文章摘要：1。若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。2。人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。3。言有物，行有倫，論人格可稱君子。學(xué)不厭，誨不倦，惜本校失此良師。4。所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即 (一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。

1. 若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。

2. 人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。

3. 言有物，行有倫，論人格可稱君子；學(xué)不厭，誨不倦，惜本校失此良師。

4. 所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即 (一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。這四育一樣重要，不可放松一項?！瓕W(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動。

5. 囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。

6. 與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。

7. 美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

8. 教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。

9. 中國人是富于美感的民族。

10. 要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

11. 教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達(dá)的。

12. 知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。

13. 教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎?自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

14. 對于學(xué)生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學(xué)問能力的切實了解。四、有計劃的運動。

15. 德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也？

16. 殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

17. 美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！烙?，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

18. 純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中?！?美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。

19. 美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?，無鵠的而有則，無概念而必然者也。

蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江紹興山陰縣（今紹興縣）人，革命家、教育家、政治家。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學(xué)校長，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學(xué)校長。