文章摘要：感動(dòng)作文2000字:怎么寫(xiě)好我最感動(dòng)的一本書(shū)——泰戈?duì)栐?shī)集2000字作文？在細(xì)葉的顫栗中，我看見(jiàn)空氣隱身的舞蹈。在它們閃爍的微光里我看見(jiàn)天空秘密的心跳?！}記，就是他，也只有他崇尚純真和簡(jiǎn)樸，企望自己的生命“簡(jiǎn)單正直像一枝葦?shù)选?，讓神“?lái)吹出音樂(lè)”，從而達(dá)到人梵神合一的境界。以下是謝奕鑾寫(xiě)的《我最感動(dòng)的一本書(shū)——泰戈?duì)栐?shī)集》范文；

好我最感動(dòng)的一本書(shū)——泰戈?duì)栐?shī)集作文2000字概況

• 作者：謝奕鑾
• 班級(jí)：初中初二
• 字?jǐn)?shù)：2000字作文
• 體裁：
• 段落：分28段敘寫(xiě)
• 更新：2025年01月10日 12時(shí)27分

在細(xì)葉的顫栗中，我看見(jiàn)空氣隱身的舞蹈；在它們閃爍的微光里我看見(jiàn)天空秘密的心跳。

——題記

，就是他，也只有他

崇尚純真和簡(jiǎn)樸，企望自己的生命“簡(jiǎn)單正直像一枝葦?shù)选?，讓神“?lái)吹出音樂(lè)”，從而達(dá)到人梵神合一的境界。沒(méi)錯(cuò)他就是將思想與境界合二為一的泰戈?duì)枴?/p>

他生逢急劇變革的時(shí)代，受到印度傳統(tǒng)哲學(xué)思想和西方哲學(xué)思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統(tǒng)的泛神論思想

，即“梵我合一

在《繽紛集》中，他第一次提出“生命之神”觀念。他對(duì)神的虔誠(chéng)是和對(duì)生活、國(guó)家與人民的愛(ài)融合在一起的。但這使他的詩(shī)歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質(zhì)文明。這些都使他的思想中充滿(mǎn)了矛盾而表現(xiàn)在創(chuàng)作上。

許多批評(píng)家說(shuō)，詩(shī)人是“人類(lèi)的兒童”。因?yàn)樗麄兌际翘煺娴模?a href="http://icitentertainment.net/zt/shanliang/" title="善良作文">善良。在現(xiàn)代的許多詩(shī)人中，泰戈?duì)柛且粋€(gè)“孩子的天使”。他的詩(shī)正如這個(gè)天真爛漫的天使的臉；看著他，就“能知道一切事物的意義”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相愛(ài)。著“泰戈?duì)栒?/p>

s.radhakrishnan

說(shuō)：泰戈?duì)栔髦餍?，之能引起全世界人們?a href="http://icitentertainment.net/zt/xingqu/" title="興趣作文">興趣，一半在于他思想中高超的理想主義，一半在于他作品中的文學(xué)的莊嚴(yán)與美麗。不錯(cuò)的，這就是為之動(dòng)容的原因之一。

“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>

在《飛鳥(niǎo)集》中，我更多感受到的是一種對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，但同時(shí)更高于生活；他用自己對(duì)生活的熱愛(ài)，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了讀者。他對(duì)愛(ài)的思索，更是涵蓋了多個(gè)方面，包括青年男女間純真的愛(ài)情、母親對(duì)孩子永存的母愛(ài)、人與自然間難以言喻的愛(ài)……尤其是對(duì)于愛(ài)情，泰戈?duì)柡敛涣邌莸剡\(yùn)用了大量的比喻修辭來(lái)贊美愛(ài)情的美好與偉大。在泰戈?duì)栄壑?，世界需要?ài)，人生更需要愛(ài)，正如他在《飛鳥(niǎo)集》中所寫(xiě)的一樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話吧。”

在另一方面，泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說(shuō)天空的黃昏像一盞燈，說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片，說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音；他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對(duì)話，讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話，讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話……總之，在泰戈?duì)柕脑?shī)里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考；而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái)：“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>

這就是泰戈?duì)?，這就是《飛鳥(niǎo)集》?；蛟S，對(duì)于人類(lèi)的文明史來(lái)講，《飛鳥(niǎo)集》不過(guò)是滄海一粟而已；然而，我卻只想說(shuō)，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊(yùn)涵的廣闊無(wú)邊的自然荒野，為我們開(kāi)創(chuàng)另一個(gè)天堂。

即使我變成一朵金色花，

只是玩笑而已，

長(zhǎng)在那高高的樹(shù)枝上，

歡笑著在風(fēng)中搖曳，

在新抽的葉上舞蹈，

媽媽，你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？

一部著名的兒童散文詩(shī)集，也是他眾多散文詩(shī)的第一本。出版于

年。當(dāng)時(shí)，風(fēng)華正茂的泰戈?duì)?，正?a href="http://icitentertainment.net/zt/chunfeng/" title="春風(fēng)作文">春風(fēng)得意。他的第一個(gè)女兒剛好降生，事業(yè)上也不斷取得成功。溫馨的家庭，錦繡的前程，使得青年詩(shī)人身心愉悅。正是在這樣的背景下，他寫(xiě)了這本著名詩(shī)集。詩(shī)集問(wèn)世之后，泰戈?duì)栆惨虼吮蛔u(yù)為“兒童詩(shī)人”。

