文章摘要：高三詩歌作文:怎么寫好詩歌中的河10000字作文？你不知道的，是天地混沌初開時的模樣。你知道的，是一條條蜿蜒的脈絡，正在崎嶇突兀的大地上，從模糊走向明晰。正如我不記得的，是自己初生的樣子，我在生命的暗河中奔走呼號了一輩子，直到揮手作別人世時，才會明白，生命與河流的追逐，不過是返璞歸真。以下是陳明洲寫的《詩歌中的河》范文；

好詩歌中的河作文10000字概況

• 作者：陳明洲
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：10000字作文
• 體裁：詩歌
• 段落：分78段敘寫
• 更新：2021年03月08日 07時24分

你不知道的，是天地混沌初開時的模樣；你知道的，是一條條蜿蜒的脈絡，正在崎嶇突兀的大地上，從模糊走向明晰。正如我不記得的，是自己初生的樣子，我在生命的暗河中奔走呼號了一輩子，直到揮手作別人世時，才會明白，生命與河流的追逐，不過是返璞歸真。

——題記

我熱愛河流，準確的說，我熱愛的是那不論細水長流也好，波瀾壯闊也罷的水帶的源頭，以及它們翻山越嶺，激石穿空后，入海時一瞬間的從容不迫。正如我迷戀初生與遲暮。

盡管我瘋狂的癡迷者新生帶來的驚喜，但遺憾的是，我從來記不起自己剛剛來到這個世界的模樣，偶爾在老舊的相片中遇到，也會詫異與驚疑，對著鏡子左顧右盼，也找不出一點足以證明照片上目光澄澈的寶寶就是現(xiàn)在這個有些沉郁的我。正因為這樣，我喜歡在街上走著的時候搜羅形形色色的面孔，去揣度他們掩藏在厚厚脂粉下，孩提時代的樣貌，但總是怏怏而返。

這一切不禁讓我聯(lián)想起很小的時候，目睹黃河的雄渾時，怎么也無法想見，這樣一條氣勢磅礴席卷著泥沙塵土遮天蔽日的大河，逆流溯源，竟只是巴顏喀拉山上那樣一脈柔弱的清泓，仿佛一掐，就會枉送了性命。它們之間，有多么微妙的關系啊。

老人們說“三歲看老”而我卻看不出，甚至有時覺得，嬰孩的他與成人的他壓根不是同一個人。孩子以詩歌般的意境在活著，世界在他們眼里不是具體的形態(tài)，不是物質(zhì)和利益的堆砌，而是色彩斑斕，五光十色的意境，看他們的畫，在那些看似毫無章法的線條中，隱含著身為大人的藝術家，也無法企及的想象力。他們既沒有踏足于沉濁的社會，雙腳沒有沾染世俗的偏見，亦沒有獨活迷醉于自我的世界，我在關注身邊孩子時，總會驚詫于他們對“人”的洞察能力，那近乎是一種“魔法”。他們清澈的眼睛似乎可以敏銳的捕捉到一些成人們忽視了的細微末節(jié)，從而洞悉一切偽裝，他們總是那么輕易的分辨出哪些對他們的好，是出自真情實意，哪些人，是虛情假意。一旦他們明了，他們便會有截然不同的反應。在我看來，說嬰孩們“不諳世事”大抵是大人們的一廂情愿罷了，他們“不諳”的是世俗中那些暗流洶涌。如果把生命比作一條川流不息的長河，那他們，就是那一汪源泉，從詩歌中流瀉而出，凝成一彎詩意長河，飄逸流暢，沒有那么多沙塵堆積，無論如何星河輪轉(zhuǎn)，他們的出現(xiàn)，總會給已經(jīng)精疲力竭的古老的生命長河和注入新的價值與期待，而這些價值與期待，是那么美輪美奐，接近于一種本真的狀態(tài)，是詩化了的價值與期待。我想，一只有潔凈澄明的東西才能穿透表象吧，所以，那樣的眼睛，才能看穿人心。大人在孩子面前，當是自嘆弗如的。只可惜，看的多了，就會迷亂人眼，漸漸的，他們的眼，就灰蒙蒙的了，雙腳沾了塵，忘卻了這種與生俱來的魔法。生命的形態(tài)，就從詩歌中斷流開了。

河流一旦從詩歌中轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，就不再擁有灑脫的資格，就注定了一路奔忙，一刻不能停歇，它們知道盡頭就在遠方，只是不知，“遠方”究竟是何方。唯有沿著既定了路線奔流著，卷土挾沙，絲毫不敢逾越，因為那有可能是全線的潰堤。這有何嘗不是我們的生命的具象呢？

