文章摘要：中國(guó)作文10000字:怎么寫好中國(guó)魂10000字作文？在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，喜歡讀魯迅的人是越來(lái)越少了。而魯迅對(duì)中國(guó)思想界和文學(xué)界的影響，卻是不可小覷的。我自幼受父母的影響，對(duì)魯迅先生多了那么一份感情，今寫這篇文章，希望讀者能從里面更深刻地理解和認(rèn)識(shí)魯迅先生。以下是吳秋實(shí)寫的《中國(guó)魂》范文；

好中國(guó)魂作文10000字概況

• 作者：吳秋實(shí)
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分64段敘寫
• 更新：2024年12月07日 23時(shí)16分

在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，喜歡讀魯迅的人是越來(lái)越少了。而魯迅對(duì)中國(guó)思想界和文學(xué)界的影響，卻是不可小覷的。我自幼受父母的影響，對(duì)魯迅先生多了那么一份感情，今寫這篇文章，希望讀者能從里面更深刻地理解和認(rèn)識(shí)魯迅先生。

一、魯迅其人

魯迅，原名周樹人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家。1881年出生在浙江紹興的一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲的那年，原來(lái)在京城做官的祖父因故入獄，之后父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家景便迅速敗落下來(lái)。由于家庭的敗落，周圍人的態(tài)度也就發(fā)生了變化，這種深刻的變化，在魯迅先生的心靈中留下了深刻的印象，也給他的心靈帶來(lái)了巨大的打擊，這使他感到當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛心。人們是以“金錢”看問題的：對(duì)有錢有勢(shì)人是一種態(tài)度度，對(duì)無(wú)錢無(wú)勢(shì)的人又是一種態(tài)度。多年之后魯迅先生還非常沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康的人家進(jìn)如困頓的么？我以為在這途路中，大概可以看到人們的真面目?！保ā蹲孕颉罚?/p>

具有極強(qiáng)求知欲的魯迅，在1898年，18歲的他懷揣著母親多方設(shè)法籌借的8塊銀元，抱著到異地去尋找“另一類”的人們的目的，離開了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后又改入南京礦路學(xué)堂。在這里魯迅先生學(xué)到了中國(guó)傳統(tǒng)教育所從來(lái)沒有的科學(xué)文化知識(shí)。也使魯迅先生認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是充滿競(jìng)爭(zhēng)的，一個(gè)人，一個(gè)民族要不甘受命運(yùn)的擺布，不甘受強(qiáng)者的欺凌，就只有自立、自主、自強(qiáng)。1902年，獲得官費(fèi)留學(xué)機(jī)會(huì)，東渡日本，在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。為救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況，他又改入了仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校。

后來(lái)，魯迅先生在一次幻燈片中，看到一群中國(guó)的“看客”若無(wú)其事地看著一個(gè)中國(guó)人被殺。使魯迅先生認(rèn)識(shí)到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕?！叭罕?，――尤其是中國(guó)的，――永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看到了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看到了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了?！保斞浮赌壤吆笤鯓印罚┻@所有的事情，都使魯迅深刻地認(rèn)識(shí)到：要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，就要改變中國(guó)人的精神。于是魯迅先生棄醫(yī)從文，開始了他的創(chuàng)作生涯。

離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院后，魯迅先生開始拿起了自己的筆桿子對(duì)上了敵人的“槍桿子”，提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，這也是中國(guó)最早的白話小說(shuō)。之后，魯迅先生的文章一發(fā)不可收拾，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說(shuō)，后來(lái)編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)小說(shuō)集。魯迅先生驚人的思想和藝術(shù)創(chuàng)造力，使他成為了20世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)家。1936年10月19日，魯迅先生卒于上海，享年55歲。先生短暫的一生終于畫上了句號(hào)，但他所帶給中國(guó)文學(xué)界和思想界的影響卻是不可忽視的。先生的逝世，帶來(lái)了成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)大大的、莊嚴(yán)的、富有感情和震撼力的文字。

