文章摘要：原題回放：“抑”是“向下壓，壓制”，也可以指一種抑制狀態(tài)。“揚”是“高舉，往上升，也可以指一種昂舉狀態(tài)。音樂有抑揚，文章有抑揚，自然萬物有異樣，社會百態(tài)有抑揚。人生有抑揚。抑揚有致，方能有音樂的和諧，文章的張弛。

原題回放：

“抑”是“向下壓，壓制”，也可以指一種抑制狀態(tài)；“揚”是“高舉，往上升，也可以指一種昂舉狀態(tài)。音樂有抑揚，文章有抑揚，自然萬物有異樣，社會百態(tài)有抑揚。人生有抑揚......抑揚有致，方能有音樂的和諧，文章的張弛；抑揚交替，方能有自然、社會的豐富多彩，人應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)，學(xué)會處理抑揚，面對抑揚。

關(guān)于“抑揚”，你有什么經(jīng)歷和見聞？有什么感受和體驗？有什么感悟和見解？請以“抑與揚”為話題構(gòu)思作文，所寫作文必須在話題范圍之內(nèi)。

寫作導(dǎo)引：

“抑”和“揚”的詞義比較簡單，這就給構(gòu)思帶來了難度。因此，開闊思路最重要。根據(jù)文題材料的提示，可以分別從動作和狀態(tài)兩個角度對抑和揚進(jìn)行擴(kuò)展性理解。貶責(zé)是抑，褒獎是揚；收斂是抑，擴(kuò)張是揚；壓縮是抑，伸展是揚；退守是抑，進(jìn)攻是揚；休止是抑，啟動是揚；冷卻是抑，加熱是揚；沉默是抑，爆發(fā)是揚；收翅是抑，鼓翼是揚；低吟是抑，放歌是揚......低谷是抑，高峰是揚；低潮是抑，高潮是揚；黑暗是抑，明亮是揚；憂愁是抑，愉悅是揚；素色是抑，濃彩是揚；冬眠是抑，驚蟄是揚；平湖是抑，驚濤是揚......

優(yōu)秀例文：

做人要低調(diào)嗎？

中國人喜歡低調(diào)，講究謙遜。由“鄙人”、“愚見”、“寒舍”、“拙荊”等眾多謙辭可見一斑。中國人最討厭的就是見人說大話，牛皮吹破天，滿口跑火車的人。而那些謙謹(jǐn)恭讓，開口就是“鄙拙愚寒”的人被稱作“謙謙君子”，最受中國人喜愛.

現(xiàn)在的中國人雖說不再把“鄙拙愚寒”常掛在嘴邊，但也是謙虛敬慎的緊。人家夸你衣服漂亮，你要說“哪里哪里”；人家夸你做事利索，你要說“運氣運氣”；就連人家說你字寫得好看，你總沒辦法推辭了吧？但你還要說“過獎過獎”......你可能會覺得這理所當(dāng)然，要不然怎么說咱們中國是“禮儀之邦”呢？炎黃子孫，圣人門徒，不謙謹(jǐn)恭讓怎么像話？

幾千年儒家文化的熏陶，形成了中國人根深蒂固的“中庸”思想，原則之內(nèi)，能忍則忍，能讓則讓。自我夸贊，爭強(qiáng)好勝之徒，為人所不齒。然而做人真的要低調(diào)嗎？這千年傳承下來的人格信條真的就一定正確嗎？一味的謙虛、低調(diào)真的就是做人的必守法則嗎？恐怕不盡然。

早在戰(zhàn)國時期就有“毛遂自薦”的事跡，試問如果毛遂不“厚顏無恥”地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己，誰會瞧得出他毛遂先生是個人才，可以解一國之困？“是金子總是要發(fā)光的”這句話固然沒錯，但是你這塊金子若是歷經(jīng)烤藍(lán)、噴漆，然后再厚厚地糊了幾層爛泥巴，誰認(rèn)得出你?。磕氵€真指望那些上位者一個個都是慧眼識英，知人善任的主？醒醒吧孩子！要是真如你所想，滿大街都是伯樂的話，韓愈先生怎么會喊出“千里馬常有而伯樂不常有”的發(fā)人深省的話來？

