文章摘要：議論什么是是非，什么是忠奸！議論文清寂的萬年禪寺天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾·。議論文論沒有蝶戀花來的刻骨，沒有小園獨(dú)徘徊的銘心，側(cè)臥花旁。議論文論據(jù)我頓了一下，忽然發(fā)現(xiàn)心內(nèi)闊然開朗，我釋然了，隨后微笑著回應(yīng)：&ldquo!議論文論據(jù)：沉默著，自己要走的路還有多遠(yuǎn)。

(1)引言

嚴(yán)于律已，就是從思想、品德，行動(dòng)上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自省、自察，自我批評(píng)和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過必改，有錯(cuò)必糾。古人說："君子責(zé)已，小人責(zé)人。"從古至今，都把能否嚴(yán)于律已，當(dāng)做衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。

我們應(yīng)該在任何時(shí)候，都要嚴(yán)于律已。

(2)事實(shí)論據(jù)

晏嬰嚴(yán)于律已

晏嬰，字仲平，春秋時(shí)齊國大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。

晏嬰才華出眾嚴(yán)于自律。很受齊國國君賞識(shí)?！蛾套哟呵铩分杏泻芏噙@方面的記載。

他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡(jiǎn)聘，環(huán)境又差，齊國國君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動(dòng)他，就趁他出使魯國期間。為他擴(kuò)建了住房，他回來后，停車在郊外，不肯進(jìn)城回家。景公無奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。

晏嬰平時(shí)著裝簡(jiǎn)樸，駕乘的是駑馬破車，齊景公就派人給他送來壯馬華車，晏嬰拒不接受。他對(duì)齊影公說："我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂。老百姓也就會(huì)仿效，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致品行不端，社會(huì)風(fēng)氣敗壞。到那時(shí)再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜。"

齊景公接受了晏嬰的意見。

朱德委員長拒收贈(zèng)畫

朱德委員長在青島視察時(shí)，在青島市工藝美術(shù)廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長車間參觀時(shí)，將這幅畫，包扎好放進(jìn)他的汽車?yán)?。朱德委員長發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫送回工藝美術(shù)廠。

盧梭的懺悔

盧梭是法國18世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。他寫過一部自傳性的《懺悔錄》，他說，寫這部書的目的：就是要把自己真實(shí)的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在《懺悔錄》中，寫他少年當(dāng)仆人時(shí)，偷過主人家一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書中他無情地暴露自己隱私，痛責(zé)自己過錯(cuò)。

由于盧梭嚴(yán)于責(zé)已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時(shí)也是如此。

(3)理論論據(jù)

見善必從，有過必改。

惲代英

必須先改造自己，再改造社會(huì)，改造世界。

魯迅《恨恨而死》

君子責(zé)已，小人責(zé)人。

宋·林逋《省心錄》

知道自己之不甚可靠者，倒較為可靠。

魯迅《導(dǎo)師》

明智之舉，不是諱疾忌醫(yī)，而是氛露疾源。

茅質(zhì)《什么是基本的》

強(qiáng)盜收心，廢鐵變金。

中國諺語

聞過則喜，知過不諱，改過不憚。

宋·陸九淵《與傅全美》

一個(gè)人不要羞于承認(rèn)自己犯了過錯(cuò)，認(rèn)劃只不過說明他今天比昨天更加聰明了。

[英]斯威夫特《雜感集》

公開認(rèn)過有益于靈魂。

蘇格蘭古諺

我連自己都不會(huì)管，怎么能管別人？

[法]拉伯雷《英人傳》

即使你一人獨(dú)處，也不要?jiǎng)訅哪铑^和作壞事；在自己面前要比在別人面前更知恥。

希臘諺語

能主宰自己靈魂的人，將永遠(yuǎn)被稱為征服者的征服者。

[古羅馬]普勞圖斯《三枚錢》

聞善而慕，知過而懼。

宋·陸九淵《語錄》

能懺悔的人，精神是極其崇高的。

魯迅《中國文壇上的鬼魅》

最可敬的人，是懺悔的人。

李大釗《懺悔的人》

曾子曰："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"

《論語·學(xué)而篇》（編輯：）