二、 關(guān)于作品

魯迅先生的作品中，小說(shuō)以《阿Q正傳》為代表，就先來(lái)談?wù)勏壬摹栋正傳》。

知道先生的人，幾乎沒有不知道《阿Q正傳》的，在《阿Q正傳》發(fā)表以后的半個(gè)多世紀(jì)中，不僅獲得了中國(guó)讀者，還贏得了世界讀者的聲譽(yù)，法國(guó)著名作家羅曼*羅蘭就說(shuō)自己“永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記阿Q那副熟悉的面孔。”阿Q的典型性格不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)界引起迄今為止的探討，在國(guó)外的學(xué)者中也引起了極為熱烈的爭(zhēng)論。名家阿Q的作品更是數(shù)不勝數(shù)。先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，通過審美的途徑發(fā)表了對(duì)我們民族潛在心理意識(shí)中一種重要缺陷的見解，達(dá)到了哲理概括的高度?！皩懗隽艘粋€(gè)現(xiàn)代我們中國(guó)人的靈魂來(lái)”（《俄譯本序》）而阿Q的“精神勝利法”更是其“招牌思想”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“國(guó)民的墮落”（《兩地書、一0》）和“國(guó)民的劣根性”（《兩地書、八》）

先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，呼喚出整個(gè)民族要從這面鏡子中獲得自省的途徑。先生這種“對(duì)人類心靈發(fā)面的新發(fā)現(xiàn)”，是把人類共同的認(rèn)識(shí)推進(jìn)了好幾個(gè)階段，這也是他對(duì)中國(guó)近代思想史和文學(xué)史的在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，喜歡讀魯迅的人是越來(lái)越少了。而魯迅對(duì)中國(guó)思想界和文學(xué)界的影響，卻是不可小覷的。我自幼受父母的影響，對(duì)魯迅先生多了那么一份感情，今寫這篇文章，希望讀者能從里面更深刻地理解和認(rèn)識(shí)魯迅先生。

一、魯迅其人

魯迅，原名周樹人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家。1881年出生在浙江紹興的一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲的那年，原來(lái)在京城做官的祖父因故入獄，之后父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家景便迅速敗落下來(lái)。由于家庭的敗落，周圍人的態(tài)度也就發(fā)生了變化，這種深刻的變化，在魯迅先生的心靈中留下了深刻的印象，也給他的心靈帶來(lái)了巨大的打擊，這使他感到當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛心。人們是以“金錢”看問題的：對(duì)有錢有勢(shì)人是一種態(tài)度度，對(duì)無(wú)錢無(wú)勢(shì)的人又是一種態(tài)度。多年之后魯迅先生還非常沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康的人家進(jìn)如困頓的么？我以為在這途路中，大概可以看到人們的真面目?！保ā蹲孕颉罚?/p>

具有極強(qiáng)求知欲的魯迅，在1898年，18歲的他懷揣著母親多方設(shè)法籌借的8塊銀元，抱著到異地去尋找“另一類”的人們的目的，離開了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后又改入南京礦路學(xué)堂。在這里魯迅先生學(xué)到了中國(guó)傳統(tǒng)教育所從來(lái)沒有的科學(xué)文化知識(shí)。也使魯迅先生認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是充滿競(jìng)爭(zhēng)的，一個(gè)人，一個(gè)民族要不甘受命運(yùn)的擺布，不甘受強(qiáng)者的欺凌，就只有自立、自主、自強(qiáng)。1902年，獲得官費(fèi)留學(xué)機(jī)會(huì)，東渡日本，在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。為救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況，他又改入了仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校。

后來(lái)，魯迅先生在一次幻燈片中，看到一群中國(guó)的“看客”若無(wú)其事地看著一個(gè)中國(guó)人被殺。使魯迅先生認(rèn)識(shí)到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕?！叭罕姡D―尤其是中國(guó)的，――永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看到了悲壯??；如果顯得觳觫，他們就看到了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了?！保斞浮赌壤吆笤鯓印罚┻@所有的事情，都使魯迅深刻地認(rèn)識(shí)到：要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，就要改變中國(guó)人的精神。于是魯迅先生棄醫(yī)從文，開始了他的創(chuàng)作生涯。

離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院后，魯迅先生開始拿起了自己的筆桿子對(duì)上了敵人的“槍桿子”，提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，這也是中國(guó)最早的白話小說(shuō)。之后，魯迅先生的文章一發(fā)不可收拾，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說(shuō)，后來(lái)編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)小說(shuō)集。魯迅先生驚人的思想和藝術(shù)創(chuàng)造力，使他成為了20世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)家。1936年10月19日，魯迅先生卒于上海，享年55歲。先生短暫的一生終于畫上了句號(hào)，但他所帶給中國(guó)文學(xué)界和思想界的影響卻是不可忽視的。先生的逝世，帶來(lái)了成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)大大的、莊嚴(yán)的、富有感情和震撼力的文字。