生產(chǎn)力低下、教育極度不普及的古代尚且如此，現(xiàn)在這個“大學(xué)生多如狗”的時代會是什么樣子可想而知。你說你擅長數(shù)理化，做題不用想，試卷上沒有叉，那又怎么樣？比你厲害的大有人在，你憑什么認(rèn)為用人單位一定會用你？漫說你僅僅是“擅長”數(shù)理化，就算你研究過哥德巴赫猜想，配得出核彈秘方，還能設(shè)計個把火箭，你不說還不是沒人知道？酒香也怕巷子深，明珠還能暗投呢！這樣的一個社會，你不張揚一點怎么可以？有才而不露猶如錦衣夜行，你憋得難受不難受啊你？所以呢，你這塊歷經(jīng)烤藍(lán)、噴漆，然后再被厚厚地糊上了幾層爛泥巴的大金子，還真得豁出老臉來使勁往自己臉上貼金——你本來就是金子，你不好意思個什么勁兒??？

低調(diào)做人，沉著內(nèi)斂，那是在積累知識的時候該做的。但當(dāng)你學(xué)業(yè)有成，才華橫溢，靈氣豎飛之時，就該放肆地把才華彰顯出來。再怎么厚的積累也是為了爆發(fā)，過度的隱忍只會讓機(jī)會白白流失。千軍萬馬過獨木橋之時，哪能扭扭捏捏、藏著掖著？該高調(diào)時不高調(diào)，須張揚時不張揚，那豈不是要錦衣夜行一輩子？

高中生的抑揚觀

高中階段，正是我們開始認(rèn)識人生，感悟現(xiàn)實的時期。在這一時期，我們逐漸抑制我們的欲望，發(fā)揚我們的青春風(fēng)貌，對于自身的修養(yǎng)與事物的取舍，什么該抑？什么該揚？正是我們面對的挑戰(zhàn)。

要在同學(xué)之間和諧交往，便要有高中生應(yīng)有的風(fēng)貌。但現(xiàn)在高中生之間仍存在不正的風(fēng)氣。雖然學(xué)校三令五申不讓叫外賣，但明知故犯者仍有不少，一些學(xué)生仍未進(jìn)入認(rèn)真學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)生間仍有不愉快的摩擦發(fā)生......這些不足告訴我們，必須樹立起正確的心態(tài)，以制止不良的風(fēng)氣。

高中時光是我們奮斗的歲月，面對高考的挑戰(zhàn)我們應(yīng)該發(fā)揚吃苦耐勞、堅持拼搏的精神，并且應(yīng)該激發(fā)我們的斗志，揚起我們自信的風(fēng)帆。為人處世讓三分，立志求進(jìn)則應(yīng)高一步。揚起夢想的旗幟，才能激發(fā)我們對未來的向往和進(jìn)取。我們應(yīng)該保持高度警惕的狀態(tài)，爭取每一個學(xué)習(xí)的機(jī)會，爭取每一秒的學(xué)習(xí)時間。青春的我們，怎能不趁著青春多做夢！

同時，作為新一代的青年，我們更應(yīng)該發(fā)揚雷鋒精神?；蛟S我們不能像雷鋒那樣無私奉獻(xiàn)，但我們應(yīng)在一些小事上發(fā)揚雷鋒精神。給他人一個善意的微笑，你就是雷鋒；在他人苦難的時候扶他人一把，你就是雷鋒；一聲親切的問候，你就是和藹的雷鋒。讓雷鋒精神貫穿我們的生活，相信同學(xué)間會更加親切，團(tuán)結(jié)。

抑所必抑，揚所必?fù)P，高中生應(yīng)正確地認(rèn)識事物與道德的關(guān)系，抑制歪風(fēng)，發(fā)揚新風(fēng)。學(xué)會抑揚，我們才能更好地掌控人生，才能在學(xué)習(xí)和生活中，運籌帷幄。