我們在生命的過程中小心謹慎，如履薄冰，生怕觸碰到了這樣或那樣的禁區(qū)，在無數(shù)次，以為自己積蓄了足夠的力量破石而過時，卻撞得粉骨碎身，亂石譏笑著激起我們破碎的骨骼，在天空中晶瑩閃爍成最后的淚滴，發(fā)出聲嘶力竭的咆哮。為了不讓自己受傷，我們像河流卷過泥沙一樣為自己涂脂抹粉，穿盔戴甲，用一些社會所謂的意義來掩蓋自己清澈的本性，這樣，我們既不至于被一眼望穿，又可以借此磨平那些看不順眼的犄角旮旯?！八街梢怨ビ瘛边@樣的方法，看似萬無一失，可在數(shù)算著得失時，卻獨獨忘記了，丟失了本身。

往往未見大海，已是源竭水涸。

所以，奔流入海的，往往是固守自我的大河，即使有再多分支的寵渥，依舊我行我素，以一種無可匹敵，無可復制的生命力量，踽踽獨行。

就如張愛玲，無論世俗如何甚囂塵上，無論她的名字是擺在了市井酒館的桌面上，成為閑人茶余飯后的談資，還是擺在浪漫芬芳的西餐廳，泡成一杯味道獨特的咖啡，供名流品評。她都依舊悠然自若，立于塵世之外，最后，一個人，安靜的飄然遠去。這一輩子，只在愛戀的千回百轉(zhuǎn)中，涉足塵世，卻依舊是一條詩歌中瀟灑的河——一條霜冷長河。

但這樣的河流，畢竟不多，不可能多，也沒有必要多。一你不知道的，是天地混沌初開時的模樣；你知道的，是一條條蜿蜒的脈絡，正在崎嶇突兀的大地上，從模糊走向明晰。正如我不記得的，是自己初生的樣子，我在生命的暗河中奔走呼號了一輩子，直到揮手作別人世時，才會明白，生命與河流的追逐，不過是返璞歸真。

——題記

我熱愛河流，準確的說，我熱愛的是那不論細水長流也好，波瀾壯闊也罷的水帶的源頭，以及它們翻山越嶺，激石穿空后，入海時一瞬間的從容不迫。正如我迷戀初生與遲暮。

盡管我瘋狂的癡迷者新生帶來的驚喜，但遺憾的是，我從來記不起自己剛剛來到這個世界的模樣，偶爾在老舊的相片中遇到，也會詫異與驚疑，對著鏡子左顧右盼，也找不出一點足以證明照片上目光澄澈的寶寶就是現(xiàn)在這個有些沉郁的我。正因為這樣，我喜歡在街上走著的時候搜羅形形色色的面孔，去揣度他們掩藏在厚厚脂粉下，孩提時代的樣貌，但總是怏怏而返。

這一切不禁讓我聯(lián)想起很小的時候，目睹黃河的雄渾時，怎么也無法想見，這樣一條氣勢磅礴席卷著泥沙塵土遮天蔽日的大河，逆流溯源，竟只是巴顏喀拉山上那樣一脈柔弱的清泓，仿佛一掐，就會枉送了性命。它們之間，有多么微妙的關系啊。

老人們說“三歲看老”而我卻看不出，甚至有時覺得，嬰孩的他與成人的他壓根不是同一個人。孩子以詩歌般的意境在活著，世界在他們眼里不是具體的形態(tài)，不是物質(zhì)和利益的堆砌，而是色彩斑斕，五光十色的意境，看他們的畫，在那些看似毫無章法的線條中，隱含著身為大人的藝術家，也無法企及的想象力。他們既沒有踏足于沉濁的社會，雙腳沒有沾染世俗的偏見，亦沒有獨活迷醉于自我的世界，我在關注身邊孩子時，總會驚詫于他們對“人”的洞察能力，那近乎是一種“魔法”。他們清澈的眼睛似乎可以敏銳的捕捉到一些成人們忽視了的細微末節(jié)，從而洞悉一切偽裝，他們總是那么輕易的分辨出哪些對他們的好，是出自真情實意，哪些人，是虛情假意。一旦他們明了，他們便會有截然不同的反應。在我看來，說嬰孩們“不諳世事”大抵是大人們的一廂情愿罷了，他們“不諳”的是世俗中那些暗流洶涌。如果把生命比作一條川流不息的長河，那他們，就是那一汪源泉，從詩歌中流瀉而出，凝成一彎詩意長河，飄逸流暢，沒有那么多沙塵堆積，無論如何星河輪轉(zhuǎn)，他們的出現(xiàn)，總會給已經(jīng)精疲力竭的古老的生命長河和注入新的價值與期待，而這些價值與期待，是那么美輪美奐，接近于一種本真的狀態(tài)，是詩化了的價值與期待。我想，一只有潔凈澄明的東西才能穿透表象吧，所以，那樣的眼睛，才能看穿人心。大人在孩子面前，當是自嘆弗如的。只可惜，看的多了，就會迷亂人眼，漸漸的，他們的眼，就灰蒙蒙的了，雙腳沾了塵，忘卻了這種與生俱來的魔法。生命的形態(tài)，就從詩歌中斷流開了。