二、 關(guān)于作品

魯迅先生的作品中，小說(shuō)以《阿Q正傳》為代表，就先來(lái)談?wù)勏壬摹栋正傳》。

知道先生的人，幾乎沒有不知道《阿Q正傳》的，在《阿Q正傳》發(fā)表以后的半個(gè)多世紀(jì)中，不僅獲得了中國(guó)讀者，還贏得了世界讀者的聲譽(yù)，法國(guó)著名作家羅曼*羅蘭就說(shuō)自己“永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記阿Q那副熟悉的面孔?！卑的典型性格不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)界引起迄今為止的探討，在國(guó)外的學(xué)者中也引起了極為熱烈的爭(zhēng)論。名家阿Q的作品更是數(shù)不勝數(shù)。先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，通過審美的途徑發(fā)表了對(duì)我們民族潛在心理意識(shí)中一種重要缺陷的見解，達(dá)到了哲理概括的高度?！皩懗隽艘粋€(gè)現(xiàn)代我們中國(guó)人的靈魂來(lái)”（《俄譯本序》）而阿Q的“精神勝利法”更是其“招牌思想”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“國(guó)民的墮落”（《兩地書、一0》）和“國(guó)民的劣根性”（《兩地書、八》）

先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，呼喚出整個(gè)民族要從這面鏡子中獲得自省的途徑。先生這種“對(duì)人類心靈發(fā)面的新發(fā)現(xiàn)”，是把人類共同的認(rèn)識(shí)推進(jìn)了好幾個(gè)階段，這也是他對(duì)中國(guó)近代思想史和文學(xué)史的在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，喜歡讀魯迅的人是越來(lái)越少了。而魯迅對(duì)中國(guó)思想界和文學(xué)界的影響，卻是不可小覷的。我自幼受父母的影響，對(duì)魯迅先生多了那么一份感情，今寫這篇文章，希望讀者能從里面更深刻地理解和認(rèn)識(shí)魯迅先生。

一、魯迅其人

魯迅，原名周樹人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家。1881年出生在浙江紹興的一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲的那年，原來(lái)在京城做官的祖父因故入獄，之后父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家景便迅速敗落下來(lái)。由于家庭的敗落，周圍人的態(tài)度也就發(fā)生了變化，這種深刻的變化，在魯迅先生的心靈中留下了深刻的印象，也給他的心靈帶來(lái)了巨大的打擊，這使他感到當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛心。人們是以“金錢”看問題的：對(duì)有錢有勢(shì)人是一種態(tài)度度，對(duì)無(wú)錢無(wú)勢(shì)的人又是一種態(tài)度。多年之后魯迅先生還非常沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康的人家進(jìn)如困頓的么？我以為在這途路中，大概可以看到人們的真面目?！保ā蹲孕颉罚?/p>

具有極強(qiáng)求知欲的魯迅，在1898年，18歲的他懷揣著母親多方設(shè)法籌借的8塊銀元，抱著到異地去尋找“另一類”的人們的目的，離開了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后又改入南京礦路學(xué)堂。在這里魯迅先生學(xué)到了中國(guó)傳統(tǒng)教育所從來(lái)沒有的科學(xué)文化知識(shí)。也使魯迅先生認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是充滿競(jìng)爭(zhēng)的，一個(gè)人，一個(gè)民族要不甘受命運(yùn)的擺布，不甘受強(qiáng)者的欺凌，就只有自立、自主、自強(qiáng)。1902年，獲得官費(fèi)留學(xué)機(jī)會(huì)，東渡日本，在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。為救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況，他又改入了仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校。

后來(lái)，魯迅先生在一次幻燈片中，看到一群中國(guó)的“看客”若無(wú)其事地看著一個(gè)中國(guó)人被殺。使魯迅先生認(rèn)識(shí)到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕?！叭罕?，――尤其是中國(guó)的，――永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看到了悲壯??；如果顯得觳觫，他們就看到了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了?！保斞浮赌壤吆笤鯓印罚┻@所有的事情，都使魯迅深刻地認(rèn)識(shí)到：要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，就要改變中國(guó)人的精神。于是魯迅先生棄醫(yī)從文，開始了他的創(chuàng)作生涯。

