文章摘要：八拜這是農(nóng)村群眾自發(fā)性搶救、保護(hù)和發(fā)掘民間文化遺產(chǎn)，難能可貴，功不可沒；八拜之雖然隔著時(shí)光和時(shí)空的無限距離，因?yàn)槎茫?，他（她）就是那個(gè)藏在時(shí)光深處，等待自己來尋的知己。八拜之交沿著.一襲.哀傷.思念. 沿襲哀思.。八拜之交的接下來的短暫時(shí)光，你總是在深夜時(shí)候才出現(xiàn)，我不知道你是不是感覺到了自己時(shí)間已然不多，你的話特別繁瑣，說起了很多關(guān)于你的事情?

八拜之交，大家對(duì)這個(gè)詞都很熟，就連香港B社會(huì)拜把子認(rèn)兄弟也要行八拜之禮，一般人都認(rèn)為八拜之交是行八次下拜之禮，但其實(shí)這八拜，拜的是八份感天動(dòng)地的友情。

頭一拜：伯牙子期知音之交;

第二拜：廉頗相如刎頸之交;

第三拜：陳重雷義膠漆之交;

第四拜，元伯巨卿雞黍之交;

第五拜：角哀伯桃舍命之交;

第六拜：劉關(guān)張生死之交;

第七拜：夷吾叔牙管鮑之交;

第八拜：孔融禰衡忘年之交。

因?yàn)楦袆?dòng)，所以值得去拜，因?yàn)槿グ荩晕覀円懹?，因?yàn)殂懹洠晕覀円惨@樣對(duì)待朋友。

這八拜，我將把他們分做八段來寫

在中國禮儀上，所謂不孝有三，是指：一.不娶無子，絕先祖祀。二. 阿諛曲從，陷親不義。三.家貧親老，不為祿仕。

-----趙岐《孟子注》： 一味順從，見父母有過錯(cuò)而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。

家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝。

不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。也就是孟子所說的最大的不孝了。

B：人有三急："心急，手急，性急"

C：七情六欲：一般地說，七情指的是--- 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲

中醫(yī)指的是--- 喜 怒 憂 思 悲 驚 恐

一般地說，六欲指的是--- 生 死 耳 目 口 鼻

佛家指的是--- 色欲 形貌欲 威儀姿態(tài)欲 言語音聲欲 細(xì)華欲 人想欲

D：胡說八道：原指「胡人」到內(nèi)地講解佛經(jīng)。

胡，中國古代對(duì)西、北部少數(shù)民族的稱呼。胡說∶胡人說講。八道，

而不信佛的人認(rèn)為，胡人講解佛經(jīng)是說荒誕之言。

胡人講解佛經(jīng)八圣道在詞語上可簡作。胡說八道。故后世以胡說、胡說八道，

一派胡言等詞語喻不可信。今泛指一切沒有根據(jù)的說法

E：五大三粗：是指雙手雙腳大再加上頭大，腿粗，腰粗，脖子粗

另附搞笑版：五十年代"五大三粗"的男人是;飯量大，力氣大，嗓門大，拳頭大，腳板大。

胳臂粗，聲音粗，肉皮兒粗 。

七十年代"五大三粗"的男人是;腦袋大，貢獻(xiàn)大，脾氣大，年紀(jì)大，牢騷大。

感情粗，心思粗，食物粗。

九十年代"五大三粗"的男人是;排場(chǎng)大，膽子大，面子大，房子大，大哥大。

言語粗，品位粗，鏈子粗，

二十一世紀(jì)"五大三粗"男人是;學(xué)問大，架子大，規(guī)矩大，門路大，精神頭大。

腰腹粗，脖子粗，喘氣粗。

F：六親不認(rèn)：當(dāng)今"六親"泛指親屬。其實(shí)，歷史上"六親"有特定的內(nèi)容，其代表性的說法有三種：一據(jù)《左傳》說，父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。二據(jù)《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。三據(jù)《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。后人比較贊同第三種說法，因?yàn)榇苏f在血緣和婚姻關(guān)系中是最親近的。

G：五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動(dòng)物為五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、賭、抽

H：三長兩短：三長兩短"通常用來指意外災(zāi)禍，民間多作"遇難"、"死亡"等諱詞.

