文章摘要：七年級(jí)讀后感作文:怎么寫好讀《偉大的中國革命》有感2000字作文？美國學(xué)者費(fèi)正清先生是世界上最富盛名的中國問題觀察家，生前一直領(lǐng)導(dǎo)著美國的中國問題學(xué)術(shù)研究，曾經(jīng)寫出了大量膾炙人口的有關(guān)中國歷史方面的學(xué)術(shù)著作。費(fèi)正清先生的作品博學(xué)而不拘泥于傳統(tǒng)歷史的敘事方法，有著“精警生動(dòng)的文筆，得心應(yīng)手的敘述，熨貼入微的觀察”，對(duì)中國目前的現(xiàn)代化進(jìn)程起到了客觀的借鑒作用，對(duì)世界認(rèn)識(shí)中國，了解中國更有著不可估量的深遠(yuǎn)影響。以下是魏孔瑾寫的《讀《偉大的中國革命》有感》范文；

好讀《偉大的中國革命》有感作文2000字概況

• 作者：魏孔瑾
• 班級(jí)：初中七年級(jí)
• 字?jǐn)?shù)：2000字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分11段敘寫
• 更新：2021年01月09日 06時(shí)50分

美國學(xué)者費(fèi)正清先生是世界上最富盛名的中國問題觀察家，生前一直領(lǐng)導(dǎo)著美國的中國問題學(xué)術(shù)研究，曾經(jīng)寫出了大量膾炙人口的有關(guān)中國歷史方面的學(xué)術(shù)著作。費(fèi)正清先生的作品博學(xué)而不拘泥于傳統(tǒng)歷史的敘事方法，有著“精警生動(dòng)的文筆，得心應(yīng)手的敘述，熨貼入微的觀察”，對(duì)中國目前的現(xiàn)代化進(jìn)程起到了客觀的借鑒作用，對(duì)世界認(rèn)識(shí)中國，了解中國更有著不可估量的深遠(yuǎn)影響。

《偉大的中國革命》是費(fèi)正清先生主要的作品之一，他以一個(gè)歷史學(xué)家公正的治史態(tài)度，跳出了地域政治的狹小圈子，以一種“宇宙公器”的大歷史視角，對(duì)中國近現(xiàn)代史的進(jìn)程進(jìn)行了詳致的還原與解構(gòu)，并通過縱向和橫向的歷史比較，對(duì)中國傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)心的爬梳與清理。在費(fèi)正清先生的筆下，歷史已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上的單調(diào)記錄，而變成了一種深刻的歷史解析和微妙的私人感受，通過對(duì)費(fèi)先生的解讀，我們可以拋開歷史表象的東西，而直接把握到中國近現(xiàn)代史的本質(zhì)，對(duì)中國革命的進(jìn)程產(chǎn)生出深刻的感性認(rèn)識(shí)。

歷史首先是一個(gè)相互滲透的過程，每一個(gè)階段都是上一階段的延續(xù)，而決不會(huì)是一個(gè)孤立的存在。費(fèi)正清先生正是從中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)入手去溯本求源，以求深入了解中國革命進(jìn)程中的種種內(nèi)外因素。費(fèi)先生認(rèn)識(shí)到中國是一個(gè)專制歷史非常悠久，專制意識(shí)根深蒂固，專制文化相當(dāng)發(fā)達(dá)的封建國家，它既有著長期“天朝上國”雄視四夷的文化優(yōu)越感，又有一整套錯(cuò)綜復(fù)雜，而且自行運(yùn)作的宗法制官僚的惰性體系，這種文化體現(xiàn)為一種內(nèi)斂式的“內(nèi)在爆炸”，“出于可以理解的原因，它不愿意改變它的社會(huì)價(jià)值觀，文化和體制”，也正是這樣一種傳統(tǒng)文化阻礙了中國革命的進(jìn)程，制約了中國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。所以中國革命注定了不會(huì)是一個(gè)固定的概念，而只能是一個(gè)傳統(tǒng)文化分崩離析，西方先進(jìn)的價(jià)值觀念與生活方式逐漸滲透的漸變過程。

出于敘述的需要，費(fèi)正清先生把中國革命的進(jìn)程分作了四個(gè)部分。

第一部分為“晚期的中華帝國：成長和蛻變(1800年-1895年)”，這是中國近代屈辱史的開始，同時(shí)也是中國近現(xiàn)代革命的萌芽和發(fā)展時(shí)期。

中國自古即自命為“天下之中”的“天朝大國”，中華帝國本來就沒有真正的外交關(guān)系，所謂的對(duì)外關(guān)系也只是為了“宣我圣教”“布我威德”，乃是“柔遠(yuǎn)”“懷柔”之術(shù)，是對(duì)于野蠻民族的教化過程，根本談不上有什么對(duì)等，公平的外交意識(shí)。中華帝國在伊始也正是以這樣的心態(tài)去面對(duì)不請(qǐng)自來的西方列強(qiáng)的，但是鴉片戰(zhàn)爭的炮火很快就擊碎了滿清政府“天朝大國”的帝國美夢(mèng)，到甲午戰(zhàn)爭結(jié)束，中國近代革命的歷史已經(jīng)到了一個(gè)置之死地而后生的關(guān)鍵時(shí)刻，人們已不得不去痛苦地面對(duì)這個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)生死存亡的關(guān)頭，任何對(duì)于傳統(tǒng)文化所報(bào)有的幻想都顯得那么不切實(shí)際，從“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的“體用”之爭，到重新審視自己的文化傳統(tǒng)，他們終于得出一個(gè)結(jié)論：舊瓶不能裝新酒，中國必須從根本上改變自己，才有可能重新屹立于世界民族之林，新的革命已在醞釀之中。

