文章摘要：1。上下同欲者勝。2。用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。3。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。4。始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。5。出其所必趨，趨其所不意。6。

1. 上下同欲者勝。

2. 用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。

3. 以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。

4. 始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。

5. 出其所必趨，趨其所不意。

6. 戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。

7. 凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如山河。

8. 水之行，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。

9. 勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有余，攻則不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上。

10. 昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵必可勝。

11. 凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍破之；全旅為上，破旅次之；全卒為上；破卒次之；全伍為上，破伍次之；是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能守之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

12. 知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也。

13. 將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?/p>

14. 兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

15. 道者，令民于上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也。

16. 地者，高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。

17. 法者，曲制、官道、主用也。

18. 主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

19. 凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。

20. 夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

21. 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

22. 夫兵久而國(guó)利者，未之有也。

23. 其用戰(zhàn)也貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。

24. 夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。

25. 故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

26. 善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。

27. 故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

28. 國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。

29. 故車戰(zhàn)，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。

30. 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

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