文章摘要：(王博 08屆畢業(yè)生 考入清華大學(xué))周國平說：“這個(gè)世界上一半人的快樂，另一半人不懂。”同樣地，我想說，一半人的好心，釀成了另一半人的苦酒。游客出于憐惜的好心相助，卻帶來了龜群的滅頂之災(zāi)。幼龜們?cè)嵘睑椏?，孰之過。

(王博 08屆畢業(yè)生 考入清華大學(xué))

周國平說：“這個(gè)世界上一半人的快樂，另一半人不懂。”同樣地，我想說，一半人的好心，釀成了另一半人的苦酒。

游客出于憐惜的好心相助，卻帶來了龜群的滅頂之災(zāi)。幼龜們?cè)嵘睑椏?，孰之過?表面上是那個(gè)“偵察兵”的錯(cuò)誤信息，實(shí)則是游客錯(cuò)懷的好心。

好心帶來好結(jié)果是有條件的，這個(gè)條件就是你用得恰到好處。好心澆水施肥的樹木成不了防風(fēng)固沙的銅墻鐵壁;好心呵護(hù)的溫室花朵開不出龍古蘭的壯美;好心攙扶引導(dǎo)的馬長(zhǎng)不成日行千里的良駒。錯(cuò)懷的好心讓一些生命失去了原本的精彩與輝煌。

錯(cuò)懷好心，有時(shí)給別人帶來災(zāi)難，有時(shí)卻為自己招來禍患。農(nóng)夫好心救助毒蛇，結(jié)果卻在袋中物的反擊下一命嗚呼。人人自稱刀槍不入的清末義和團(tuán)，欲扶大廈于將傾，救百姓于水火，以血肉之軀抵擋火炮洋槍，結(jié)果只能是空灑一腔報(bào)國熱血，白流兩行救民清淚。

六出祁山，七擒孟獲，孔明用一生的時(shí)間竭力締造一個(gè)神話。為報(bào)先主隆恩而欲匡復(fù)漢室，可歌的是他的好心，可泣的是他好心的錯(cuò)懷。看不到漢末的奸臣當(dāng)?shù)?，算不出大漢的氣數(shù)將盡，認(rèn)不清后主的昏聵無能，聽不見宮中的宦佞私語，他的好心到頭來只換作自己的早逝、未竟的功業(yè)和后人無盡的嘆息。

現(xiàn)如今，一代父母的好心疼愛，鑄成了80后的悲哀。不想讓孩子吃苦是出于好心，卻收到此般結(jié)果。“后悔太早，改過太遲，抱怨太多，付出太少”，不知陷在蜜罐中的他們?nèi)绾瓮ζ鸸埠蛧募沽?無獨(dú)有偶，新一代小學(xué)生被專家譽(yù)為“有體重，無體能”。如此諷刺化的結(jié)局與家長(zhǎng)的好心呵護(hù)亦是直接相關(guān)。

好心錯(cuò)懷與不懷好心，在出發(fā)點(diǎn)上，前者善意，后者惡意;但在結(jié)果上，卻大同小異。悲劇的產(chǎn)生，有時(shí)不是因?yàn)楸娙说男涫郑浅鲎藻e(cuò)懷的好心、不明形勢(shì)的相助和適得其反的關(guān)懷。

因?yàn)橛泻眯牡拇嬖冢碎g才得以更接近天堂;而因?yàn)殄e(cuò)懷的好心，天堂也會(huì)有瑕疵和云翳，有不盡如人意的遺憾嘆惋。行走世間，上路前，謹(jǐn)記：切莫錯(cuò)懷好心。

文章點(diǎn)評(píng)：

智慧源于博學(xué)，縝密源于思索。

作者睿智地抓住材料的本質(zhì)，一語中的;開篇的仿用令人耳目一新。令人驚嘆的是作者的旁征博引，信手拈來。無論自然，無論社會(huì);無論集體，無論個(gè)人;無論古人，無論今人都恰到好處，水到渠成。落筆現(xiàn)實(shí)尤令人深思。倒數(shù)第二段的內(nèi)容突出表現(xiàn)思想的深邃。結(jié)尾重申觀點(diǎn)，突出中心。

另外，運(yùn)用引用、設(shè)問、對(duì)偶、排比、比喻等多種修辭方法，文采斐然。

總之，本文積淀廣博，思維嚴(yán)密。作者的深厚功底可見一斑。

握愛的方式

(紀(jì)宇 佳一中2008屆畢業(yè)生 考入南京大學(xué))

愛有時(shí)也是一種藝術(shù)，需要技巧，需要掌控。所謂“適得其反”，所謂“矯枉過正”，表現(xiàn)在愛的領(lǐng)域，就是悲與歡的錯(cuò)位，喜與憂的對(duì)換。

