文章摘要：高三讀后感作文:怎么寫好讀《大教學(xué)論》有感2000字作文？——教育要適應(yīng)自然《大教學(xué)論》是捷克卓越的大教育家夸美紐斯最重要的一部著作。它是近代西方第一部系統(tǒng)地闡述教育問題的專著。但在很長時間內(nèi)，人們并沒有認(rèn)識它的巨大價值。直到十九世紀(jì)中葉，它的捷克文原稿被發(fā)現(xiàn)后，才重新引起人們的關(guān)注，很快被譯成多種文字流行于世界各國。以下是丁曉星寫的《讀《大教學(xué)論》有感》范文；

好讀《大教學(xué)論》有感作文2000字概況

• 作者：丁曉星
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：2000字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分12段敘寫
• 更新：2021年01月03日 19時59分

——教育要適應(yīng)自然

《大教學(xué)論》是捷克卓越的大教育家夸美紐斯最重要的一部著作。它是近代西方第一部系統(tǒng)地闡述教育問題的專著。但在很長時間內(nèi)，人們并沒有認(rèn)識它的巨大價值。直到十九世紀(jì)中葉，它的捷克文原稿被發(fā)現(xiàn)后，才重新引起人們的關(guān)注，很快被譯成多種文字流行于世界各國。夸美紐斯在總結(jié)前人實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，高度概括了班級授課的優(yōu)越性。從此，班級授課制為各國所采納，一直沿用至今，成為各國各級各類學(xué)校基本的教學(xué)組織形式和學(xué)校教育制度的重要組成部分。

一部《大教學(xué)論》闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)。其目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進(jìn)步；并使基督教的社會因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、和平與寧靜。

在《大教學(xué)論》一書中，夸美紐斯用了好多章節(jié)以含而不露的方式把“教育要適應(yīng)自然”作為一切教育教學(xué)活動的根本指導(dǎo)原則。夸美紐斯認(rèn)為，在自然、社會和人類的活動中存在著普遍的規(guī)律，一切好的教育教學(xué)原則、法則和方法都需要受這種普遍規(guī)律的支配，必須服從（或適應(yīng)）這種普遍規(guī)律，這就是自然適應(yīng)性。

夸美紐斯對自然的理解與前人不同。他自己稱，“自然”所指的是“我們的最初的和原始的狀況，我們應(yīng)當(dāng)回復(fù)這種狀況，如同回到一個起點一樣”。這實際上是強調(diào)要保持一種事物的本來面貌和原始傾向，外界不加干預(yù)，非人為的意思。涉及到教育，自然主要是指兒童的天性。為使教育適應(yīng)人類本身的“自然”，夸美紐斯又對人的自然本性、兒童的年齡、心理特點和個性差異進(jìn)行了許多的觀察和研究。

所謂“適應(yīng)自然”，按夸美紐斯的看法，除遵循自然界的“秩序”外，最重要的一點就是遵循人的自然特性。我們知道，在自然界中存在著一種起支配作用的普遍規(guī)律（普遍規(guī)則），夸美紐斯稱其為“秩序”。人是自然界的一部分，因此人的發(fā)展以及對人進(jìn)行的教育都應(yīng)服從這一普遍規(guī)律，要按照自然界的普遍規(guī)律來改造舊學(xué)校，創(chuàng)辦新教育；要依據(jù)人的自然本性和身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育。自然界的變化總是選擇合適的時機：動植物都是在春天里生長和繁殖的，人類的教育也應(yīng)從“人生的春天”，即從“兒童時期”開始。

夸美紐斯在對教育要適應(yīng)自然的論述中,大量引用了人類運用機械原理的許多事例,如鐘和船的運行,大炮發(fā)射以及印刷術(shù)等,說明一切事物只需按照一定的秩序進(jìn)行和諧的合作,就可以產(chǎn)生大的力量并獲得成功。教學(xué)工作也不例外,一旦我們發(fā)現(xiàn)了正確的方法,那么教育工作同樣可以進(jìn)行得迅捷、省力而有效?？涿兰~斯把“教育要適應(yīng)自然”作為創(chuàng)設(shè)新學(xué)校的主導(dǎo)原則。他說：“改良學(xué)校的基礎(chǔ)應(yīng)該是萬物的嚴(yán)謹(jǐn)秩序?！薄爸刃蚴前岩磺惺挛锝探o一切人們的教學(xué)藝術(shù)的主導(dǎo)原則?！笨涿兰~斯相信自然界是從一般開始的——就像鳥從卵孵化形成鳥的本質(zhì)開始——再過渡到個別,所以自然是遵守適當(dāng)?shù)臅r機,給予一定的材料,選擇合適的物件去運動,它不是雜亂無章的,而是有序的,由普遍到特殊一步步地前進(jìn),并堅持到最終。適應(yīng)自然的教育不僅要通過運用當(dāng)前的力量從內(nèi)部順著自然的途徑來實現(xiàn)主體的發(fā)展,而且還要“循序漸進(jìn)”，通過自然來實施。