離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院后，魯迅先生開始拿起了自己的筆桿子對(duì)上了敵人的“槍桿子”，提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，這也是中國(guó)最早的白話小說(shuō)。之后，魯迅先生的文章一發(fā)不可收拾，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說(shuō)，后來(lái)編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)小說(shuō)集。魯迅先生驚人的思想和藝術(shù)創(chuàng)造力，使他成為了20世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)家。1936年10月19日，魯迅先生卒于上海，享年55歲。先生短暫的一生終于畫上了句號(hào)，但他所帶給中國(guó)文學(xué)界和思想界的影響卻是不可忽視的。先生的逝世，帶來(lái)了成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)大大的、莊嚴(yán)的、富有感情和震撼力的文字。

二、 關(guān)于作品

魯迅先生的作品中，小說(shuō)以《阿Q正傳》為代表，就先來(lái)談?wù)勏壬摹栋正傳》。

知道先生的人，幾乎沒有不知道《阿Q正傳》的，在《阿Q正傳》發(fā)表以后的半個(gè)多世紀(jì)中，不僅獲得了中國(guó)讀者，還贏得了世界讀者的聲譽(yù)，法國(guó)著名作家羅曼*羅蘭就說(shuō)自己“永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記阿Q那副熟悉的面孔?！卑的典型性格不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)界引起迄今為止的探討，在國(guó)外的學(xué)者中也引起了極為熱烈的爭(zhēng)論。名家阿Q的作品更是數(shù)不勝數(shù)。先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，通過審美的途徑發(fā)表了對(duì)我們民族潛在心理意識(shí)中一種重要缺陷的見解，達(dá)到了哲理概括的高度?！皩懗隽艘粋€(gè)現(xiàn)代我們中國(guó)人的靈魂來(lái)”（《俄譯本序》）而阿Q的“精神勝利法”更是其“招牌思想”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“國(guó)民的墮落”（《兩地書、一0》）和“國(guó)民的劣根性”（《兩地書、八》）

先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，呼喚出整個(gè)民族要從這面鏡子中獲得自省的途徑。先生這種“對(duì)人類心靈發(fā)面的新發(fā)現(xiàn)”，是把人類共同的認(rèn)識(shí)推進(jìn)了好幾個(gè)階段，這也是他對(duì)中國(guó)近代思想史和文學(xué)史的在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，喜歡讀魯迅的人是越來(lái)越少了。而魯迅對(duì)中國(guó)思想界和文學(xué)界的影響，卻是不可小覷的。我自幼受父母的影響，對(duì)魯迅先生多了那么一份感情，今寫這篇文章，希望讀者能從里面更深刻地理解和認(rèn)識(shí)魯迅先生。

一、魯迅其人

魯迅，原名周樹人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家。1881年出生在浙江紹興的一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲的那年，原來(lái)在京城做官的祖父因故入獄，之后父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家景便迅速敗落下來(lái)。由于家庭的敗落，周圍人的態(tài)度也就發(fā)生了變化，這種深刻的變化，在魯迅先生的心靈中留下了深刻的印象，也給他的心靈帶來(lái)了巨大的打擊，這使他感到當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛心。人們是以“金錢”看問題的：對(duì)有錢有勢(shì)人是一種態(tài)度度，對(duì)無(wú)錢無(wú)勢(shì)的人又是一種態(tài)度。多年之后魯迅先生還非常沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康的人家進(jìn)如困頓的么？我以為在這途路中，大概可以看到人們的真面目?！保ā蹲孕颉罚?/p>

具有極強(qiáng)求知欲的魯迅，在1898年，18歲的他懷揣著母親多方設(shè)法籌借的8塊銀元，抱著到異地去尋找“另一類”的人們的目的，離開了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后又改入南京礦路學(xué)堂。在這里魯迅先生學(xué)到了中國(guó)傳統(tǒng)教育所從來(lái)沒有的科學(xué)文化知識(shí)。也使魯迅先生認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是充滿競(jìng)爭(zhēng)的，一個(gè)人，一個(gè)民族要不甘受命運(yùn)的擺布，不甘受強(qiáng)者的欺凌，就只有自立、自主、自強(qiáng)。1902年，獲得官費(fèi)留學(xué)機(jī)會(huì)，東渡日本，在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。為救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況，他又改入了仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校。

