文章摘要：高三讀書(shū)筆記作文:怎么寫(xiě)好《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記_文學(xué)讀書(shū)筆記1500字？每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)學(xué)，都有自己的文化，這是這個(gè)國(guó)家國(guó)民生存方式、生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式、交往方式的抽象與概括，是該國(guó)家國(guó)民智慧的結(jié)晶。它既是民族的、國(guó)家的，同樣也是人類(lèi)的、世界的。國(guó)人研究國(guó)學(xué)，提倡國(guó)學(xué)是天經(jīng)地義的事，我們當(dāng)代大學(xué)生更有必要去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。以下是郭鵬媛寫(xiě)的《《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記_文學(xué)讀書(shū)筆記》范文；

好《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記_文學(xué)讀書(shū)筆記1500字概況

• 作者：郭鵬媛
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：1500字作文
• 體裁：讀書(shū)筆記
• 段落：分15段敘寫(xiě)
• 更新：2023年04月04日 15時(shí)26分

高中高三讀書(shū)筆記作文1500字   郭鵬媛   濟(jì)源市 高中高三學(xué)生（2）班

每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)學(xué)，都有自己的文化，這是這個(gè)國(guó)家國(guó)民生存方式、生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式、交往方式的抽象與概括，是該國(guó)家國(guó)民智慧的結(jié)晶。它既是民族的、國(guó)家的，同樣也是人類(lèi)的、世界的。

國(guó)人研究國(guó)學(xué)，提倡國(guó)學(xué)是天經(jīng)地義的事，我們當(dāng)代大學(xué)生更有必要去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。

提起國(guó)學(xué)，不能不談《論語(yǔ)》，而要談《論語(yǔ)》，又怎能不談孔子——這位我國(guó)歷史上眾人皆知的大教育家呢?

從第一次接觸古文，就了解到了孔子所提倡的“有教無(wú)類(lèi)”，得知了他的“禮教”與“仁政”。孔子創(chuàng)立的私家設(shè)教授徒事業(yè)，對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)的前進(jìn)無(wú)疑是一次巨大的推動(dòng)。他廣收門(mén)徒，打破了貴族壟斷學(xué)校的局面，培養(yǎng)了大批杰出人才。他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常豐富，其中不少的零點(diǎn)知灼見(jiàn)直到今天，仍有其現(xiàn)實(shí)意義。

列夫·托爾斯泰有這么一句話(huà)：“產(chǎn)生巨大后果的思想，常常是樸素。”我覺(jué)得這句話(huà)很恰當(dāng)。

我想，四處游說(shuō)的孔子沒(méi)有想到，他創(chuàng)始的儒家學(xué)說(shuō)，可以成為幾千年來(lái)中國(guó)歷代王朝的統(tǒng)治思想。

在今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，中國(guó)的傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化相互交會(huì)的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不僅發(fā)揚(yáng)了中華民族文化的遺產(chǎn)，而且對(duì)于我們自身的修養(yǎng)也是有益的。

自從我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，我覺(jué)得我的學(xué)習(xí)、為人處事等方面，都受到了其潛移默化的作用。如：“子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)矣。”它端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，不以穿著、打扮、享受為目標(biāo)，而是積極主動(dòng)地用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，使自己不成為腦子貧窮的人。又如，在為人處事上，我學(xué)會(huì)了“與朋友交而守信”、“人不知而不慍”的積極人生態(tài)度，使自己成為大家歡迎的人。

同時(shí)，我對(duì)儒家思想中“為人道德修養(yǎng)”興趣最大，感觸最多。孔子認(rèn)為，作為人，必須注重自身道德修養(yǎng)。“隱側(cè)之心”，“閆恥之心”，“恭敬之心”，“是非之心”是人生則有之。“儒學(xué)”注重為人須有“孝悌心”，而后方可仁愛(ài)。仁愛(ài)之人必會(huì)與人為善。對(duì)此，我極為認(rèn)同。

孔子把道德修養(yǎng)看的相當(dāng)重，認(rèn)為有人才能稱(chēng)為君子。“君子謀道不謀食”;“君子學(xué)以致其道”;“朝聞道，夕死可也”......無(wú)一不蘊(yùn)含儒家思想“重道”的理念。“君子懷德”，“德不孤，必有鄰”，“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”;“已所不欲，勿施于人”;“君子敬而勿失，與人恭而有禮。”......又無(wú)一不體現(xiàn)出，儒家思想要求注重道德修養(yǎng)的理論。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)，仍必須進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德的教育，而我覺(jué)得其根源還是告誡全體社會(huì)成員都能足夠注重自道德修養(yǎng)。

每當(dāng)我讀《論語(yǔ)》，都能由衷的感到孔子的偉大，《論語(yǔ)》的精深，這也讓我懂得了國(guó)學(xué)。懂得了它的美麗與寂寞：它的寂寞是因?yàn)闊o(wú)人欣賞它的美麗，而它的美麗正是因?yàn)樗惺芰藷o(wú)人欣賞的寂寞。

古人為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，我們不能裹足不前，不能沉溺其中，但應(yīng)用它們?yōu)樽约赫樟燎斑M(jìn)的道路。在08年，萬(wàn)眾矚目的北京2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕了，國(guó)人期盼的開(kāi)幕式面紗被掀起。頓時(shí)，博大精深的中華文化被世人所共享。《論語(yǔ)》、古箏、太極、京劇、山水、文房等等，國(guó)學(xué)之多，門(mén)類(lèi)之廣，真可謂是文化藝術(shù)的熏陶之作。各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員、記者、政要、觀光客人齊聚北京，參與盛會(huì)，全球億萬(wàn)觀眾從電視收看直播。開(kāi)幕式上，展現(xiàn)了中華幾千年文明，在適合的情景里，有古代文士齊聲吟唱《論語(yǔ)》開(kāi)篇的孔子名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”此句引用于奧運(yùn)開(kāi)幕式，意在歡迎來(lái)自世界各地的人們，不分膚色、不分國(guó)籍，來(lái)者就是客，而且是上客，體現(xiàn)了中國(guó)人好客之道，待人之禮。其心赤丹，令人嘆服，故場(chǎng)面宏大，高朋滿(mǎn)座，喜笑顏開(kāi)，共賀盛事。

其實(shí)與國(guó)學(xué)接觸不是一天兩天了，但真讓我確切地講出其含義，就有點(diǎn)茫然不知從何講起，也許是它包含的內(nèi)容太博大精深了，也許是我悟性太差，始終難以全部理解它的深?yuàn)W。

這或許就是國(guó)學(xué)的魅力所在，它是我們文明古國(guó)的瑰寶，是華夏民族的燦爛文化，是蘊(yùn)涵著真理的藝術(shù)品。

身為中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)珍惜它，深刻學(xué)習(xí)它，時(shí)時(shí)用它來(lái)警戒我們自己，如果不這樣，那我們又如何對(duì)得起古代先賢的這番苦心呢?這樣才不愧為泱泱五千看歷史古國(guó)的炎黃子孫!

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作者：高中高三學(xué)生（2）班 郭鵬媛   時(shí)間：2023-4-4 15:26