文章摘要：高二議論文作文:怎么寫好幸福的窄門1200字作文？1972年不丹國王旺楚克首次提出國民幸福指數(shù)。在四十多年后經(jīng)濟不景氣的今天，其越發(fā)受到關注。各個國家及國際組織也相繼提出自己的幸福指數(shù)，并有研究機構針對其進行排名。對國家及政府的考察，以幸福指數(shù)替代GDp，其優(yōu)勢也一目了然。以下是譚理祥寫的《幸福的窄門》范文；

好幸福的窄門作文1200字概況

• 作者：譚理祥
• 班級：高中高二
• 字數(shù)：1200字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分10段敘寫
• 更新：2024年11月22日 18時45分

1972年不丹國王旺楚克首次提出國民幸福指數(shù)。在四十多年后經(jīng)濟不景氣的今天，其越發(fā)受到關注。各個國家及國際組織也相繼提出自己的幸福指數(shù)，并有研究機構針對其進行排名。

對國家及政府的考察，以幸福指數(shù)替代GDp，其優(yōu)勢也一目了然。一方面，打破了政府向來高高在上的冷酷威嚴，使其顯得更加親民注重民生;另一方面，在滾滾紅塵舉步維艱的今天，每個人內心對幸福感受的追求得到肯定，更利于人們內心存在感的加強，不再會有那么多的堂吉訶德被逼著去做那些“正確”但荒謬之事。

可是，在赫爾曼·黑塞的筆下，喬達摩悉達多最終證得涅槃卻是憑借內心的執(zhí)著和追求，而其好友喬文達，最終的迷茫與不解也正由于他在喬達摩的身后，在真理、教義的只言片語中尋求幸福。黑塞也正想借此說明每個人的真正的幸福一定是自己追尋所得。所以，我也不禁想問，幸福真的能由政府保障嗎?

細觀不丹之幸福，也越發(fā)值得深思。1999年，不丹政府宣布對網(wǎng)絡、電視解禁，同時也呼吁不丹人民慎對這些“新鮮”科技，以防止其腐蝕不丹的傳統(tǒng)價值和信仰。可是，網(wǎng)絡、電視，這些本是構成我們世界的平常之物，卻在不丹政府那變得如此值得小心翼翼，以至于其使用與否要由政府來決定。甚至，不丹政府后來也以祖籍不在不丹為由而驅趕了近十萬居民離境。而這樣的政府，不正是在人民的周圍，筑起高墻，高墻內外，什么可以進入，什么需要出去，完全由政府決定，而這一切，卻又是以“幸福”的名義。倘若赫胥黎在此，我想他也一定會問：“你們的幸福怎么能以犧牲自由為代價?”

的確，不丹所謂的幸福正是以自由為代價的。而一個不經(jīng)反思的人生是不值得過的人生，一份無從選擇的幸福不是幸福，不丹人民充其量也只是“被幸福”的。

而如果這算是“一百步”，那今天流行的幸福指數(shù)又何嘗不是“五十步”?從環(huán)境、健康、經(jīng)濟各方面以指標去考量幸福，并針對次對各國政府進行排名，這是否又在提倡“不丹式幸福”?

幸福一定是以自由為根基的。那么，對幸福，政府又該如何做?美國的《獨立宣言》中曾寫道：“人生而享有造物主所賦予的權利，包括平等的追求自由、幸福的權利。”在這個千錘百煉的宣言中，美國始終只承諾了追求幸福的權利，而絕不涉及幸福本身，保證自由，但絕不保證結果。因為他們明白，每個人只有通過內心的自省和探索，個人的奮斗與追求，才能真正的實現(xiàn)幸福，而政府的責任，則是盡最大努力保障人們自由追求幸福的權利。正如羅素在《幸福之路》中說的“在自由的道路上獲得的幸福”。

而自由的基礎是平等。人生在世，向來存在各種偶然性。西部農村的孩子與東部城市的孩子在呱呱墜地的那一刻，起跑線上的差距注定存在差距。而此時，便需政府保障他們各自平等的權利，給他們以平等的機會，拉平起跑線上的差距，這也正利于實現(xiàn)各顯所長，各盡其用。這樣的社會，平等得到更好保障，平等地追求幸福的自由權利也更加名至實歸。使羅爾斯口中的“社會制度的首要德性”—正義得到落實，離大同社會又更近一步。

多元化的社會，幸福盡可千姿百態(tài)，大相徑庭，但通向幸福，終究是一道窄門，門頭刻著自由，門下印著平等。

今天與其費盡心思隔靴搔癢地揣測幸福，不如去評判一個社會的自由、平等、正義、開放來得更加務實。

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作者：高中高二學生（5）班 譚理祥   時間：2024-11-22 18:45