后來(lái)，魯迅先生在一次幻燈片中，看到一群中國(guó)的“看客”若無(wú)其事地看著一個(gè)中國(guó)人被殺。使魯迅先生認(rèn)識(shí)到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕?！叭罕?，――尤其是中國(guó)的，――永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看到了悲壯??；如果顯得觳觫，他們就看到了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了?！保斞浮赌壤吆笤鯓印罚┻@所有的事情，都使魯迅深刻地認(rèn)識(shí)到：要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，就要改變中國(guó)人的精神。于是魯迅先生棄醫(yī)從文，開始了他的創(chuàng)作生涯。

離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院后，魯迅先生開始拿起了自己的筆桿子對(duì)上了敵人的“槍桿子”，提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，這也是中國(guó)最早的白話小說(shuō)。之后，魯迅先生的文章一發(fā)不可收拾，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說(shuō)，后來(lái)編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)小說(shuō)集。魯迅先生驚人的思想和藝術(shù)創(chuàng)造力，使他成為了20世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)家。1936年10月19日，魯迅先生卒于上海，享年55歲。先生短暫的一生終于畫上了句號(hào)，但他所帶給中國(guó)文學(xué)界和思想界的影響卻是不可忽視的。先生的逝世，帶來(lái)了成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)大大的、莊嚴(yán)的、富有感情和震撼力的文字。

二、 關(guān)于作品

魯迅先生的作品中，小說(shuō)以《阿Q正傳》為代表，就先來(lái)談?wù)勏壬摹栋正傳》。

知道先生的人，幾乎沒有不知道《阿Q正傳》的，在《阿Q正傳》發(fā)表以后的半個(gè)多世紀(jì)中，不僅獲得了中國(guó)讀者，還贏得了世界讀者的聲譽(yù)，法國(guó)著名作家羅曼*羅蘭就說(shuō)自己“永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記阿Q那副熟悉的面孔?！卑的典型性格不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)界引起迄今為止的探討，在國(guó)外的學(xué)者中也引起了極為熱烈的爭(zhēng)論。名家阿Q的作品更是數(shù)不勝數(shù)。先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，通過審美的途徑發(fā)表了對(duì)我們民族潛在心理意識(shí)中一種重要缺陷的見解，達(dá)到了哲理概括的高度?！皩懗隽艘粋€(gè)現(xiàn)代我們中國(guó)人的靈魂來(lái)”（《俄譯本序》）而阿Q的“精神勝利法”更是其“招牌思想”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“國(guó)民的墮落”（《兩地書、一0》）和“國(guó)民的劣根性”（《兩地書、八》）

先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，呼喚出整個(gè)民族要從這面鏡子中獲得自省的途徑。先生這種“對(duì)人類心靈發(fā)面的新發(fā)現(xiàn)”，是把人類共同的認(rèn)識(shí)推進(jìn)了好幾個(gè)階段，這也是他對(duì)中國(guó)近代思想史和文學(xué)史的在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，喜歡讀魯迅的人是越來(lái)越少了。而魯迅對(duì)中國(guó)思想界和文學(xué)界的影響，卻是不可小覷的。我自幼受父母的影響，對(duì)魯迅先生多了那么一份感情，今寫這篇文章，希望讀者能從里面更深刻地理解和認(rèn)識(shí)魯迅先生。

一、魯迅其人

魯迅，原名周樹人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家。1881年出生在浙江紹興的一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲的那年，原來(lái)在京城做官的祖父因故入獄，之后父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家景便迅速敗落下來(lái)。由于家庭的敗落，周圍人的態(tài)度也就發(fā)生了變化，這種深刻的變化，在魯迅先生的心靈中留下了深刻的印象，也給他的心靈帶來(lái)了巨大的打擊，這使他感到當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛心。人們是以“金錢”看問題的：對(duì)有錢有勢(shì)人是一種態(tài)度度，對(duì)無(wú)錢無(wú)勢(shì)的人又是一種態(tài)度。多年之后魯迅先生還非常沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康的人家進(jìn)如困頓的么？我以為在這途路中，大概可以看到人們的真面目。”（《自序》）

具有極強(qiáng)求知欲的魯迅，在1898年，18歲的他懷揣著母親多方設(shè)法籌借的8塊銀元，抱著到異地去尋找“另一類”的人們的目的，離開了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后又改入南京礦路學(xué)堂。在這里魯迅先生學(xué)到了中國(guó)傳統(tǒng)教育所從來(lái)沒有的科學(xué)文化知識(shí)。也使魯迅先生認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是充滿競(jìng)爭(zhēng)的，一個(gè)人，一個(gè)民族要不甘受命運(yùn)的擺布，不甘受強(qiáng)者的欺凌，就只有自立、自主、自強(qiáng)。1902年，獲得官費(fèi)留學(xué)機(jī)會(huì)，東渡日本，在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。為救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況，他又改入了仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校。