"三長兩短"和以前的人死亡入棺木有關(guān)。棺木是用六片木材拼湊的。棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長木材;前頭、后尾這兩片是方形的短木材。為什么不叫四長兩短?因?yàn)槭w入棺木后才上棺蓋，所以只稱三長。"三長兩短"作為死的別稱流傳的范圍越來越寬廣，便由俗語轉(zhuǎn)為成語了。

另解：《禮記·檀弓上》有如下記載："棺束，縮二，衡三;衽，每束一。"

："棺束者，古棺木無釘，故用皮束合之?？s二者，縮縱也。縱束者二行也。衡三者，橫束者三行也。衽，每束一者。衽，小要也，其形兩頭廣，中央小也。既不用釘棺，但先鑿棺邊及兩頭合際處作坎形，則以小要連之令固，并相對(duì)每束之處以一行之衽連之，若豎束之處則豎著其衽以連棺蓋及底之木，使與棺頭尾之材相固。漢時(shí)呼衽為小要也。"

用現(xiàn)代話作一簡要復(fù)述：古時(shí)棺木不用釘子，用皮條把棺材底與蓋捆合在一起。橫的方向捆三道，縱的方向捆兩道。橫的方向木板長，縱的方向木板短，"三長兩短"即源于此。衽原本指衣服的縫合處，此指連接棺蓋與棺底的木楔，兩頭寬中間窄，插入棺口兩旁的坎中，使蓋與棺身密合。衽與皮條聯(lián)用，就是為了緊固棺蓋。發(fā)展到后來用釘子釘棺蓋，既方便又快捷，衽也就逐漸被淘汰。三長兩短的捆棺材皮條也隨之消失，但這個(gè)詞語卻一直流傳下來，在現(xiàn)代漢語中也經(jīng)常使用。

I：十惡不赦：指罪大惡極，不可饒恕。魏晉南北朝時(shí)期，歷代都進(jìn)行了法律法典的編纂，而在這些法律法典中，比較有影響的有魏時(shí)的《魏律》，北朝時(shí)的《齊律》，而后來據(jù)說的"十惡"最早也就出現(xiàn)在《齊律》中，當(dāng)時(shí)稱為"重罪十條"。

"重罪十條"把這十條罪行稱為"十惡"，并且規(guī)定絕不赦免，到了隋唐就正式形成了"十惡不赦"的說法，所以說隋唐"十惡不赦"其實(shí)原來是出自于《齊律》的"重罪十條"。它的主要內(nèi)容有：

一、謀反，這歷來都被視為十惡之首。

二、謀大逆。指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行為。

三、謀叛。謀叛是指叛逃到其它敵對(duì)國家。

四、惡逆。指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長輩和尊親。

五、不道。無道。

六、大不敬。偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以誤犯食禁。

七、不孝。指咒罵、控告以及不贍養(yǎng)自己的祖父母、父母。祖、父輩死后亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂。

八、不睦。

九、不義。指毆打、殺死長官(一般指州縣長官)，丈夫死后不舉哀并作樂改嫁等。

十、內(nèi)亂。指與祖父、父親的妾通奸。

唐《永徽律》所列舉"十惡"與隋同。此后，除元代將"十惡"改為"諸惡"之外，明、清兩代均將"十惡"列入刑律名例篇?，F(xiàn)今"十惡"多為泛指。

J：三姑六婆： 三姑為尼姑、道姑、卦姑;六婆為牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

K：五光十色：五光：紅黃藍(lán)白黑。十色：赤橙黃綠青藍(lán)紫黑白外加一個(gè)透明

L：四體不勤、五谷不分：

四體：雙臂雙腿，五體投地五體是加上頭

五谷：一說是黍、稷、麥、菽、稻;一說是黍、稷、麥、菽、麻。