文章摘要：《蘭漸漸的發(fā)現(xiàn)，腦子空了，世界空了，生活在單曲循環(huán)著，沒(méi)有變化，沒(méi)有激情，沒(méi)有動(dòng)力！《蘭亭體現(xiàn)到稅務(wù)干部綜合素質(zhì)不斷增強(qiáng)，稅務(wù)形象不斷提升上來(lái)，實(shí)現(xiàn)兩不誤、兩促進(jìn)、兩提高。《蘭亭序忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之?！短m亭序》此四根竹篾當(dāng)做&ldquo?

蘭亭位于浙江省紹興市西南14公里的蘭渚山下。晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，大書(shū)法家王羲之與其好友謝安等41人，興會(huì)于此"修祓禊之禮"，并將眾人詩(shī)作集冊(cè)，由王作詩(shī)序，因名《蘭亭序》。

據(jù)唐何延之《蘭亭記》云：王羲之在揮毫作序時(shí)，"乃有神助，及醒后，他日更書(shū)數(shù)十本，無(wú)如祓禊所書(shū)之者"，并"傳掌至七代孫智永"，智永臨終前，又將其授于弟子辯才。

當(dāng)唐太宗得知《蘭亭序》去向內(nèi)情后，便派人請(qǐng)永欣寺之僧辯才進(jìn)宮，且備加殷勤款待。幾天后，"醉翁之意"方顯。辯才詭稱(chēng)昔日侍奉禪師智永時(shí)確曾有幸目睹之，但禪師圓寂后，此序則不知去向。經(jīng)過(guò)如此三次追問(wèn)，均未能如愿，太宗遂謀于侍臣們。侍臣們一致推舉蕭翼"出山"。此人頗具才干和韜略，他在去永欣寺與辯才晤談中，謊稱(chēng)是從北方來(lái)買(mǎi)蠶種的商人。彼此談得頗為投機(jī)，乃至飲酒賦詩(shī)，居然成為莫逆之交。蕭伺機(jī)而動(dòng)，說(shuō)其攜有王書(shū)真跡，辯才終被引誘上鉤，蕭不禁暗喜，并一本正經(jīng)地說(shuō)：幾經(jīng)喪亂，《蘭亭序》早已不復(fù)存在，即使有也不過(guò)是臨摹本！

辯才哪知這是"激將法"，遂而從房梁的龕中將其真跡取出，并坦言此乃禪師臨終前親授之。然蕭仍偽稱(chēng)不是"真跡"。此后，辯才每每臨寫(xiě)后便不再放藏龕中。一日，蕭趁辯才外出之際，終將其真跡裹攜而去……

唐太宗李世民酷愛(ài)王羲之的書(shū)法，曾命侍臣臨摹《蘭亭序》，而其真跡則隨唐太宗殉葬。