游人好心救助小海龜，卻使海龜家族慘遭屠戮。也許，錯(cuò)的不是游人，也不是海龜，更不是老鷹，而是一場(chǎng)放錯(cuò)了位置的愛。有時(shí)，我們?cè)谑┡c時(shí)，也要考慮好心之后的結(jié)果，考慮他人是否真的渴望我們的幫助。

渭河平原，八百里秦川，千百年來哺育著中華兒女。黃河水患在這片大地上留下了傷痕，所以我們修建了三門峽，祈求風(fēng)調(diào)雨順，永享太平。然而事實(shí)是，每當(dāng)天降暴雨，受三門峽阻擋，大水全部倒灌入渭河，千里沃野頃刻變成一片汪洋澤國。愛的結(jié)果，竟是這樣尷尬的玩笑。不計(jì)后果，不計(jì)代價(jià)的愛，往往成為讓人啼笑皆非的痛楚。

愛，不是因?yàn)榈赖驴蚣艿氖`，更不是因?yàn)樘摌s心的驅(qū)使，來去之間要聽?wèi){自然的差遣。“百畝之田，無失其時(shí)”，“雞豚狗彘之畜，勿奪其時(shí)”，說的正是這個(gè)道理。

其實(shí)，不止是人與自然之間，人與人之間的交往同樣需要恰當(dāng)?shù)膼邸Ｊ澜缧睦韺W(xué)有一條著名的艾米麗神奇公式，說的是當(dāng)一個(gè)人心情低郁沮喪時(shí)，不要急于進(jìn)行勸導(dǎo)，更不要施以藥物治療，而是要給他時(shí)間，令其自我調(diào)適，自行疏導(dǎo)，讓他在一個(gè)人的空間里尋找屬于自己的精神出路。正是這種近乎殘忍的療法，讓無數(shù)抑郁癥患者得以痊愈，成就了心理學(xué)界的奇跡。

可見，忽略和放任，有時(shí)未必不是一種愛，而且是更深刻而博大的愛。它尊重了生命的呼喚，是靈魂的皈依，是智慧的蘊(yùn)積。一顆愛心有時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，寵溺與縱容永遠(yuǎn)無法得到愛的回饋。壯士斷腕，是對(duì)生命酷烈而決絕的愛;君子棄瑕，是對(duì)人格高潔而傲岸的愛。如果游人懂得用順其自然為愛命名，小海龜們也許會(huì)更愜意地享受溫暖的沙灘;如果我們懂得把握愛的方式，多少因愛而生的嘆息可以在歲月里消散。

文章點(diǎn)評(píng)：

紀(jì)宇的這篇文章有三個(gè)突出特點(diǎn)：立意超常，論述理性，文采突出。

整體把握材料，選準(zhǔn)立意的視角，是考場(chǎng)作文的重中之重。作者敏銳地發(fā)現(xiàn)了題目材料的中心——“好心辦壞事”、“按規(guī)律辦事”，但文章的高明和深刻之處卻在于：沒有簡(jiǎn)單地詮釋和圖解“好心辦壞事”或“按規(guī)律辦事”的一般表現(xiàn)，而是將二者捏合在一起。“把握愛的方式”，既突出“好心”(愛心)，又強(qiáng)調(diào)如何尊重規(guī)律、理性地施與愛。另外，作者結(jié)合所給材料分析，使自己的觀點(diǎn)突出，容易為讀者所接受。開篇貼緊原材料，有傾向性地引出自己觀點(diǎn);結(jié)尾再次結(jié)合材料明確自己的主張：“如果游人懂得用順其自然為愛命名，小海龜們也許會(huì)更愜意地享受溫暖的沙灘”。

論述理性，論證分析圍繞中心論點(diǎn)有序展開。“愛，不是因?yàn)榈赖驴蚣艿氖`，更不是因?yàn)樘摌s心的驅(qū)使，來去之間要聽?wèi){自然的差遣。”“忽略和放任，有時(shí)未必不是一種愛”，“一顆愛心有時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，寵溺與縱容永遠(yuǎn)無法得到愛的回饋。”“下一次當(dāng)準(zhǔn)備付出你的愛時(shí)，請(qǐng)用冷靜預(yù)見施與之后的結(jié)果......”觀點(diǎn)鮮明深刻，層層入理。

語言干凈利落，整齊而有韻致，是該學(xué)生一貫的為文風(fēng)格。本文語句短促有力，駢散結(jié)合，表意透徹明晰，又凸顯漢語的韻律之美。文字和主題匹配，洗練準(zhǔn)確的語言運(yùn)用和理性客觀的內(nèi)容表達(dá)結(jié)合得很好。這應(yīng)是一篇實(shí)至名歸的滿分作文。