費(fèi)正清先生對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭的解釋曾經(jīng)遭到了華裔歷史學(xué)家唐德剛教授的激烈批評(píng)，對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭，《偉大的中國革命》表示了以下觀點(diǎn)：“鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生意味著中國拒絕在外交平等和對(duì)等貿(mào)易的基礎(chǔ)上參加國際大家庭，結(jié)果導(dǎo)致英國使用武力。”其觀點(diǎn)就是鴉片戰(zhàn)爭的根源并不在鴉片，這顯然是不能自圓其說的，這樣就將鴉片戰(zhàn)爭的責(zé)任搞成了一筆糊涂帳，并試圖在輕描淡寫中一筆帶過，有為西方列強(qiáng)推卸責(zé)任之嫌。拿鴉片來與一個(gè)主權(quán)國家搞“對(duì)等貿(mào)易”，本身就是無稽之談，在此唐德剛教授反問，如果拿鴉片同美國搞“對(duì)等貿(mào)易”，美國會(huì)同意嗎？這無疑是本書的敗筆之處。

縱觀海外歷史書籍，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，那就是對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)可謂眾口一詞，交相贊譽(yù)。其實(shí)，拋開民族意氣與政治偏見，以一個(gè)局外人的眼光去解讀李鴻章，所謂“以夷制夷”，也只是一個(gè)清醒的政治家面對(duì)西方列強(qiáng)所能采取的唯一對(duì)策，“不過是在無可救藥的環(huán)境中不斷地修修補(bǔ)補(bǔ)和玩弄權(quán)術(shù)而已”，乃是弱國無外交的外交，只是為了在夾縫中求生存，在列強(qiáng)之間求平衡。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)看到，在李鴻章身上也明顯地帶有一個(gè)老政客虛與委蛇的官僚習(xí)氣，而“以夷制夷”說穿了也正是官僚階層生存自保的本能之一，用在外交上去對(duì)付洋大人，竟成為一種有效的外交手段，真讓人啼笑皆非。李鴻章之成為一個(gè)悲劇性的歷史人物，自有他不可逆轉(zhuǎn)的歷史宿命，因?yàn)樗S護(hù)的是一個(gè)不合時(shí)宜，搖搖欲墜的反動(dòng)宗法政權(quán)，他的失敗亦不過是傳統(tǒng)社會(huì)內(nèi)部矛盾激烈斗爭的最終結(jié)果，如是而已。

《偉大的中國革命》的第二部分和第三部分分別為“晚清帝國秩序的變革(1895年-1911年)”，“中華民國時(shí)期(1912年-1949年)”。前者敘述了甲午戰(zhàn)爭之后中國面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)與滿清帝國的最終滅亡，以及中國現(xiàn)代革命的發(fā)端；后者對(duì)中國革命所面臨的問題與中國革命的進(jìn)程進(jìn)行了深刻的反省與剖析。中國現(xiàn)代革命的發(fā)端有著兩個(gè)平行的過程，即政治上的軍閥混戰(zhàn)，國共之爭，與文化上的以“五四”為標(biāo)志的啟蒙運(yùn)動(dòng)。在此費(fèi)正清高度贊揚(yáng)了白話文的普及，他認(rèn)為白話文標(biāo)志著文化的平民化，標(biāo)志著愚民政策所設(shè)置的最大屏障已經(jīng)被拆除，對(duì)于傳統(tǒng)文化的改造有著非常深遠(yuǎn)的歷史意義。但是由于中國長期處于一個(gè)宗法專制的社會(huì)形態(tài)之中，自古就缺少自由主義傳統(tǒng)，西方的民主傳統(tǒng)對(duì)于中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言未免有些遙不可及，以中國的社會(huì)土壤所疾需的并不是美國式的民主，而是一個(gè)強(qiáng)有力的政府，倒是“俄國和中國的專制政治和落后狀況，使兩國間在某些方面互相效仿?！庇谑?，俄國的十月革命在很大程度上就成為中國革命的現(xiàn)實(shí)參照物。

毛澤東無疑是一個(gè)充滿了傳統(tǒng)文化智慧的農(nóng)民領(lǐng)袖，他目光遠(yuǎn)大，對(duì)中國的社會(huì)形態(tài)有著入木三分的認(rèn)識(shí)。毛澤東本人并沒有受到歐風(fēng)美雨的熏陶，他更注重中國革命的實(shí)際效果，毛澤東敏銳地看到在中國這個(gè)農(nóng)村大國，只有農(nóng)民才是最義無返顧的革命者這個(gè)基本的國情，所以“群眾路線”就成為毛澤東實(shí)踐上的重大突破，同時(shí)也是他一生最大的政治權(quán)變。事實(shí)上，毛澤東眼中的所謂“民主”，不過是民粹式的，多數(shù)農(nóng)民的民主，這種民主的實(shí)質(zhì)與傳統(tǒng)社會(huì)“實(shí)其腹，虛其心”的愚民政策亦不過一步之遙而已，毛澤東的組織原則也仍未脫封建社家長制的運(yùn)作方法，但他的單純的組織與熱情，也最容易喚起農(nóng)民對(duì)于“烏托邦”社會(huì)的狂熱向往，那種農(nóng)民式的平均主義理想，最終在毛澤東的手中得到了發(fā)揚(yáng)光大。

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作者：初中七年級(jí)學(xué)生（5）班 魏孔瑾   時(shí)間：2021-1-9 06:50