河流一旦從詩歌中轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，就不再擁有灑脫的資格，就注定了一路奔忙，一刻不能停歇，它們知道盡頭就在遠方，只是不知，“遠方”究竟是何方。唯有沿著既定了路線奔流著，卷土挾沙，絲毫不敢逾越，因為那有可能是全線的潰堤。這有何嘗不是我們的生命的具象呢？

我們在生命的過程中小心謹慎，如履薄冰，生怕觸碰到了這樣或那樣的禁區(qū)，在無數(shù)次，以為自己積蓄了足夠的力量破石而過時，卻撞得粉骨碎身，亂石譏笑著激起我們破碎的骨骼，在天空中晶瑩閃爍成最后的淚滴，發(fā)出聲嘶力竭的咆哮。為了不讓自己受傷，我們像河流卷過泥沙一樣為自己涂脂抹粉，穿盔戴甲，用一些社會所謂的意義來掩蓋自己清澈的本性，這樣，我們既不至于被一眼望穿，又可以借此磨平那些看不順眼的犄角旮旯。“他山之石可以攻玉”這樣的方法，看似萬無一失，可在數(shù)算著得失時，卻獨獨忘記了，丟失了本身。

往往未見大海，已是源竭水涸。

所以，奔流入海的，往往是固守自我的大河，即使有再多分支的寵渥，依舊我行我素，以一種無可匹敵，無可復制的生命力量，踽踽獨行。

就如張愛玲，無論世俗如何甚囂塵上，無論她的名字是擺在了市井酒館的桌面上，成為閑人茶余飯后的談資，還是擺在浪漫芬芳的西餐廳，泡成一杯味道獨特的咖啡，供名流品評。她都依舊悠然自若，立于塵世之外，最后，一個人，安靜的飄然遠去。這一輩子，只在愛戀的千回百轉(zhuǎn)中，涉足塵世，卻依舊是一條詩歌中瀟灑的河——一條霜冷長河。

但這樣的河流，畢竟不多，不可能多，也沒有必要多。一你不知道的，是天地混沌初開時的模樣；你知道的，是一條條蜿蜒的脈絡，正在崎嶇突兀的大地上，從模糊走向明晰。正如我不記得的，是自己初生的樣子，我在生命的暗河中奔走呼號了一輩子，直到揮手作別人世時，才會明白，生命與河流的追逐，不過是返璞歸真。

——題記

我熱愛河流，準確的說，我熱愛的是那不論細水長流也好，波瀾壯闊也罷的水帶的源頭，以及它們翻山越嶺，激石穿空后，入海時一瞬間的從容不迫。正如我迷戀初生與遲暮。

盡管我瘋狂的癡迷者新生帶來的驚喜，但遺憾的是，我從來記不起自己剛剛來到這個世界的模樣，偶爾在老舊的相片中遇到，也會詫異與驚疑，對著鏡子左顧右盼，也找不出一點足以證明照片上目光澄澈的寶寶就是現(xiàn)在這個有些沉郁的我。正因為這樣，我喜歡在街上走著的時候搜羅形形色色的面孔，去揣度他們掩藏在厚厚脂粉下，孩提時代的樣貌，但總是怏怏而返。

這一切不禁讓我聯(lián)想起很小的時候，目睹黃河的雄渾時，怎么也無法想見，這樣一條氣勢磅礴席卷著泥沙塵土遮天蔽日的大河，逆流溯源，竟只是巴顏喀拉山上那樣一脈柔弱的清泓，仿佛一掐，就會枉送了性命。它們之間，有多么微妙的關系啊。

老人們說“三歲看老”而我卻看不出，甚至有時覺得，嬰孩的他與成人的他壓根不是同一個人。孩子以詩歌般的意境在活著，世界在他們眼里不是具體的形態(tài)，不是物質(zhì)和利益的堆砌，而是色彩斑斕，五光十色的意境，看他們的畫，在那些看似毫無章法的線條中，隱含著身為大人的藝術家，也無法企及的想象力。他們既沒有踏足于沉濁的社會，雙腳沒有沾染世俗的偏見，亦沒有獨活迷醉于自我的世界，我在關注身邊孩子時，總會驚詫于他們對“人”的洞察能力，那近乎是一種“魔法”。他們清澈的眼睛似乎可以敏銳的捕捉到一些成人們忽視了的細微末節(jié)，從而洞悉一切偽裝，他們總是那么輕易的分辨出哪些對他們的好，是出自真情實意，哪些人，是虛情假意。一旦他們明了，他們便會有截然不同的反應。在我看來，說嬰孩們“不諳世事”大抵是大人們的一廂情愿罷了，他們“不諳”的是世俗中那些暗流洶涌。如果把生命比作一條川流不息的長河，那他們，就是那一汪源泉，從詩歌中流瀉而出，凝成一彎詩意長河，飄逸流暢，沒有那么多沙塵堆積，無論如何星河輪轉(zhuǎn)，他們的出現(xiàn)，總會給已經(jīng)精疲力竭的古老的生命長河和注入新的價值與期待，而這些價值與期待，是那么美輪美奐，接近于一種本真的狀態(tài)，是詩化了的價值與期待。我想，一只有潔凈澄明的東西才能穿透表象吧，所以，那樣的眼睛，才能看穿人心。大人在孩子面前，當是自嘆弗如的。只可惜，看的多了，就會迷亂人眼，漸漸的，他們的眼，就灰蒙蒙的了，雙腳沾了塵，忘卻了這種與生俱來的魔法。生命的形態(tài)，就從詩歌中斷流開了。

