文章摘要：文題有這樣一則猶太諺語(yǔ)：“你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條，一張上面寫著‘我只是一粒塵埃’，另一張上則寫著‘世界為我而造’。”的確，“我”很渺小，置身蕓蕓眾生中，滄海一粟，輕如鴻毛。

有這樣一則猶太諺語(yǔ)：“你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條，一張上面寫著‘我只是一粒塵埃’，另一張上則寫著‘世界為我而造’。”的確，“我”很渺小，置身蕓蕓眾生中，滄海一粟，輕如鴻毛；可“我”又很重要，立于茫茫天地之間，獨(dú)一無(wú)二，不可替代。對(duì)自我的品讀與審視，伴隨人生的始終，關(guān)乎人生的成敗。

請(qǐng)以“讀我”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度；自定立意；除詩(shī)歌外，文體不限。

本作文題意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“人與人生”，但在范圍上作了限制，鎖定在“人與自我”的層面。題目“讀我”是個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，“讀”的內(nèi)涵可理解為“品讀”、“審視”“捫心自問(wèn)”等意思；“我”字限定了寫作對(duì)象，寫作中，可寫真實(shí)的自我，可寫他人的自我，也可寫事物的自我，但必須是第一人稱，如果揣摩命題人的意圖，寫真實(shí)的自我應(yīng)該是最切題的。

在閱卷中，我們發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)比較突出的問(wèn)題。

一、忽視審題，偏題嚴(yán)重。

在審題方面存在三種錯(cuò)誤：（1）把“品讀自我”理解成“我讀他人”；（2）把“品讀自我”理解成“他人讀我”；（3）無(wú)視文題結(jié)構(gòu)，忽視文題中的“讀”字，把“讀我”寫成“我”，通篇僅是記帳式的回憶。

二、立意膚淺，缺乏內(nèi)涵。

“讀我”即審視自我，認(rèn)識(shí)自我，通過(guò)捫心自問(wèn)，發(fā)現(xiàn)自身的某種個(gè)性特質(zhì)，這種特質(zhì)可以是行為層面的，可以是思想層面的，可以是心理層面的，比如信心足、毅力強(qiáng)、有孝心、有正義感等優(yōu)點(diǎn)，又如天賦不足、心胸狹隘等缺點(diǎn)。但很多同學(xué)在文中大喊“讀我”，卻只是空喊“讀我”，就是讀不出具體內(nèi)容來(lái)，這種現(xiàn)象在議論文中尤甚。

另外，即便有內(nèi)涵，也是人人都讀得出來(lái)的東西，不新，不深，不能給人以啟發(fā)，不能引起閱卷老師的共鳴。相當(dāng)一部分同學(xué)甚至直接寫提示語(yǔ)中的“渺小”、“重要”。

三、混淆命題作文與材料作文的寫作思路。

材料作文的材料是立論的依據(jù)，而命題作文的提示語(yǔ)僅起到引出題目、為考生打開寫作思路、并含蓄地表露命題意圖的作用。材料作文寫作須緊扣材料，命題作文寫作則不必死扣提示語(yǔ)。對(duì)于命題作文中的提示語(yǔ)，優(yōu)秀的考生應(yīng)該既要揣摩命題人的意圖，又要不受其限制，爭(zhēng)取有所突破。但在閱卷中，我們發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)多的考生演繹著兩種極端：一種是拋開提示語(yǔ)不顧，只當(dāng)沒有，我行我素；另一種是“緊扣”提示語(yǔ)，不舍不棄，甚至有的學(xué)生不假思索，“信手拈來(lái)”，直接抄錄“我是一粒塵埃”和“世界為我而造”兩句話來(lái)行文。悲！