文章摘要：象山歲月依舊如風(fēng)，流年始終似水！象山一心比比干多一竅，病如西子勝三分。象山一樣我心存感激，感謝命運(yùn)讓你我遇見(jiàn)，在這似水年華里，遇見(jiàn)此刻的你，一個(gè)美麗、大方的你。象山一樣思這么多類(lèi)人，你是屬于哪一類(lèi)？象山一樣思考《101次求婚》給我印象最深的是，一個(gè)齪男追求靚女，并且成功的故事，過(guò)程雖然艱辛，但結(jié)局還算不錯(cuò)。

美國(guó)學(xué)者阿爾多·李?yuàn)W帕德被譽(yù)為現(xiàn)代環(huán)保之父、美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，他的著作《沙郡歲月》被稱(chēng)為生存平等主義的圣經(jīng)。以下內(nèi)容摘自該書(shū)。

在那些日子里，沒(méi)有人放棄一個(gè)殺狼的機(jī)會(huì)。動(dòng)不動(dòng)就手癢，想扣扳機(jī)：我以為狼的減少意味著鹿會(huì)增多，因此狼的消失便意味著獵人的天堂。但是，狼和山都不會(huì)同意這個(gè)想法。我看到許多剛剛才失去狼的山的面貌，看到向南的斜坡出現(xiàn)許多鹿剛踩出來(lái)的紛亂小徑。我看到每一株可食的灌木和幼木都被鹿吃去細(xì)枝和嫩葉，然后衰弱不振，不久便宣告死亡。我也看到每一棵可食的樹(shù)，在馬鞍頭高度以下的葉子都被鹿吃得精光?？吹竭@樣一座山，你會(huì)以為有人送給上帝一把新的大剪刀，叫他成天只修剪樹(shù)木，不做任何事。到了最后，人們期望的鹿群因?yàn)閿?shù)量過(guò)于龐大而餓死了，它們的骨頭和死去的鼠尾草一起變白，或者在成排只有高處長(zhǎng)有葉子的刺柏下腐朽。

現(xiàn)在我猜想，就像鹿群活在對(duì)狼的極度恐慌之中，山也活在對(duì)鹿的極度恐慌之中；而或許山的懼怕更有充分的理由，因?yàn)橐恢还贡焕菤⑺懒耍瑑扇旰蟊銜?huì)有另一只公鹿取而代之；然而，一座被過(guò)多的鹿摧殘的山脈，可能幾十年也無(wú)法恢復(fù)。

牛的情況也是如此。牧牛人除去牧場(chǎng)的狼，卻不明白自己接收了狼的一項(xiàng)工作：削減牛的只數(shù)，以適合牧場(chǎng)大小。他沒(méi)有學(xué)會(huì)像山那樣的思考，因此，干旱塵暴區(qū)便出現(xiàn)了，而河流將我們的未來(lái)沖入大海里。

我們都在努力追求安全、繁榮、舒適、長(zhǎng)壽，以及單調(diào)的生活。鹿用它柔軟的腿的追求，牧牛人用陷阱和毒藥，政治家用筆，而大多數(shù)人則用機(jī)器、選票和錢(qián)。這一切都只是為了一件事：這個(gè)時(shí)代的和平。在這方面獲得某種程度的成功是很好的，而且或許是客觀思考的必要條件。然而，就長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，太多的安全似乎只會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)。當(dāng)梭羅說(shuō)"野地里蘊(yùn)含著這個(gè)世界的救贖"時(shí)，或許他正暗示著這一點(diǎn)。山早就明白了這個(gè)意義，只是大多數(shù)人仍然不明白。