文章摘要：初二作文2000字:怎么寫好人間一遭，談詞論話2000字作文？觀堂之《人間詞話》，論文學(xué)之境界。其境界之分，種類頗多。以物我分之，乃有我無我之境也，其旨不離“出入"二字。以意象分之，乃大小之境也，其旨不離“深美閎約"四字。以詞藻寫景分之，乃隔與不隔之境也，其旨不離一“真"字。以下是呂馨刖寫的《人間一遭，談詞論話》范文；

好人間一遭，談詞論話作文2000字概況

• 作者：呂馨刖
• 班級：初中初二
• 字數(shù)：2000字作文
• 體裁：
• 段落：分11段敘寫
• 更新：2024年12月04日 14時25分

初中初二作文2000字2000字   呂馨刖   濟寧市 初中初二學(xué)生（6）班

觀堂之《人間詞話》，論文學(xué)之境界。其境界之分，種類頗多。以物我分之，乃有我無我之境也，其旨不離“出入"二字；以意象分之，乃大小之境也，其旨不離“深美閎約"四字；以詞藻寫景分之，乃隔與不隔之境也，其旨不離一“真"字。除此之外，有寫境造境之分。吾以觀堂之意，還應(yīng)有詩人胸中之旨之分，此些為觀堂之主旨。觀堂之《人間詞話》，論文學(xué)之境界。其境界之分，種類頗多。以物我分之，乃有我無我之境也，其旨不離“出入"二字；以意象分之，乃大小之境也，其旨不離“深美閎約"四字；以詞藻寫景分之，乃隔與不隔之境也，其旨不離一“真"字。除此之外，有寫境造境之分。吾以觀堂之意，還應(yīng)有詩人胸中之旨之分，此些為觀堂之主旨。

“行到水窮處，坐看云起時"，此謂無我之境，此境若水天一色、渾然天成，詩人之意與物相融，意淡而物濃，乍看為寫景之句，實則為抒情之句，其意恬淡；“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西"，此謂有我之境，此境詩人之意寓于景，然意濃而物淡，其詩人之意實為主，明月無情，然詩人之意加于明月，其主次就此可顯?！俺鋈?quot;乃謂詩人對宇宙人生之觀，入觀之，謂有我之境；出觀之，則謂無我之境。其境不在所觀之物，而在于觀物之方位。入觀之，觀物本質(zhì)、人真情，不免將自我之情遺之于此，故成有我；出觀之，觀物宏麗、人虛空，是謂將自我抽離世物約東，以高致目光觀物，故成無我。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"，此境之大；“燭照半籠金翡翠，麝香微鍍繡芙蓉"，此境之小。大鏡，雄偉、蒼茫，若海之浩瀚；小鏡，精巧、秀麗，若湖之深秀、綾羅綢緞之綺麗。寫大鏡之人，必有寬廣胸懷，目光所及，能了然于心，故能信手拈來；寫小鏡之人，必有玲瓏之心，風花雪月，似仙子之妙。

“采菊東籬下，悠然見南山"，此為不隔；“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人"，此為隔。問隔與不隔之分，其實為真與不隔之別。寫景之真，在于鮮明活潑、可以直感；而寫景之隔，則在于用典、其感情模糊晦澀，不可以直感。若要寫不隔之詩，其景只需簡單明了，以寥寥數(shù)語即可，不宜多引典故。其典故之妙，可以用妙語替代。"大漠孤煙直，長河落日圓"，“孤"、“直"等字，似點睛之筆，雖一字之簡，卻不亞于用典之奇?！熬湃f里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去"，此不僅用典，其景更為抽象，故隔之詞，縱寓意深刻，也無非虛景也。

詩人之旨，及為詩人作詩之意。唐朝盛行干謁詩，其詩意不純。然孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》一詩，洞庭湖之浩瀚淋漓盡致，雖同為干謁詩，其地位自然高出一等，別出心裁。除此外，詩詞中粉飾之字同為觀堂所恥。若粉飾過多，則似濃妝艷抹，若無西子之狀，濃妝則過，淡抹則不足。故非大家之詞，粉飾則顯其華而不實也。

《人間詞話》中言南宋詞不如北宋詞，其說法過于意氣。南宋王朝動蕩不安，文人墨客無法似北宋瀟灑，其語言自然更為晦澀。白石、稼軒仍有不遜北宋之詩人。

“行到水窮處，坐看云起時"，此謂無我之境，此境若水天一色、渾然天成，詩人之意與物相融，意淡而物濃，乍看為寫景之句，實則為抒情之句，其意恬淡；“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西"，此謂有我之境，此境詩人之意寓于景，然意濃而物淡，其詩人之意實為主，明月無情，然詩人之意加于明月，其主次就此可顯。“出入"乃謂詩人對宇宙人生之觀，入觀之，謂有我之境；出觀之，則謂無我之境。其境不在所觀之物，而在于觀物之方位。入觀之，觀物本質(zhì)、人真情，不免將自我之情遺之于此，故成有我；出觀之，觀物宏麗、人虛空，是謂將自我抽離世物約東，以高致目光觀物，故成無我。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"，此境之大；“燭照半籠金翡翠，麝香微鍍繡芙蓉"，此境之小。大鏡，雄偉、蒼茫，若海之浩瀚；小鏡，精巧、秀麗，若湖之深秀、綾羅綢緞之綺麗。寫大鏡之人，必有寬廣胸懷，目光所及，能了然于心，故能信手拈來；寫小鏡之人，必有玲瓏之心，風花雪月，似仙子之妙。

“采菊東籬下，悠然見南山"，此為不隔；“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人"，此為隔。問隔與不隔之分，其實為真與不隔之別。寫景之真，在于鮮明活潑、可以直感；而寫景之隔，則在于用典、其感情模糊晦澀，不可以直感。若要寫不隔之詩，其景只需簡單明了，以寥寥數(shù)語即可，不宜多引典故。其典故之妙，可以用妙語替代。"大漠孤煙直，長河落日圓"，“孤"、“直"等字，似點睛之筆，雖一字之簡，卻不亞于用典之奇?！熬湃f里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去"，此不僅用典，其景更為抽象，故隔之詞，縱寓意深刻，也無非虛景也。

詩人之旨，及為詩人作詩之意。唐朝盛行干謁詩，其詩意不純。然孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》一詩，洞庭湖之浩瀚淋漓盡致，雖同為干謁詩，其地位自然高出一等，別出心裁。除此外，詩詞中粉飾之字同為觀堂所恥。若粉飾過多，則似濃妝艷抹，若無西子之狀，濃妝則過，淡抹則不足。故非大家之詞，粉飾則顯其華而不實也。

人間一遭，怎能不花前月下，談詞論話？

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作者：初中初二學(xué)生（6）班 呂馨刖   時間：2024-12-4 14:25