文章摘要：古代浩空的深邃只會(huì)留給傾聽他的人，喜歡那首夜的鋼琴曲；古代地風(fēng)雨能夠磨練我們的性情，霜雪能讓我們變得從容坦然，命運(yùn)在磨難中千回百轉(zhuǎn)，生命在挫折坎坷中雋永。古代地震中午，班長(zhǎng)很神秘的蒙住女孩的眼睛，但女孩透過(guò)指間看到了桌上5根嶄新的熒光筆，班長(zhǎng)非要讓女孩都拿走，女孩不好意思，想拒絕，但又不想看到班長(zhǎng)失望的眼神，就挑了一支藍(lán)色的。

唐憲宗元和九年三月丙辰(公元814年4月6日)，發(fā)生在四川西昌一帶;南宋寧宗嘉定九年二月辛亥(公元1216年3月24日)，發(fā)生在四川馬湖一帶;明嘉靖十五年二月二十八日(公元1536年3月29日)，發(fā)生在四川西昌北;清雍正三年六月二十三日(公元1725年8月1日)，發(fā)生在四川康定一帶;清乾隆五十一年五月戊申(公元1786年6月1日)，四川康定再次發(fā)生大地震，不過(guò)，震中南移;清乾隆五十一年五月十五日(公元1786年6月10日)，發(fā)生在四川瀘定一帶;清嘉慶二十一年十月二十日(公元1816年12月8日)，發(fā)生在四川爐霍一帶;清道光三十年八月初七(公元1850年9月12日)。發(fā)生在四川西昌、普格間，被砸死的有20652人;

清同治九年三月十一日(公元1870年4月11日)，發(fā)生在四川巴塘一帶;清光緒十九年七月十八日(公元1893年8月29日)，發(fā)生在四川道孚乾寧一帶;清光緒三十年七月二十日(1904年8月30日)，發(fā)生在四川道孚一帶;

每次大地震都造成了巨大的災(zāi)難。其中在清道光三十年八月初七發(fā)生在四川西昌、普格間的那場(chǎng)地震最厲害，砸死了20652人，外來(lái)人口還未算在內(nèi)。實(shí)際上，四川地震死人最多的到底是哪次并不無(wú)法肯定，由于過(guò)去統(tǒng)計(jì)上的困難，史上記載的文字多很模糊，如"十分壓死七八分"、"死傷不計(jì)其數(shù)"、"眾多人畜死亡，損失驚人"、"壓死人民無(wú)算"。

由于條件差，古代地震發(fā)生后，確實(shí)是災(zāi)難性的，不少因地震引起災(zāi)荒的地方，甚至出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象。僅以四川發(fā)生過(guò)的幾場(chǎng)來(lái)說(shuō)——

清乾隆五十一年五月戊申發(fā)生在四川康定南的地震，據(jù)清張邦伸的《錦里新編》(卷14)記錄，"其時(shí)地震，川南尤甚，打箭爐及建昌等處數(shù)月不止，官舍民廬俱倒塌，被火延燒無(wú)一存者，至八月之后，始獲寧居。"

清嘉慶二十一年十月二十日四川爐霍地震，"十月二十日丑時(shí)，章谷一帶地震，喇嘛寺及各房屋猝遭倒塌，壓斃漢、番男、婦大小人口甚多。……共壓斃漢、番大男婦并大喇嘛一千八百一十六名口，小男女、小喇嘛一千三十八名口。"

在清朝道光三十年八月初七發(fā)生于四川西昌、普格間的那場(chǎng)地震，除了死了二萬(wàn)多人，時(shí)四川總督徐澤醇在奏折中還寫道，"八月初七日夜，西昌縣城內(nèi)地震。屋宇倒塌，壓斃官民，……城內(nèi)城外及各鄉(xiāng)場(chǎng)，除外來(lái)客民被壓身死者不計(jì)外，共計(jì)災(zāi)戶二萬(wàn)七千八百八十家，災(zāi)民十三萬(wàn)五千三百八十二名口，倒塌居民瓦屋、草房二萬(wàn)六千一百六間"

因?yàn)榈卣鸢l(fā)生較多，中國(guó)歷朝歷代對(duì)地震監(jiān)測(cè)都相當(dāng)重視，也是世界上最早進(jìn)行地震觀測(cè)和通過(guò)儀器準(zhǔn)確測(cè)報(bào)地震的國(guó)家。東漢時(shí)的大天文學(xué)張衡，便是當(dāng)時(shí)一位著名的地震觀測(cè)專家，除了制造出世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀外，張衡還發(fā)明了世界上第一架測(cè)試地震的儀器——候風(fēng)地動(dòng)儀。

張衡(公元78-139年)，字平子，南陽(yáng)西鄂(今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn))人，與三國(guó)名相諸葛亮是老鄉(xiāng)。上個(gè)月，我與南陽(yáng)市"張衡研究會(huì)"秘書長(zhǎng)嚴(yán)東范先生在電話里，還聊了張衡?！逗鬂h書張衡傳》(卷59)記載，"衡善機(jī)巧，尤致思于天文﹑陰陽(yáng)﹑歷筭"。

張衡發(fā)明的地震測(cè)試儀器(地動(dòng)儀)能很準(zhǔn)備測(cè)知在都城洛陽(yáng)數(shù)千里外發(fā)生的地震。這種儀器以"以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。"

曾經(jīng)有一次，甘肅那邊發(fā)生地震，地動(dòng)儀上的龍嘴里吐出了一粒珠子，而大家并沒(méi)有感覺(jué)到地震了，連當(dāng)時(shí)京城的大學(xué)者都覺(jué)得測(cè)得不準(zhǔn)，因?yàn)闆](méi)有震感啊。但過(guò)兩天甘肅那邊來(lái)人了，告知當(dāng)?shù)匕l(fā)生了地震，大家從此嘆服，驚訝于地動(dòng)儀的精妙。這就是《后漢書》所謂，"嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征，后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。"

雖然中國(guó)古代能準(zhǔn)確地測(cè)知地震的發(fā)生，但對(duì)地震發(fā)生的成因卻并未能給予合理、科學(xué)的解釋。發(fā)明了科學(xué)的儀器與沒(méi)有科學(xué)的解釋，這成為中國(guó)古代科技史上的一大遺憾。