后來(lái)，魯迅先生在一次幻燈片中，看到一群中國(guó)的“看客”若無(wú)其事地看著一個(gè)中國(guó)人被殺。使魯迅先生認(rèn)識(shí)到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕?！叭罕?，――尤其是中國(guó)的，――永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看到了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看到了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。”（魯迅《娜拉走后怎樣》）這所有的事情，都使魯迅深刻地認(rèn)識(shí)到：要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，就要改變中國(guó)人的精神。于是魯迅先生棄醫(yī)從文，開始了他的創(chuàng)作生涯。

離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院后，魯迅先生開始拿起了自己的筆桿子對(duì)上了敵人的“槍桿子”，提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，這也是中國(guó)最早的白話小說(shuō)。之后，魯迅先生的文章一發(fā)不可收拾，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說(shuō)，后來(lái)編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)小說(shuō)集。魯迅先生驚人的思想和藝術(shù)創(chuàng)造力，使他成為了20世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)家。1936年10月19日，魯迅先生卒于上海，享年55歲。先生短暫的一生終于畫上了句號(hào)，但他所帶給中國(guó)文學(xué)界和思想界的影響卻是不可忽視的。先生的逝世，帶來(lái)了成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)大大的、莊嚴(yán)的、富有感情和震撼力的文字。

二、 關(guān)于作品

魯迅先生的作品中，小說(shuō)以《阿Q正傳》為代表，就先來(lái)談?wù)勏壬摹栋正傳》。

知道先生的人，幾乎沒有不知道《阿Q正傳》的，在《阿Q正傳》發(fā)表以后的半個(gè)多世紀(jì)中，不僅獲得了中國(guó)讀者，還贏得了世界讀者的聲譽(yù)，法國(guó)著名作家羅曼*羅蘭就說(shuō)自己“永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記阿Q那副熟悉的面孔?！卑的典型性格不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)界引起迄今為止的探討，在國(guó)外的學(xué)者中也引起了極為熱烈的爭(zhēng)論。名家阿Q的作品更是數(shù)不勝數(shù)。先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，通過審美的途徑發(fā)表了對(duì)我們民族潛在心理意識(shí)中一種重要缺陷的見解，達(dá)到了哲理概括的高度?！皩懗隽艘粋€(gè)現(xiàn)代我們中國(guó)人的靈魂來(lái)”（《俄譯本序》）而阿Q的“精神勝利法”更是其“招牌思想”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“國(guó)民的墮落”（《兩地書、一0》）和“國(guó)民的劣根性”（《兩地書、八》）

先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，呼喚出整個(gè)民族要從這面鏡子中獲得自省的途徑。先生這種“對(duì)人類心靈發(fā)面的新發(fā)現(xiàn)”，是把人類共同的認(rèn)識(shí)推進(jìn)了好幾個(gè)階段，這也是他對(duì)中國(guó)近代思想史和文學(xué)史的在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，喜歡讀魯迅的人是越來(lái)越少了。而魯迅對(duì)中國(guó)思想界和文學(xué)界的影響，卻是不可小覷的。我自幼受父母的影響，對(duì)魯迅先生多了那么一份感情，今寫這篇文章，希望讀者能從里面更深刻地理解和認(rèn)識(shí)魯迅先生。

一、魯迅其人

魯迅，原名周樹人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家。1881年出生在浙江紹興的一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲的那年，原來(lái)在京城做官的祖父因故入獄，之后父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家景便迅速敗落下來(lái)。由于家庭的敗落，周圍人的態(tài)度也就發(fā)生了變化，這種深刻的變化，在魯迅先生的心靈中留下了深刻的印象，也給他的心靈帶來(lái)了巨大的打擊，這使他感到當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛心。人們是以“金錢”看問題的：對(duì)有錢有勢(shì)人是一種態(tài)度度，對(duì)無(wú)錢無(wú)勢(shì)的人又是一種態(tài)度。多年之后魯迅先生還非常沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康的人家進(jìn)如困頓的么？我以為在這途路中，大概可以看到人們的真面目?！保ā蹲孕颉罚?/p>