莫讓青春沉寂

“頹廢是我現(xiàn)在的狀態(tài)，四面八方涌來的壓力之潮讓我的青春早已黯然失色。”這是我曾在網(wǎng)上看到的一條被更多“低迷之人”簽的留言。我很疑惑，如此美妙的青春歲月，怎能容得下這般沉寂喑啞的詞條。

青春的時光可謂旖旎迷人。那稚嫩的面龐和懵懂的思想被青春之風(fēng)一掃罄盡。理性開始拔節(jié)，我們學(xué)會了辯證地去看待事物而非被感性占據(jù)主導(dǎo)地位。情感悄然改變，我們學(xué)會關(guān)心和愛護(hù)他人，用并不寬厚的肩膀支撐起一顆顆受傷的心靈。那些用青春滌蕩過的日子化作一個個繁密的枝丫鋪滿前進(jìn)的道路。我們依然可以放飛童年的紙飛機(jī)，但此時這么做更為有意義，因為放飛的不僅僅是紙飛機(jī)，更是承載者美好夢想的希翼。青春如此多嬌，莫讓哀傷將青春碾成一地流銀，稍縱即逝。

當(dāng)然我們所不能否認(rèn)的是世界上沒有十全十美的事物。青春的浪潮也會澎湃起伏，激起巨浪吞噬你積極向上的心態(tài)，裹挾著你的進(jìn)取心和樂觀態(tài)度遠(yuǎn)去。這時，千萬不可因此而頹廢萎靡。困難常常有，咆哮時時潛伏著。并不是說你一定要馬上丟掉壞心情，奮勇向前。而是要學(xué)會冷靜下來，積極思考。讓這段低迷之音轉(zhuǎn)化成你蓄勢的力量。待時機(jī)到來，噴涌而出，乘風(fēng)追浪，讓青春重見光明。向下壓，抑制住自己，只為一次“厚積薄發(fā)”。

這便是青春的抑揚了。我們無法控制青春何時抑何時揚，但是我們所能做的，是調(diào)整自己的生理和心理狀態(tài)，隨時迎接新的挑戰(zhàn)。我想，這應(yīng)該是熱血澎湃的青春時期才特有的狀態(tài)吧。社會百態(tài)常有抑揚：音樂因抑揚而和諧悅耳，文章因抑揚而張弛有度，自然因抑揚而奇幻無比，生活因抑揚而多姿多彩。青春更為如此，每一次的“揚”，每一次的昂舉，都讓我們體驗到成功的喜悅和戰(zhàn)勝后的快感；每一次的“抑”，每一次的自我壓制，都能讓我們冷靜下里，理性的思考，用足夠的時間和認(rèn)真的思考蓄勢，然后奮勇勃發(fā)。

莫讓青春沉寂在無休止的怨天尤人中，那樣你得到的是黑壓壓的烏云。讓青春脫去陰霾，化蛹為蝶，那么你看見的將是雨后的彩虹。

青春之聲這般悅耳動聽，讓我們高唱青春之歌，奔走在希望的大道上。

笑對抑揚，快樂生活

三閭大夫在被放逐后賦有《離騷》，柳宗元辭別官場后在山水中認(rèn)清了自我，越王在臥薪嘗膽后實現(xiàn)“三千越甲可吞吳”的夢想......他們的人生充滿抑揚，卻也唱出非凡的生命亡歌。而對于我們笑對抑揚，成就夢想方能快樂生活。

抑揚是一種自然的狀態(tài)。音樂有抑揚，文章有抑揚，手法有抑揚，是抑揚使我們的生活，太多的人不能正確去面對，被抑揚時苦悶擔(dān)憂，一蹶不振，被高舉時目中無人，恃才傲物。使他們變得如同生活的奴隸，疲憊不堪地前行，慢慢不知所終。

我們又為何不在心中養(yǎng)育一方凈土，領(lǐng)略“一花一世界，一葉一菩提”的意境呢？