詩(shī)集里著力描繪的是一個(gè)個(gè)天真可愛(ài)的兒童。詩(shī)人致力謳歌的是人類(lèi)生活中最為寶貴的東西――童真。他以天才之筆塑造了一批神形兼?zhèn)?、熠熠閃光的天使般的兒童藝術(shù)形象。這是詩(shī)人對(duì)世界兒童文學(xué)的一大奉獻(xiàn)！

認(rèn)真品嘗包括《孩子的世界》、《開(kāi)始》等篇章在內(nèi)的《新月集》詩(shī)作之后，我們覺(jué)得，這些兒童的形象之所以如此感人，主要得力于兩個(gè)方面：一是詩(shī)人充滿(mǎn)哲理的藝術(shù)思想，一是他非凡的想象力。這兩個(gè)方面，使這部著名兒童詩(shī)集，在思想和藝術(shù)方面，達(dá)到了一個(gè)新的高度。

一些仔細(xì)地讀過(guò)《新月集》的人，特別是讀過(guò)其中《家庭》、《海邊》、《來(lái)源》、《孩童之道》、《孩子的世界》等詩(shī)篇的人，心中都會(huì)有一個(gè)共同感覺(jué)，都會(huì)覺(jué)得詩(shī)中那些抒情的小主人公，似乎有些撲朔迷離。他們與其說(shuō)是生活在現(xiàn)實(shí)世界中，倒不如說(shuō)是生活在云端里，大海邊。是大海與他們游戲，為他們唱迷人的歌曲；是新月和秋云在夢(mèng)中送給他們最初的微笑。他們是人，也是“神”。彌漫于詩(shī)中這朦朧的神秘的色彩，對(duì)于刻畫(huà)孩子們的形象很有好處。使得他們從形態(tài)、性格、語(yǔ)言、行動(dòng)、嬉樂(lè)，直至生活環(huán)境，都更像人們心目中的“天使”，更富有詩(shī)意和情趣，因而也就更為人們所喜愛(ài)。這種藝術(shù)效果，是其他詩(shī)人所難以達(dá)到的。泰戈?duì)栔园押⒆觽儗?xiě)得這樣似“神”非神，“神”人合一，并非故弄玄虛，而是與他當(dāng)時(shí)所奉行的一種藝術(shù)思想――把藝術(shù)的最終目的視為揭示神或“梵”的世界――有密切關(guān)系。它讓作者將人的世界和神的世界緊密聯(lián)系在一起，也賦予這些孩子比“人”更為可愛(ài)的形象。

體現(xiàn)詩(shī)人思想哲理又有助于表現(xiàn)孩子童真的，還有母愛(ài)。在詩(shī)里，詩(shī)人不是將童真看成為獨(dú)立的因素，而是讓它與母愛(ài)緊緊聯(lián)系在一起，加以謳歌、贊美，把二者看成為相輔相成的東西。這一思想，在《開(kāi)始》、《不被注意的花飾》等詩(shī)里，尤為明顯。他這樣做，不僅為表現(xiàn)孩子們的童心童真提供了一個(gè)更廣闊的背景，而且還寫(xiě)出了童真賴(lài)以存在的感情基礎(chǔ)。在生活中我們會(huì)看到，沒(méi)有母愛(ài)的孩子，是不大可能幸福的；而沒(méi)有幸福的童年，則是黯淡無(wú)光的。他的天真爛漫，他的無(wú)憂無(wú)慮，都將隨之失去。他的童心將是一顆被扭曲的，它有可能過(guò)早地被“成熟”所替代。相反，只有在“母愛(ài)”的撫育之下，“童真之花”才會(huì)越開(kāi)越艷麗。泰戈?duì)栒巧蠲鱾€(gè)中哲理，才將“母愛(ài)”和“童真”，共同予以贊頌的。這樣做的結(jié)果，既使《新月集》別具思想特色，也使孩子們身上更富有感情色彩，更血肉豐滿(mǎn)。

從《金色花》、《告別》等詩(shī)的實(shí)際情況來(lái)看，這部詩(shī)集里的孩子形象之所以如此可愛(ài)迷人，還與詩(shī)人的豐富聯(lián)想分不開(kāi)。它從更高的層次上表現(xiàn)了孩子們金子般的童心。孩子們大都好奇、富于幻想。在這好奇和幻想的翅膀上，常常附麗著孩子們的思想、性格、愛(ài)憎，以及向往和追求。因而詩(shī)人在詩(shī)作中，還讓他們聯(lián)想或者大膽幻想。從而進(jìn)一步豐滿(mǎn)了孩子們的形象。試如《金色花》中，詩(shī)人讓年幼的“我”張開(kāi)幻想的翅膀，希望自己能變成“一朵金色花”。這樣，“我”一方面可以“笑哈哈的在風(fēng)中搖擺”，在“樹(shù)葉上跳舞”；另一方面，還能挑逗母親，“匿笑”她找不著“我”時(shí)的可笑神情……通過(guò)這一系列幻想，“我”的天真、頑皮，“我”和母親的真摯情感，都充分地展現(xiàn)了出來(lái)，“我”的形象也因此更為人疼愛(ài)。試想，詩(shī)篇中若沒(méi)有這稚氣而又美麗的聯(lián)想，“我”將大為遜色。

就是如此的美妙絕倫，觸動(dòng)人心，令我沉醉于中

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作者：初中初二學(xué)生（6）班 謝奕鑾   時(shí)間：2025-1-10 12:27