根據(jù)“適應(yīng)自然”的原則，夸美紐斯創(chuàng)立了整套教育體系。他確信人生來就具有渴求知識和美德的不可遏止的意向，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)研究人的這些生來就有的意向，要給予機會并適當(dāng)培養(yǎng)，以便滿足人在多方面的自然需要?？涿兰~斯說：“為了鼓勵求知的意向，首先方法本身必須很自然。要知道凡是自然的事情都是自己發(fā)展起來的。水往山下流用不著強迫的；一旦水壩等阻止水流的東西移開以后，它就立刻會下流……”換句話說，夸美紐斯希望學(xué)習(xí)在以興趣為基礎(chǔ)的活動中展開。“如果不首先喚起學(xué)生的興趣，就不要施教。”而且，“任何時候都要講授既有趣又有益的知識，這樣學(xué)生才會頭腦充實，積極進(jìn)取，注意力專注”。實際上在這方面，夸美紐斯是想要教育遵循兒童自然發(fā)展的天性，“自始至終要按學(xué)生的年齡及其已有的知識循序漸進(jìn)地進(jìn)行教導(dǎo)”?？涿兰~斯指出：“有些人是伶俐的，有些人是遲鈍的；有些人是溫柔和順從的，有些人是強硬不屈的；有些人渴望求取知識，有些人較愛獲得機械技巧。”教育對他們應(yīng)當(dāng)區(qū)別對待。因此，他要求學(xué)校教育“適合學(xué)生的年齡，凡是超出了他們理解的東西就不要給他們學(xué)習(xí)”。

可以說，包含在夸美紐斯“教育要適應(yīng)自然”這條原則中的思想是非常豐富的，影響也是廣泛的。他提出的“教育要適應(yīng)自然”原則成為兒童中心論的思想來源。如法國教育家盧梭受夸美紐斯的影響，在其《愛彌兒》中提出了自然教育的理論，要求培養(yǎng)反封建的自由人。當(dāng)然，除了盧梭外，西方資產(chǎn)階級教育家如裴斯泰洛奇、福祿貝爾、杜威等人都論述過有關(guān)自然教育的思想，他們無不受到夸美紐斯及其思想的影響。

21世紀(jì)的今天，學(xué)生的發(fā)展不僅僅是獲得一些知識，掌握一些技能，學(xué)生人格的健全和諧發(fā)展才是教育的最終目的和歸宿。學(xué)生本身的發(fā)展水平、心理特點和個性差異應(yīng)當(dāng)是選擇教育內(nèi)容和方法的重要依據(jù)，也是教育實踐取得成功的重要保證。因此我們非常有必要倡導(dǎo)“教育要適應(yīng)自然”的原則。然而，對于夸美紐斯的“適應(yīng)自然”原則，我們應(yīng)有一個正確的理解。

一方面，我們要認(rèn)識到夸美紐斯所謂的“自然適應(yīng)性”思想并不完全是從什么“自然原理”中引申出的，而是他以豐富的教育實踐為根基，又運用了科學(xué)的教育研究方法的結(jié)果，而科學(xué)的教育研究方法又得自于他豐富的教育實踐和對客觀自然規(guī)律的尊重。依據(jù)夸美紐斯“教育適應(yīng)自然”的思想，為了使教育更好地“回歸自然”，教育工作者必須去真正認(rèn)識、了解、分析學(xué)生身心發(fā)展的特點和需要，并遵循其身心發(fā)展的規(guī)律，依其自然本性進(jìn)行教育，不要強迫學(xué)生生硬地接受違背自然本性的東西，要讓他們以輕松的心態(tài)快樂學(xué)習(xí)。同時還要使學(xué)生對世界永遠(yuǎn)保持一種強烈的好奇心和探索欲，這樣可以使學(xué)生的精神世界得到豐富和升華，最終使學(xué)生得到高度自由、快樂、均衡、和諧的發(fā)展。

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作者：高中高三學(xué)生（3）班 丁曉星   時間：2021-1-3 19:59