文章摘要：1。如果幸福在于肉體的快感，那麼就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。2。智慧只在于一件事，就是認識那善于駕馭一切的思想。3。智慧就在于說出真理。4。一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。

1. 如果幸福在于肉體的快感，那麼就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。

2. 智慧只在于一件事，就是認識那善于駕馭一切的思想。

3. 智慧就在于說出真理。

4. 一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人。

5. 這個有秩序的宇宙(科斯摩斯)對萬物都是相同的，它既不是神也不是人所創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來永遠是一團永恒的活火，按一定尺度燃燒，一定尺度熄滅。

6. 人不能兩次走進同一條河流。

7. 戰(zhàn)爭是萬物之王，他使一些人成為神，使一些人成為人，使一些人成為奴隸，是一些人成為自由人。

8. 生與死，夢與醒、少與老，是同樣的東西。后者變化，就成為前者，前者便回來，則稱為后者。

赫拉克利特（Heraclitus，約公元前530年——前470年）是一位富傳奇色彩的哲學家。他出生在伊奧尼亞地區(qū)的愛菲斯城邦的王族家庭里。

赫拉克利特寫過一部總稱為《論自然》的書，內容有“論萬物”、“論政治”和“論神靈”三部分?？上н@部書沒有保存下來，我們現(xiàn)在看到的只是130多個殘篇，它們是從不同時期的著作中摘錄出來的。殘篇的語言多形象比喻，內容是深奧的辯證法，讀起來十分困難，赫拉克利特因此得到“晦澀哲人”的稱號。

赫拉克利特從自然社會和日常生活中，樸素地看到對立雙方是相互依存、相互統(tǒng)一、相互轉化、相互作用的，提出了斗爭是萬物之父、萬物之王的思想。列寧稱他為“辯證法的奠基人之一”。