文章摘要：高三讀后感作文:怎么寫好《孫子兵法》讀后感_大學生讀后感1500字？在我國歷史上，有一部聞名世界的戰(zhàn)爭經典《孫子兵法》。這部兵家奇書可以稱為戰(zhàn)爭方面極其“系統(tǒng)”的理論，在科技發(fā)達的今天，現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭理論也沒能動搖它的根基。孫子曰：“兵者，詭道也。”詭者，欺詐也。以下是郭棵枯寫的《《孫子兵法》讀后感_大學生讀后感》范文；

好《孫子兵法》讀后感_大學生讀后感1500字概況

• 作者：郭棵枯
• 班級：高三
• 字數(shù)：1500字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分20段敘寫
• 更新：2024年10月13日 12時16分

在我國歷史上，有一部聞名世界的戰(zhàn)爭經典《孫子兵法》。這部兵家奇書可以稱為戰(zhàn)爭方面極其“系統(tǒng)”的理論，在科技發(fā)達的今天，現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭理論也沒能動搖它的根基。孫子曰：“兵者，詭道也!”詭者，欺詐也。欺詐什么?欺詐的是對方的感情和性格上的弱點。兵法中的《三十六計》，每一計都是針對敵方主帥性格上的弱點而設，并可以起到防止己方將帥性格弱點被敵方利用的作用。比如：“圍魏救趙、暗渡陳倉、調虎離山、遠交近攻、指桑罵槐、美人計、反間計、走為上計”等等。

其中的“走為上計”乃將帥能夠審時度勢的明智策略，避免了硬拼(感情沖動)給軍隊造成的傷亡。

又比如《孫子兵法·九變篇》中說：

將帥有五種致命的弱點：

只知道死拼硬打的人，就有可能被誘殺;

只顧貪生活命的人，就有可能被俘虜;

性情暴烈、急躁易怒，就有可能被敵人的侮辱激怒而中計;

廉潔好名，就有可能被流言中傷而落入敵人的圈套;

過分愛護百姓，就有可能因敵擾民而陷于被動。

以上五種情況，是將帥的過錯，也是用兵的災難。全軍覆沒，將帥被殺，都是由這五種危險引起的，對此，不能不予以充分的重視。

所以，古書有云：“用兵如《孫子》，策謀《三十六》。”

可見，《孫子兵法》和《三十六計》所涵蓋的有關智謀的豐富內容，歷來被人們所重視。今天，人類已經進入高科技時代，人們對《三十六計》還是情有獨鐘，絕大多數(shù)人認為其中富含“智”與“巧”，并將它推而廣之，應用于政治、經濟、哲學、人生、管理、商界等各個相關領域。其實，《孫子兵法》與《三十六計》決不只是“智”與“巧”的組合，最主要的是“淡泊寧靜”的功夫。

孫子說：“夫將者，國之輔也。輔周，則國必強;輔隙，則國必弱。”又說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”這里所說的“輔周”和“知彼知己”都是“寧靜致遠”的具體表現(xiàn)。

有人說：“戰(zhàn)爭打的不是謀略，而是指揮員的性格，性格的弱點，會造成行動上的失誤，就成為戰(zhàn)場的突破口。”此話是很有道理的。同時也說明，選擇或培養(yǎng)人才時所注重的應該是性格和品德，其次才是知識和謀略。在解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)場上，共產黨軍隊60萬與國民黨軍隊80萬進行決戰(zhàn)，如果把當時敵對雙方的人員裝備等要素輸入今天的電腦進行軍事對抗，那么，在電腦上解放軍與國軍就是打上一百次，也必輸無疑。由于當時能夠嚴重影響戰(zhàn)局的、不可原諒的、不可思議的“人為因素”的干擾，使得戰(zhàn)局向著有利于解放軍的方向發(fā)展，這一點是現(xiàn)代先進的電腦所無法設計的。而所謂的“人為因素”就是雙方指戰(zhàn)員的不同性格，仔細研究一下淮海戰(zhàn)役的詳細資料就可以發(fā)現(xiàn)這一點。

東漢末年的劉備征戰(zhàn)多年，屢敗屢戰(zhàn)，感嘆自己沒有人才輔佐，所以才“三顧茅廬”請出諸葛亮，不只是因為諸葛亮深通天文、地理、兵法和數(shù)術，更主要的是他清凈而又深遠的品格修養(yǎng)，他具有這樣的品格，才會有如此博學(這一點在他的《誡子書》中可以明顯地看出來)，才能運籌帷幄、決勝于千里之外。否則，劉備只須精心培養(yǎng)一名(像馬謖那樣)能將《孫子兵法》爛熟于心的博士也就可以了，何必去請諸葛亮呢?

而且，諸葛亮沒有讀過“軍校”，也沒有帶過鄉(xiāng)勇或團練，按現(xiàn)在的話來說，就是“沒有三五年以上的工作經驗”，卻一出山就能夠指揮千軍萬馬，運籌帷幄，決勝千里。狄仁杰和包拯，也都沒有上過“公安警官學校”，卻能夠斷案如神，這都是“寧靜致遠”的典型。

而且，在《孫子兵法》第一篇中說：

夫未戰(zhàn)而廟筭勝者，得筭多也;未戰(zhàn)而廟筭不勝者，得筭少也;多筭勝，少筭不勝，而況于無筭乎?吾以此觀之，勝負見矣。

所謂“廟筭”，是指在廟堂中機謀策劃以后的結果。“廟筭”，并不是指在神廟中算卦，因為從古至今，還沒有一場戰(zhàn)爭是通過算卦而取勝的。廟，在古代，是莊嚴神圣的地方，必須誠心滌慮，不能摻雜任何私人感情和旁雜的念頭，倘若在謀劃中摻雜個人情緒，謀劃中就必然存在嚴重的失誤，失敗就會成為必然。所以，在神圣的廟堂之上，在“神靈”的監(jiān)督之下，必然不敢有私心雜念，才能嚴肅謹慎地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術，才能做到“知彼知己”。雖然現(xiàn)在“筭”字與“算”字通用，但是，“算”是指計算，屬于方法;而“筭”，是指計數(shù)的籌碼，屬于工具，是勝負結果的特殊表象。所以說，“廟筭”與“野算”，是有極大區(qū)別的。

假如熟讀各種兵書，就能成為軍事家，那么，“紙上談兵”的趙括和“失街亭”的馬謖就是前車之鑒。

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作者：高三學生（3）班 郭棵枯   時間：2024-10-13 12:16