具有極強(qiáng)求知欲的魯迅，在1898年，18歲的他懷揣著母親多方設(shè)法籌借的8塊銀元，抱著到異地去尋找“另一類”的人們的目的，離開了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后又改入南京礦路學(xué)堂。在這里魯迅先生學(xué)到了中國(guó)傳統(tǒng)教育所從來(lái)沒有的科學(xué)文化知識(shí)。也使魯迅先生認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是充滿競(jìng)爭(zhēng)的，一個(gè)人，一個(gè)民族要不甘受命運(yùn)的擺布，不甘受強(qiáng)者的欺凌，就只有自立、自主、自強(qiáng)。1902年，獲得官費(fèi)留學(xué)機(jī)會(huì)，東渡日本，在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。為救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況，他又改入了仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校。

后來(lái)，魯迅先生在一次幻燈片中，看到一群中國(guó)的“看客”若無(wú)其事地看著一個(gè)中國(guó)人被殺。使魯迅先生認(rèn)識(shí)到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕?！叭罕?，――尤其是中國(guó)的，――永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看到了悲壯??；如果顯得觳觫，他們就看到了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。”（魯迅《娜拉走后怎樣》）這所有的事情，都使魯迅深刻地認(rèn)識(shí)到：要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，就要改變中國(guó)人的精神。于是魯迅先生棄醫(yī)從文，開始了他的創(chuàng)作生涯。

離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院后，魯迅先生開始拿起了自己的筆桿子對(duì)上了敵人的“槍桿子”，提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，這也是中國(guó)最早的白話小說(shuō)。之后，魯迅先生的文章一發(fā)不可收拾，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說(shuō)，后來(lái)編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)小說(shuō)集。魯迅先生驚人的思想和藝術(shù)創(chuàng)造力，使他成為了20世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)家。1936年10月19日，魯迅先生卒于上海，享年55歲。先生短暫的一生終于畫上了句號(hào)，但他所帶給中國(guó)文學(xué)界和思想界的影響卻是不可忽視的。先生的逝世，帶來(lái)了成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)大大的、莊嚴(yán)的、富有感情和震撼力的文字。

二、 關(guān)于作品

魯迅先生的作品中，小說(shuō)以《阿Q正傳》為代表，就先來(lái)談?wù)勏壬摹栋正傳》。

知道先生的人，幾乎沒有不知道《阿Q正傳》的，在《阿Q正傳》發(fā)表以后的半個(gè)多世紀(jì)中，不僅獲得了中國(guó)讀者，還贏得了世界讀者的聲譽(yù)，法國(guó)著名作家羅曼*羅蘭就說(shuō)自己“永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記阿Q那副熟悉的面孔?！卑的典型性格不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)界引起迄今為止的探討，在國(guó)外的學(xué)者中也引起了極為熱烈的爭(zhēng)論。名家阿Q的作品更是數(shù)不勝數(shù)。先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，通過審美的途徑發(fā)表了對(duì)我們民族潛在心理意識(shí)中一種重要缺陷的見解，達(dá)到了哲理概括的高度?！皩懗隽艘粋€(gè)現(xiàn)代我們中國(guó)人的靈魂來(lái)”（《俄譯本序》）而阿Q的“精神勝利法”更是其“招牌思想”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“國(guó)民的墮落”（《兩地書、一0》）和“國(guó)民的劣根性”（《兩地書、八》）

先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，呼喚出整個(gè)民族要從這面鏡子中獲得自省的途徑。先生這種“對(duì)人類心靈發(fā)面的新發(fā)現(xiàn)”，是把人類共同的認(rèn)識(shí)推進(jìn)了好幾個(gè)階段，這也是他對(duì)中國(guó)近代思想史和文學(xué)史的在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，喜歡讀魯迅的人是越來(lái)越少了。而魯迅對(duì)中國(guó)思想界和文學(xué)界的影響，卻是不可小覷的。我自幼受父母的影響，對(duì)魯迅先生多了那么一份感情，今寫這篇文章，希望讀者能從里面更深刻地理解和認(rèn)識(shí)魯迅先生。

