文章摘要：向死這世界里一個(gè)沒(méi)有準(zhǔn)備好的人，你卻用滾燙的唇吻他，他能不慌亂嗎？向死而據(jù)地方傳說(shuō)，這里曾經(jīng)被仙人造訪，一個(gè)地方人家也曾得到仙人的受益，不會(huì)生孩子也生出了一個(gè)大胖小子， 于是為了紀(jì)念這個(gè)仙人。向死而生二十年的風(fēng)雨路程磨滅了多少豪情壯志，轉(zhuǎn)瞬間只留下泛白的尺度突兀的立在眼前。

古希臘有兩個(gè)軍閥長(zhǎng)期爭(zhēng)斗，戰(zhàn)亂不止，最后一個(gè)軍閥通過(guò)奇襲打敗了對(duì)手。對(duì)手十分勇猛，被俘后，仍然大罵對(duì)手邪惡，用極其卑劣的手段達(dá)到目的。古希臘對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)歷來(lái)有傳統(tǒng)，在交戰(zhàn)前必須告訴對(duì)手自己隊(duì)伍的人數(shù)、裝備、交戰(zhàn)地點(diǎn)和時(shí)間。勝利的軍閥一遭對(duì)手辱罵，也覺(jué)得自己違背了公義，便斷了殺他的心，當(dāng)場(chǎng)解除枷鎖，予以釋放。

故事見(jiàn)于《蒙田隨筆集》。蒙田說(shuō)，當(dāng)遭遇非難時(shí)，我們只有兩種方法：一是低聲下氣地求饒，另一種就是不屈以顯自己的勇敢。

只要對(duì)手的心靈沒(méi)有陷入邪惡的深淵，一般都會(huì)欣賞勇敢、氣度和正直。這是人性光輝相兼容之處。

動(dòng)物界也有向死而生的勇氣，山羊遭狼群獵殺時(shí)，走投無(wú)路之下，會(huì)突然返身，主動(dòng)進(jìn)攻惡狼。野馬在獵豹的追趕下無(wú)法脫身時(shí)，也會(huì)集體返身，進(jìn)攻獵豹。從本質(zhì)意義上說(shuō)，動(dòng)物的向死而生也有英雄主義色彩，是血性的一次噴發(fā)。

但弱小動(dòng)物的命運(yùn)最后以慘敗被食告終，因?yàn)閯?dòng)物之間遵循的是弱肉強(qiáng)食的法則，強(qiáng)者不會(huì)欣賞弱者精神層次上的強(qiáng)大。所以蒙田傷感地說(shuō)，弱者示強(qiáng)的前提是，對(duì)手心中必須無(wú)邪惡。