個(gè)過(guò)程，它不僅僅需要你去“望盡天涯路”，更重要的是，要“天涯路人盡望你。”第二個(gè)階段，當(dāng)然是奮斗了，我們都是在爬山的人，在這里，我們只能爬，我們至管爬！第三倒是值得想想了，太多的人始終是碌碌一輩子，我們總是在“眾里尋他”，但是仿佛他從未在燈火闌珊處現(xiàn)身過(guò)。因?yàn)?a href="http://icitentertainment.net/zt/shijian/" title="時(shí)間作文">時(shí)間，因?yàn)樗丛Ｖ惯^(guò)。如同張若虛的《春江花月夜》中所質(zhì)問(wèn)的：江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？人一輩子，總是被時(shí)間所限制的。而這一點(diǎn)的能否達(dá)到，就成了一條人與人的分割線(xiàn)了。

莫高，就像一位風(fēng)塵女子，賣(mài)弄著舞姿，閱盡了天下人心，她看透了，看清了，所以，她美麗，妖嬈，永恒。她是我的導(dǎo)師，交給了我太多太多東西，教會(huì)了我，人生的道理。

華麗絢爛的奇跡背后，總有陽(yáng)光照不見(jiàn)的陰影。我們不奢望打破限制，我們只渴求能使?jié)忪F淡些。我們注定無(wú)法知曉生從何來(lái)，死往何處，但我們能注定這生死之間的生活。“花凋了呢/愛(ài)它的翠葉田田/葉殘了呢/聽(tīng)打在上面的雨聲呀”歷史的長(zhǎng)河悄悄溜過(guò)了，留下了一地濕跡，我們僅僅能用著滋潤(rùn)的土地，播種未來(lái)的希望。它仿佛銀河落九天，卻是落到了我們心頭，洗濯著我們不斷被污濁的心，領(lǐng)悟著飛天的啟迪。

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作者：高中高三學(xué)生（1）班 董旭麗   時(shí)間：2024-11-21 20:59