河流一旦從詩歌中轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，就不再擁有灑脫的資格，就注定了一路奔忙，一刻不能停歇，它們知道盡頭就在遠方，只是不知，“遠方”究竟是何方。唯有沿著既定了路線奔流著，卷土挾沙，絲毫不敢逾越，因為那有可能是全線的潰堤。這有何嘗不是我們的生命的具象呢？

我們在生命的過程中小心謹慎，如履薄冰，生怕觸碰到了這樣或那樣的禁區(qū)，在無數(shù)次，以為自己積蓄了足夠的力量破石而過時，卻撞得粉骨碎身，亂石譏笑著激起我們破碎的骨骼，在天空中晶瑩閃爍成最后的淚滴，發(fā)出聲嘶力竭的咆哮。為了不讓自己受傷，我們像河流卷過泥沙一樣為自己涂脂抹粉，穿盔戴甲，用一些社會所謂的意義來掩蓋自己清澈的本性，這樣，我們既不至于被一眼望穿，又可以借此磨平那些看不順眼的犄角旮旯?！八街梢怨ビ瘛边@樣的方法，看似萬無一失，可在數(shù)算著得失時，卻獨獨忘記了，丟失了本身。

往往未見大海，已是源竭水涸。

所以，奔流入海的，往往是固守自我的大河，即使有再多分支的寵渥，依舊我行我素，以一種無可匹敵，無可復制的生命力量，踽踽獨行。

就如張愛玲，無論世俗如何甚囂塵上，無論她的名字是擺在了市井酒館的桌面上，成為閑人茶余飯后的談資，還是擺在浪漫芬芳的西餐廳，泡成一杯味道獨特的咖啡，供名流品評。她都依舊悠然自若，立于塵世之外，最后，一個人，安靜的飄然遠去。這一輩子，只在愛戀的千回百轉(zhuǎn)中，涉足塵世，卻依舊是一條詩歌中瀟灑的河——一條霜冷長河。

但這樣的河流，畢竟不多，不可能多，也沒有必要多。一你不知道的，是天地混沌初開時的模樣；你知道的，是一條條蜿蜒的脈絡，正在崎嶇突兀的大地上，從模糊走向明晰。正如我不記得的，是自己初生的樣子，我在生命的暗河中奔走呼號了一輩子，直到揮手作別人世時，才會明白，生命與河流的追逐，不過是返璞歸真。

——題記

我熱愛河流，準確的說，我熱愛的是那不論細水長流也好，波瀾壯闊也罷的水帶的源頭，以及它們翻山越嶺，激石穿空后，入海時一瞬間的從容不迫。正如我迷戀初生與遲暮。

盡管我瘋狂的癡迷者新生帶來的驚喜，但遺憾的是，我從來記不起自己剛剛來到這個世界的模樣，偶爾在老舊的相片中遇到，也會詫異與驚疑，對著鏡子左顧右盼，也找不出一點足以證明照片上目光澄澈的寶寶就是現(xiàn)在這個有些沉郁的我。正因為這樣，我喜歡在街上走著的時候搜羅形形色色的面孔，去揣度他們掩藏在厚厚脂粉下，孩提時代的樣貌，但總是怏怏而返。

這一切不禁讓我聯(lián)想起很小的時候，目睹黃河的雄渾時，怎么也無法想見，這樣一條氣勢磅礴席卷著泥沙塵土遮天蔽日的大河，逆流溯源，竟只是巴顏喀拉山上那樣一脈柔弱的清泓，仿佛一掐，就會枉送了性命。它們之間，有多么微妙的關系啊。