一、魯迅其人

魯迅，原名周樹人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家。1881年出生在浙江紹興的一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲的那年，原來(lái)在京城做官的祖父因故入獄，之后父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家景便迅速敗落下來(lái)。由于家庭的敗落，周圍人的態(tài)度也就發(fā)生了變化，這種深刻的變化，在魯迅先生的心靈中留下了深刻的印象，也給他的心靈帶來(lái)了巨大的打擊，這使他感到當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛心。人們是以“金錢”看問題的：對(duì)有錢有勢(shì)人是一種態(tài)度度，對(duì)無(wú)錢無(wú)勢(shì)的人又是一種態(tài)度。多年之后魯迅先生還非常沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康的人家進(jìn)如困頓的么？我以為在這途路中，大概可以看到人們的真面目?！保ā蹲孕颉罚?/p>

具有極強(qiáng)求知欲的魯迅，在1898年，18歲的他懷揣著母親多方設(shè)法籌借的8塊銀元，抱著到異地去尋找“另一類”的人們的目的，離開了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后又改入南京礦路學(xué)堂。在這里魯迅先生學(xué)到了中國(guó)傳統(tǒng)教育所從來(lái)沒有的科學(xué)文化知識(shí)。也使魯迅先生認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是充滿競(jìng)爭(zhēng)的，一個(gè)人，一個(gè)民族要不甘受命運(yùn)的擺布，不甘受強(qiáng)者的欺凌，就只有自立、自主、自強(qiáng)。1902年，獲得官費(fèi)留學(xué)機(jī)會(huì)，東渡日本，在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。為救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況，他又改入了仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校。

后來(lái)，魯迅先生在一次幻燈片中，看到一群中國(guó)的“看客”若無(wú)其事地看著一個(gè)中國(guó)人被殺。使魯迅先生認(rèn)識(shí)到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕。“群眾，――尤其是中國(guó)的，――永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看到了悲壯?。蝗绻@得觳觫，他們就看到了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。”（魯迅《娜拉走后怎樣》）這所有的事情，都使魯迅深刻地認(rèn)識(shí)到：要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，就要改變中國(guó)人的精神。于是魯迅先生棄醫(yī)從文，開始了他的創(chuàng)作生涯。

離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院后，魯迅先生開始拿起了自己的筆桿子對(duì)上了敵人的“槍桿子”，提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，這也是中國(guó)最早的白話小說(shuō)。之后，魯迅先生的文章一發(fā)不可收拾，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說(shuō)，后來(lái)編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)小說(shuō)集。魯迅先生驚人的思想和藝術(shù)創(chuàng)造力，使他成為了20世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)家。1936年10月19日，魯迅先生卒于上海，享年55歲。先生短暫的一生終于畫上了句號(hào)，但他所帶給中國(guó)文學(xué)界和思想界的影響卻是不可忽視的。先生的逝世，帶來(lái)了成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)大大的、莊嚴(yán)的、富有感情和震撼力的文字。

二、 關(guān)于作品

魯迅先生的作品中，小說(shuō)以《阿Q正傳》為代表，就先來(lái)談?wù)勏壬摹栋正傳》。

知道先生的人，幾乎沒有不知道《阿Q正傳》的，在《阿Q正傳》發(fā)表以后的半個(gè)多世紀(jì)中，不僅獲得了中國(guó)讀者，還贏得了世界讀者的聲譽(yù)，法國(guó)著名作家羅曼*羅蘭就說(shuō)自己“永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記阿Q那副熟悉的面孔?！卑的典型性格不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)界引起迄今為止的探討，在國(guó)外的學(xué)者中也引起了極為熱烈的爭(zhēng)論。名家阿Q的作品更是數(shù)不勝數(shù)。先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，通過審美的途徑發(fā)表了對(duì)我們民族潛在心理意識(shí)中一種重要缺陷的見解，達(dá)到了哲理概括的高度?！皩懗隽艘粋€(gè)現(xiàn)代我們中國(guó)人的靈魂來(lái)”（《俄譯本序》）而阿Q的“精神勝利法”更是其“招牌思想”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“國(guó)民的墮落”（《兩地書、一0》）和“國(guó)民的劣根性”（《兩地書、八》）

先生通過對(duì)阿Q典型性格的塑造，呼喚出整個(gè)民族要從這面鏡子中獲得自省的途徑。先生這種“對(duì)人類心靈發(fā)面的新發(fā)現(xiàn)”，是把人類共同的認(rèn)識(shí)推進(jìn)了好幾個(gè)階段，這也是他對(duì)中國(guó)近代思想史和文學(xué)史的

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作者：高中高三學(xué)生（3）班 吳秋實(shí)   時(shí)間：2024-12-7 23:16