文章摘要：初三議論文作文:怎么寫好以網(wǎng)先縛之1000字作文？西方柏拉圖曾經(jīng)說：“愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體?！睎|方孔子主張禮樂教化人的心靈進(jìn)而做到“束己”。中西方偉人總是站在人的角度去相信人是可以控制自己的，我也承認(rèn)心靈的束縛在一定程度上的確可以控制行為，但是在這世上不是所有人都是像孔孟那樣的智者，也不是所有人都可以用禮樂去教化的。以下是任志娟寫的《以網(wǎng)先縛之》范文；

好以網(wǎng)先縛之作文1000字概況

• 作者：任志娟
• 班級：初中初三
• 字?jǐn)?shù)：1000字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分7段敘寫
• 更新：2022年10月26日 08時43分

當(dāng)今社會，經(jīng)濟飛速發(fā)展，然而國人的文明素質(zhì)卻與之并不相配。景區(qū)的亂刻亂畫、“霸座”、“大鬧機場”......屢見不鮮。關(guān)于當(dāng)下如何提高國人文明素質(zhì)問題上，有人認(rèn)為應(yīng)該德育先行，而我認(rèn)為應(yīng)該管理先行。

所謂“育德”，即從人的內(nèi)心出發(fā)，相信一個人有了心靈的束縛就可以控制自己的行為；而“管理”則是以強制有效的制度來控制人的行為。西方柏拉圖曾經(jīng)說：“愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。”東方孔子主張禮樂教化人的心靈進(jìn)而做到“束己”。中西方偉人總是站在人的角度去相信人是可以控制自己的，我也承認(rèn)心靈的束縛在一定程度上的確可以控制行為，但是在這世上不是所有人都是像孔孟那樣的智者，也不是所有人都可以用禮樂去教化的。德育，相對于行之有效的管理，在現(xiàn)實中，更像一個理想的烏托邦，美好而虛幻。

“以古為鏡，可以知興替?！被叵氪呵飸?zhàn)國，諸侯割據(jù)的背后，是周王朝那套管理人的制度崩潰了，中央的勢弱和導(dǎo)致其無法控制強大的諸侯，使社會陷入了戰(zhàn)亂，假如二者力量對換，諸侯就不得不得老老實實的維護(hù)周王統(tǒng)治了。再看八王之亂，當(dāng)初晉王站在人性的角度上，相信自家子弟一定維護(hù)統(tǒng)治，可實際上，當(dāng)中央勢弱后，那些貴族開始為了自己的利益分裂國家。

著眼于當(dāng)下，故宮明文規(guī)定在故宮內(nèi)吸煙會罰款，而那么男子卻以身試法，明目張膽的開啟了故宮吸煙直播！難到他不知道會被罰款嗎？不，他當(dāng)然知道，但區(qū)區(qū)的一百元又何足掛齒。我想故宮設(shè)立一百元的初心只是為了警示人們，一定不想到會發(fā)生此等事。而那么男子敢于試法的原因在于懲罰太輕了，假使罰款是一百萬，他還敢如此放肆嗎？明文規(guī)定的地方尚且如此，那些規(guī)則無涉及到的地方豈不是早已不堪入目了。

從昔日戰(zhàn)亂到如今的低素質(zhì)行為，已經(jīng)告訴我們管理會比德育更有效。

持續(xù)性的管理會使文明成為一種習(xí)慣。與國人文明形成鮮明對比的是日本，我們的鄰國，去過日本的朋友都知道，日本人的文明素質(zhì)很高。巴西世界杯過后，雖然日本運動員輸了比賽，但日本球迷自覺清理看臺這一行為受到了高度贊揚。與之形成對比的，則是我國黃金周后天安門廣場上40萬的口香糖殘渣令人汗顏。日本高素質(zhì)的背后，離不開1948年出臺的《輕犯罪法》對國民行為的監(jiān)督和引導(dǎo)，在長期行為規(guī)范的作用下，舉止文明已經(jīng)成為了日本人的習(xí)慣。

綜上所述，在當(dāng)下，應(yīng)該管理先行來提高國民素質(zhì)，當(dāng)人們的文明行為成為習(xí)慣，社會文明程度再上一個階段，然后再加以德育，會有更好的效果。

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作者：初中初三學(xué)生（2）班 任志娟   時間：2022-10-26 08:43