老人們說“三歲看老”而我卻看不出，甚至有時覺得，嬰孩的他與成人的他壓根不是同一個人。孩子以詩歌般的意境在活著，世界在他們眼里不是具體的形態(tài)，不是物質(zhì)和利益的堆砌，而是色彩斑斕，五光十色的意境，看他們的畫，在那些看似毫無章法的線條中，隱含著身為大人的藝術家，也無法企及的想象力。他們既沒有踏足于沉濁的社會，雙腳沒有沾染世俗的偏見，亦沒有獨活迷醉于自我的世界，我在關注身邊孩子時，總會驚詫于他們對“人”的洞察能力，那近乎是一種“魔法”。他們清澈的眼睛似乎可以敏銳的捕捉到一些成人們忽視了的細微末節(jié)，從而洞悉一切偽裝，他們總是那么輕易的分辨出哪些對他們的好，是出自真情實意，哪些人，是虛情假意。一旦他們明了，他們便會有截然不同的反應。在我看來，說嬰孩們“不諳世事”大抵是大人們的一廂情愿罷了，他們“不諳”的是世俗中那些暗流洶涌。如果把生命比作一條川流不息的長河，那他們，就是那一汪源泉，從詩歌中流瀉而出，凝成一彎詩意長河，飄逸流暢，沒有那么多沙塵堆積，無論如何星河輪轉(zhuǎn)，他們的出現(xiàn)，總會給已經(jīng)精疲力竭的古老的生命長河和注入新的價值與期待，而這些價值與期待，是那么美輪美奐，接近于一種本真的狀態(tài)，是詩化了的價值與期待。我想，一只有潔凈澄明的東西才能穿透表象吧，所以，那樣的眼睛，才能看穿人心。大人在孩子面前，當是自嘆弗如的。只可惜，看的多了，就會迷亂人眼，漸漸的，他們的眼，就灰蒙蒙的了，雙腳沾了塵，忘卻了這種與生俱來的魔法。生命的形態(tài)，就從詩歌中斷流開了。

河流一旦從詩歌中轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，就不再擁有灑脫的資格，就注定了一路奔忙，一刻不能停歇，它們知道盡頭就在遠方，只是不知，“遠方”究竟是何方。唯有沿著既定了路線奔流著，卷土挾沙，絲毫不敢逾越，因為那有可能是全線的潰堤。這有何嘗不是我們的生命的具象呢？

我們在生命的過程中小心謹慎，如履薄冰，生怕觸碰到了這樣或那樣的禁區(qū)，在無數(shù)次，以為自己積蓄了足夠的力量破石而過時，卻撞得粉骨碎身，亂石譏笑著激起我們破碎的骨骼，在天空中晶瑩閃爍成最后的淚滴，發(fā)出聲嘶力竭的咆哮。為了不讓自己受傷，我們像河流卷過泥沙一樣為自己涂脂抹粉，穿盔戴甲，用一些社會所謂的意義來掩蓋自己清澈的本性，這樣，我們既不至于被一眼望穿，又可以借此磨平那些看不順眼的犄角旮旯?！八街梢怨ビ瘛边@樣的方法，看似萬無一失，可在數(shù)算著得失時，卻獨獨忘記了，丟失了本身。

往往未見大海，已是源竭水涸。

所以，奔流入海的，往往是固守自我的大河，即使有再多分支的寵渥，依舊我行我素，以一種無可匹敵，無可復制的生命力量，踽踽獨行。

就如張愛玲，無論世俗如何甚囂塵上，無論她的名字是擺在了市井酒館的桌面上，成為閑人茶余飯后的談資，還是擺在浪漫芬芳的西餐廳，泡成一杯味道獨特的咖啡，供名流品評。她都依舊悠然自若，立于塵世之外，最后，一個人，安靜的飄然遠去。這一輩子，只在愛戀的千回百轉(zhuǎn)中，涉足塵世，卻依舊是一條詩歌中瀟灑的河——一條霜冷長河。

但這樣的河流，畢竟不多，不可能多，也沒有必要多。一你不知道的，是天地混沌初開時的模樣；你知道的，是一條條蜿蜒的脈絡，正在崎嶇突兀的大地上，從模糊走向明晰。正如我不記得的，是自己初生的樣子，我在生命的暗河中奔走呼號了一輩子，直到揮手作別人世時，才會明白，生命與河流的追逐，不過是返璞歸真。

——題記

我熱愛河流，準確的說，我熱愛的是那不論細水長流也好，波瀾壯闊也罷的水帶的源頭，以及它們翻山越嶺，激石穿空后，入海時一瞬間的從容不迫。正如我迷戀初生與遲暮。

盡管我瘋狂的癡迷者新生帶來的驚喜，但遺憾的是，我從來記不起自己剛剛來到這個世界的模樣，偶爾在老舊的相片中遇到，也會詫異與驚疑，對著鏡子左顧右盼，也找不出一點足以證明照片上目光澄澈的寶寶就是現(xiàn)在這個有些沉郁的我。正因為這樣，我喜歡在街上走著的時候搜羅形形色色的面孔，去揣度他們掩藏在厚厚脂粉下，孩提時代的樣貌，但總是怏怏而返。

這一切不禁讓我聯(lián)想起很小的時候，目睹黃河的雄渾時，怎么也無法想見，這樣一條氣勢磅礴席卷著泥沙塵土遮天蔽日的大河，逆流溯源，竟只是巴顏喀拉山上那樣一脈柔弱的清泓，仿佛一掐，就會枉送了性命。它們之間，有多么微妙的關系啊。

