文章摘要：高三敘事作文:怎么寫(xiě)好不一樣的愛(ài)1200字作文？我的主要觀點(diǎn)是：我們的愛(ài)，不同于“提籠架鳥(niǎo)”、“養(yǎng)貓養(yǎng)狗”的愛(ài)，也不同于狩獵者和動(dòng)物“競(jìng)賽”的愛(ài)，也不同于宗教“普度眾生”的愛(ài)，也不同于“只愛(ài)益鳥(niǎo)益獸”、“保護(hù)就是為了利用”那種人本位的愛(ài)，而是從生態(tài)學(xué)和生態(tài)倫理的觀點(diǎn)出發(fā)，去保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)中的一切物種，特別是瀕危的物種。以下是馮婭婷寫(xiě)的《不一樣的愛(ài)》范文；

好不一樣的愛(ài)作文1200字概況

• 作者：馮婭婷
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：1200字作文
• 體裁：敘事
• 段落：分10段敘寫(xiě)
• 更新：2021年01月09日 06時(shí)19分

我的主要觀點(diǎn)是：我們的愛(ài)，不同于“提籠架鳥(niǎo)”、“養(yǎng)貓養(yǎng)狗”的愛(ài)，也不同于狩獵者和動(dòng)物“競(jìng)賽”的愛(ài)，也不同于宗教“普度眾生”的愛(ài)，也不同于“只愛(ài)益鳥(niǎo)益獸”、“保護(hù)就是為了利用”那種人本位的愛(ài)，而是從生態(tài)學(xué)和生態(tài)倫理的觀點(diǎn)出發(fā)，去保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)中的一切物種，特別是瀕危的物種。但現(xiàn)實(shí)使我們痛感到，生物物種的急劇消失，已經(jīng)威脅著整個(gè)自然界，也威脅著人類(lèi)自己?！?/p>

正是基于這種觀點(diǎn)，才加深了我們對(duì)野生動(dòng)物的認(rèn)識(shí)、感情和愛(ài)。

為什么我們要熱愛(ài)野生動(dòng)物？

這個(gè)問(wèn)題看來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)有討論的必要。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題非常重要，是一個(gè)涉及到保護(hù)物種多樣性、保護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境的社會(huì)風(fēng)范問(wèn)題?，F(xiàn)在有些社會(huì)組織和有識(shí)之士正在倡導(dǎo)熱愛(ài)野生動(dòng)物，開(kāi)展“愛(ài)鳥(niǎo)周”、“生物夏令營(yíng)”、“熱愛(ài)野生動(dòng)物知識(shí)競(jìng)賽”等活動(dòng)。但許多人，甚至包括組織這些活動(dòng)的人，認(rèn)識(shí)不都是一致的。

為了把問(wèn)題說(shuō)清楚，先從分析幾種看法著手：

1.提籠架鳥(niǎo)算不算愛(ài)鳥(niǎo)

北京有個(gè)“養(yǎng)鳥(niǎo)愛(ài)鳥(niǎo)協(xié)會(huì)”。我不養(yǎng)鳥(niǎo)，不了解這個(gè)組織；但我愛(ài)鳥(niǎo)，總覺(jué)得一個(gè)社會(huì)組織把“養(yǎng)鳥(niǎo)”和“愛(ài)鳥(niǎo)”聯(lián)系在一起有點(diǎn)別扭。人們?cè)敢怙曫B(yǎng)一些觀賞鳥(niǎo)類(lèi)，訓(xùn)練它們說(shuō)話(huà)唱歌，陪伴自己生活，正如許多人養(yǎng)貓、養(yǎng)狗一樣，本來(lái)無(wú)需非議；但要把這個(gè)說(shuō)成是愛(ài)，第一個(gè)站出來(lái)反對(duì)的，可能是九百年前的大文豪歐陽(yáng)修。他在聆聽(tīng)山間《畫(huà)眉鳥(niǎo)》的詩(shī)中寫(xiě)道：“始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼?！绷谠€以一首《放鷓鴣詞》，記下了他破籠放鳥(niǎo)歸林的實(shí)際行動(dòng)。清代的鄭板橋說(shuō)得更清楚：“平生最不喜籠中養(yǎng)鳥(niǎo)。我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎？”他不僅反對(duì)，而且提出了植樹(shù)招引，為鳥(niǎo)類(lèi)和人類(lèi)共建良好環(huán)境的設(shè)想：“欲養(yǎng)鳥(niǎo)莫如種樹(shù)，使繞屋數(shù)百株，扶疏茂密，為鳥(niǎo)國(guó)鳥(niǎo)家?！苯?huà)家豐子愷作了一幅題為“囚徒之歌”的畫(huà)，半空懸一方形鳥(niǎo)籠，籠中一鳥(niǎo)棲架上，作哀鳴狀。他的老師弘一和尚（即中國(guó)近代著名的文人李叔同）從旁題詩(shī)曰：“人在牢獄，終日愁欷。鳥(niǎo)在樊籠，終日悲啼。聆此哀音，凄入心脾。何如放舍，任彼高飛?！薄堵勂驿洝分羞€記載了這么一個(gè)故事：關(guān)中有個(gè)商人因事被關(guān)壓了幾天，出獄后深感自由之可貴，就把籠中很會(huì)“說(shuō)話(huà)”的鸚鵡放歸自然?？梢?jiàn)，提籠架鳥(niǎo)并不是輿論一律的國(guó)粹。

當(dāng)然，上述古人對(duì)養(yǎng)鳥(niǎo)持有異議，主要是出自熱愛(ài)大自然，出自人類(lèi)的同情心；社會(huì)發(fā)展到今天，隨著科學(xué)文化的進(jìn)步，人們對(duì)野生動(dòng)物的認(rèn)識(shí)和感情也在不斷變化，因此更不能容忍把提籠架鳥(niǎo)的行為宣揚(yáng)為一種社會(huì)美德。

我們還要看到一種情況：一個(gè)人提一個(gè)籠子不夠，自行車(chē)上掛著四個(gè)五個(gè)，甚至一輛三輪車(chē)上架著十幾個(gè)籠子。養(yǎng)鳥(niǎo)之風(fēng)刮邪了，自然刺激鳥(niǎo)市的惡性發(fā)展，刺激很多人到野外濫捕鳥(niǎo)類(lèi)，在捕捉和販運(yùn)的過(guò)程中，鳥(niǎo)的死亡率是存活率的好幾倍甚至十多倍；而且捕鳥(niǎo)者不分青紅皂白，物以稀為貴，越貴越捉，越捉越少，使得一些珍貴稀有的保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)更加瀕危。這些現(xiàn)象雖然多次遭到輿論的指責(zé)，但屢禁不絕。這和養(yǎng)鳥(niǎo)者、養(yǎng)鳥(niǎo)組織、養(yǎng)鳥(niǎo)文化能說(shuō)毫無(wú)關(guān)系嗎？更令人奇怪的是，有一次我去中國(guó)兒童少年活動(dòng)中心參加一個(gè)熱愛(ài)野生動(dòng)物的大會(huì)，這個(gè)養(yǎng)鳥(niǎo)愛(ài)鳥(niǎo)協(xié)會(huì)竟接受一些熱愛(ài)自然的農(nóng)村小學(xué)生的捐獻(xiàn)——孩子們靠拾麥穗、撿破爛得來(lái)的錢(qián)

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作者：高中高三學(xué)生（4）班 馮婭婷   時(shí)間：2021-1-9 06:19