老人們說“三歲看老”而我卻看不出，甚至有時覺得，嬰孩的他與成人的他壓根不是同一個人。孩子以詩歌般的意境在活著，世界在他們眼里不是具體的形態(tài)，不是物質(zhì)和利益的堆砌，而是色彩斑斕，五光十色的意境，看他們的畫，在那些看似毫無章法的線條中，隱含著身為大人的藝術家，也無法企及的想象力。他們既沒有踏足于沉濁的社會，雙腳沒有沾染世俗的偏見，亦沒有獨活迷醉于自我的世界，我在關注身邊孩子時，總會驚詫于他們對“人”的洞察能力，那近乎是一種“魔法”。他們清澈的眼睛似乎可以敏銳的捕捉到一些成人們忽視了的細微末節(jié)，從而洞悉一切偽裝，他們總是那么輕易的分辨出哪些對他們的好，是出自真情實意，哪些人，是虛情假意。一旦他們明了，他們便會有截然不同的反應。在我看來，說嬰孩們“不諳世事”大抵是大人們的一廂情愿罷了，他們“不諳”的是世俗中那些暗流洶涌。如果把生命比作一條川流不息的長河，那他們，就是那一汪源泉，從詩歌中流瀉而出，凝成一彎詩意長河，飄逸流暢，沒有那么多沙塵堆積，無論如何星河輪轉(zhuǎn)，他們的出現(xiàn)，總會給已經(jīng)精疲力竭的古老的生命長河和注入新的價值與期待，而這些價值與期待，是那么美輪美奐，接近于一種本真的狀態(tài)，是詩化了的價值與期待。我想，一只有潔凈澄明的東西才能穿透表象吧，所以，那樣的眼睛，才能看穿人心。大人在孩子面前，當是自嘆弗如的。只可惜，看的多了，就會迷亂人眼，漸漸的，他們的眼，就灰蒙蒙的了，雙腳沾了塵，忘卻了這種與生俱來的魔法。生命的形態(tài)，就從詩歌中斷流開了。

河流一旦從詩歌中轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，就不再擁有灑脫的資格，就注定了一路奔忙，一刻不能停歇，它們知道盡頭就在遠方，只是不知，“遠方”究竟是何方。唯有沿著既定了路線奔流著，卷土挾沙，絲毫不敢逾越，因為那有可能是全線的潰堤。這有何嘗不是我們的生命的具象呢？

我們在生命的過程中小心謹慎，如履薄冰，生怕觸碰到了這樣或那樣的禁區(qū)，在無數(shù)次，以為自己積蓄了足夠的力量破石而過時，卻撞得粉骨碎身，亂石譏笑著激起我們破碎的骨骼，在天空中晶瑩閃爍成最后的淚滴，發(fā)出聲嘶力竭的咆哮。為了不讓自己受傷，我們像河流卷過泥沙一樣為自己涂脂抹粉，穿盔戴甲，用一些社會所謂的意義來掩蓋自己清澈的本性，這樣，我們既不至于被一眼望穿，又可以借此磨平那些看不順眼的犄角旮旯?！八街梢怨ビ瘛边@樣的方法，看似萬無一失，可在數(shù)算著得失時，卻獨獨忘記了，丟失了本身。

往往未見大海，已是源竭水涸。

所以，奔流入海的，往往是固守自我的大河，即使有再多分支的寵渥，依舊我行我素，以一種無可匹敵，無可復制的生命力量，踽踽獨行。

就如張愛玲，無論世俗如何甚囂塵上，無論她的名字是擺在了市井酒館的桌面上，成為閑人茶余飯后的談資，還是擺在浪漫芬芳的西餐廳，泡成一杯味道獨特的咖啡，供名流品評。她都依舊悠然自若，立于塵世之外，最后，一個人，安靜的飄然遠去。這一輩子，只在愛戀的千回百轉(zhuǎn)中，涉足塵世，卻依舊是一條詩歌中瀟灑的河——一條霜冷長河。

但這樣的河流，畢竟不多，不可能多，也沒有必要多。一你不知道的，是天地混沌初開時的模樣；你知道的，是一條條蜿蜒的脈絡，正在崎嶇突兀的大地上，從模糊走向明晰。正如我不記得的，是自己初生的樣子，我在生命的暗河中奔走呼號了一輩子，直到揮手作別人世時，才會明白，生命與河流的追逐，不過是返璞歸真。

——題記

我熱愛河流，準確的說，我熱愛的是那不論細水長流也好，波瀾壯闊也罷的水帶的源頭，以及它們翻山越嶺，激石穿空后，入海時一瞬間的從容不迫。正如我迷戀初生與遲暮。

盡管我瘋狂的癡迷者新生帶來的驚喜，但遺憾的是，我從來記不起自己剛剛來到這個世界的模樣，偶爾在老舊的相片中遇到，也會詫異與驚疑，對著鏡子左顧右盼，也找不出一點足以證明照片上目光澄澈的寶寶就是現(xiàn)在這個有些沉郁的我。正因為這樣，我喜歡在街上走著的時候搜羅形形色色的面孔，去揣度他們掩藏在厚厚脂粉下，孩提時代的樣貌，但總是怏怏而返。

這一切不禁讓我聯(lián)想起很小的時候，目睹黃河的雄渾時，怎么也無法想見，這樣一條氣勢磅礴席卷著泥沙塵土遮天蔽日的大河，逆流溯源，竟只是巴顏喀拉山上那樣一脈柔弱的清泓，仿佛一掐，就會枉送了性命。它們之間，有多么微妙的關系啊。

老人們說“三歲看老”而我卻看不出，甚至有時覺得，嬰孩的他與成人的他壓根不是同一個人。孩子以詩歌般的意境在活著，世界在他們眼里不是具體的形態(tài)，不是物質(zhì)和利益的堆砌，而是色彩斑斕，五光十色的意境，看他們的畫，在那些看似毫無章法的線條中，隱含著身為大人的藝術家，也無法企及的想象力。他們既沒有踏足于沉濁的社會，雙腳沒有沾染世俗的偏見，亦沒有獨活迷醉于自我的世界，我在關注身邊孩子時，總會驚詫于他們對“人”的洞察能力，那近乎是一種“魔法”。他們清澈的眼睛似乎可以敏銳的捕捉到一些成人們忽視了的細微末節(jié)，從而洞悉一切偽裝，他們總是那么輕易的分辨出哪些對他們的好，是出自真情實意，哪些人，是虛情假意。一旦他們明了，他們便會有截然不同的反應。在我看來，說嬰孩們“不諳世事”大抵是大人們的一廂情愿罷了，他們“不諳”的是世俗中那些暗流洶涌。如果把生命比作一條川流不息的長河，那他們，就是那一汪源泉，從詩歌中流瀉而出，凝成一彎詩意長河，飄逸流暢，沒有那么多沙塵堆積，無論如何星河輪轉(zhuǎn)，他們的出現(xiàn)，總會給已經(jīng)精疲力竭的古老的生命長河和注入新的價值與期待，而這些價值與期待，是那么美輪美奐，接近于一種本真的狀態(tài)，是詩化了的價值與期待。我想，一只有潔凈澄明的東西才能穿透表象吧，所以，那樣的眼睛，才能看穿人心。大人在孩子面前，當是自嘆弗如的。只可惜，看的多了，就會迷亂人眼，漸漸的，他們的眼，就灰蒙蒙的了，雙腳沾了塵，忘卻了這種與生俱來的魔法。生命的形態(tài)，就從詩歌中斷流開了。

河流一旦從詩歌中轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，就不再擁有灑脫的資格，就注定了一路奔忙，一刻不能停歇，它們知道盡頭就在遠方，只是不知，“遠方”究竟是何方。唯有沿著既定了路線奔流著，卷土挾沙，絲毫不敢逾越，因為那有可能是全線的潰堤。這有何嘗不是我們的生命的具象呢？

我們在生命的過程中小心謹慎，如履薄冰，生怕觸碰到了這樣或那樣的禁區(qū)，在無數(shù)次，以為自己積蓄了足夠的力量破石而過時，卻撞得粉骨碎身，亂石譏笑著激起我們破碎的骨骼，在天空中晶瑩閃爍成最后的淚滴，發(fā)出聲嘶力竭的咆哮。為了不讓自己受傷，我們像河流卷過泥沙一樣為自己涂脂抹粉，穿盔戴甲，用一些社會所謂的意義來掩蓋自己清澈的本性，這樣，我們既不至于被一眼望穿，又可以借此磨平那些看不順眼的犄角旮旯?！八街梢怨ビ瘛边@樣的方法，看似萬無一失，可在數(shù)算著得失時，卻獨獨忘記了，丟失了本身。

往往未見大海，已是源竭水涸。

所以，奔流入海的，往往是固守自我的大河，即使有再多分支的寵渥，依舊我行我素，以一種無可匹敵，無可復制的生命力量，踽踽獨行。

就如張愛玲，無論世俗如何甚囂塵上，無論她的名字是擺在了市井酒館的桌面上，成為閑人茶余飯后的談資，還是擺在浪漫芬芳的西餐廳，泡成一杯味道獨特的咖啡，供名流品評。她都依舊悠然自若，立于塵世之外，最后，一個人，安靜的飄然遠去。這一輩子，只在愛戀的千回百轉(zhuǎn)中，涉足塵世，卻依舊是一條詩歌中瀟灑的河——一條霜冷長河。

但這樣的河流，畢竟不多，不可能多，也沒有必要多。一你不知道的，是天地混沌初開時的模樣；你知道的，是一條條蜿蜒的脈絡，正在崎嶇突兀的大地上，從模糊走向明晰。正如我不記得的，是自己初生的樣子，我在生命的暗河中奔走呼號了一輩子，直到揮手作別人世時，才會明白，生命與河流的追逐，不過是返璞歸真。

——題記

我熱愛河流，準確的說，我熱愛的是那不論細水長流也好，波瀾壯闊也罷的水帶的源頭，以及它們翻山越嶺，激石穿空后，入海時一瞬間的從容不迫。正如我迷戀初生與遲暮。

盡管我瘋狂的癡迷者新生帶來的驚喜，但遺憾的是，我從來記不起自己剛剛來到這個世界的模樣，偶爾在老舊的相片中遇到，也會詫異與驚疑，對著鏡子左顧右盼，也找不出一點足以證明照片上目光澄澈的寶寶就是現(xiàn)在這個有些沉郁的我。正因為這樣，我喜歡在街上走著的時候搜羅形形色色的面孔，去揣度他們掩藏在厚厚脂粉下，孩提時代的樣貌，但總是怏怏而返。

這一切不禁讓我聯(lián)想起很小的時候，目睹黃河的雄渾時，怎么也無法想見，這樣一條氣勢磅礴席卷著泥沙塵土遮天蔽日的大河，逆流溯源，竟只是巴顏喀拉山上那樣一脈柔弱的清泓，仿佛一掐，就會枉送了性命。它們之間，有多么微妙的關系啊。

老人們說“三歲看老”而我卻看不出，甚至有時覺得，嬰孩的他與成人的他壓根不是同一個人。孩子以詩歌般的意境在活著，世界在他們眼里不是具體的形態(tài)，不是物質(zhì)和利益的堆砌，而是色彩斑斕，五光十色的意境，看他們的畫，在那些看似毫無章法的線條中，隱含著身為大人的藝術家，也無法企及的想象力。他們既沒有踏足于沉濁的社會，雙腳沒有沾染世俗的偏見，亦沒有獨活迷醉于自我的世界，我在關注身邊孩子時，總會驚詫于他們對“人”的洞察能力，那近乎是一種“魔法”。他們清澈的眼睛似乎可以敏銳的捕捉到一些成人們忽視了的細微末節(jié)，從而洞悉一切偽裝，他們總是那么輕易的分辨出哪些對他們的好，是出自真情實意，哪些人，是虛情假意。一旦他們明了，他們便會有截然不同的反應。在我看來，說嬰孩們“不諳世事”大抵是大人們的一廂情愿罷了，他們“不諳”的是世俗中那些暗流洶涌。如果把生命比作一條川流不息的長河，那他們，就是那一汪源泉，從詩歌中流瀉而出，凝成一彎詩意長河，飄逸流暢，沒有那么多沙塵堆積，無論如何星河輪轉(zhuǎn)，他們的出現(xiàn)，總會給已經(jīng)精疲力竭的古老的生命長河和注入新的價值與期待，而這些價值與期待，是那么美輪美奐，接近于一種本真的狀態(tài)，是詩化了的價值與期待。我想，一只有潔凈澄明的東西才能穿透表象吧，所以，那樣的眼睛，才能看穿人心。大人在孩子面前，當是自嘆弗如的。只可惜，看的多了，就會迷亂人眼，漸漸的，他們的眼，就灰蒙蒙的了，雙腳沾了塵，忘卻了這種與生俱來的魔法。生命的形態(tài)，就從詩歌中斷流開了。

河流一旦從詩歌中轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，就不再擁有灑脫的資格，就注定了一路奔忙，一刻不能停歇，它們知道盡頭就在遠方，只是不知，“遠方”究竟是何方。唯有沿著既定了路線奔流著，卷土挾沙，絲毫不敢逾越，因為那有可能是全線的潰堤。這有何嘗不是我們的生命的具象呢？

我們在生命的過程中小心謹慎，如履薄冰，生怕觸碰到了這樣或那樣的禁區(qū)，在無數(shù)次，以為自己積蓄了足夠的力量破石而過時，卻撞得粉骨碎身，亂石譏笑著激起我們破碎的骨骼，在天空中晶瑩閃爍成最后的淚滴，發(fā)出聲嘶力竭的咆哮。為了不讓自己受傷，我們像河流卷過泥沙一樣為自己涂脂抹粉，穿盔戴甲，用一些社會所謂的意義來掩蓋自己清澈的本性，這樣，我們既不至于被一眼望穿，又可以借此磨平那些看不順眼的犄角旮旯?！八街梢怨ビ瘛边@樣的方法，看似萬無一失，可在數(shù)算著得失時，卻獨獨忘記了，丟失了本身。

往往未見大海，已是源竭水涸。

所以，奔流入海的，往往是固守自我的大河，即使有再多分支的寵渥，依舊我行我素，以一種無可匹敵，無可復制的生命力量，踽踽獨行。

就如張愛玲，無論世俗如何甚囂塵上，無論她的名字是擺在了市井酒館的桌面上，成為閑人茶余飯后的談資，還是擺在浪漫芬芳的西餐廳，泡成一杯味道獨特的咖啡，供名流品評。她都依舊悠然自若，立于塵世之外，最后，一個人，安靜的飄然遠去。這一輩子，只在愛戀的千回百轉(zhuǎn)中，涉足塵世，卻依舊是一條詩歌中瀟灑的河——一條霜冷長河。

但這樣的河流，畢竟不多，不可能多，也沒有必要多。一

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作者：高中高三學生（5）班 陳明洲   時間：2021-3-8 07:24