文章摘要：某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給一個職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時，一個叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責(zé)人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。

某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給一個職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時，一個叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責(zé)人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責(zé)人認為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭。公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟的規(guī)則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。

請全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

一、審題

認真閱讀黑體字，就可以發(fā)現(xiàn)，題目是在討論在市場經(jīng)濟的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進取重要。

從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，可以有以下三種觀點：

1．市場經(jīng)濟下當(dāng)然要進取，但仍然需要謙虛這種美德。因為這種美德有其重要作用和意義。

2．市場經(jīng)濟下重要的是銳意進取，謙讓這種美德顯得不合時宜。

3．市場經(jīng)濟下謙讓和進取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進取時要進取，二者并不沖突。

另外，概念必須清晰。例如：

謙讓：謙+讓，謙虛地不肯擔(dān)任，不肯接受或不肯占先。一種處事的方式。

謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評。一種精神。

退讓：讓步，向?qū)Ψ酵讌f(xié)。

忍讓：容忍退讓。

以上四個概念各有側(cè)重，論述時萬不可混為一談。

進取：努力向前，立志有所作為。

審題主要失誤：

1．泛泛而談各種美德在市場經(jīng)濟中的作用。

2．全文只談一個方面，完全未提及另一方面。

3．論述時完全脫離材料，只字不提市場經(jīng)濟，沒有較強的針對性。

4．未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個問題，不同的人就會有不同的觀點”等話題。二、構(gòu)思點撥

肯定謙虛：

1．溫良恭儉讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓就是謙讓。我們從許多偉大人物如孔子（溫良恭儉讓）、老子（不敢為天下先）、孔融（讓梨）、藺相如（對功業(yè)謙讓）、堯舜（禪讓）、霍去?。ㄖt讓，匈奴未滅何以家為）、錢鐘書（對名利很謙讓）。我們從中國的許多禮儀中也可見其魅力，如有素養(yǎng)的中國人在社交活動中互相謙讓，彬彬有禮，氣氛融洽。

2．在當(dāng)今社會，謙讓仍然有其重要作用?？梢匀谇⑷伺c人之間的關(guān)系；在許多場合如上車、就餐等謙讓可以保持良好的秩序；在國際交往上，適度謙讓可以減少他國的戒備心理，反而有利于樹立良好形象，發(fā)展關(guān)系。

3．謙讓和進取也沒有什么沖突。一是適用的范圍不同。謙讓更多屬于禮儀范疇，進取多屬于工作范疇。材料中的張在禮節(jié)上謙讓其實并不等于工作上也一定會謙讓。二是一味進取反而會碰壁，適當(dāng)謙讓卻可能是一種有意補充和調(diào)劑。

著名經(jīng)濟學(xué)家納什關(guān)于經(jīng)濟的平衡論指出：在一個競爭群體中，所有競爭者只有為自己和共同競爭者謀求最好的利益結(jié)果時，那么競爭的結(jié)果才是最理想的。平衡論由于在金融、政治等各方面取得了重要作用而榮獲諾貝爾經(jīng)濟獎。事實證明，要使自己受益也同時使他人受益，離不開謙讓的美德，也只有懂得謙讓藝術(shù)的人才能更好達到這種效果，一個只知道“進取”“為個人奮進”的人很難被一個群體所接納。

肯定進?。?/p>

1．在市場經(jīng)濟下過分謙讓會讓人感覺你沒有水平，從而喪失很多機會。例如中國許多大學(xué)生在外資企業(yè)面試時，往往顯得很謙讓，結(jié)果被棄而不用。

2．古代和當(dāng)前社會許多成功人士、企業(yè)和國家都有力地證明了這個道理：不謙讓，銳意進取才會成功。例如：王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯(lián)想集團、海爾集團、方正集團、日本、以色列、美國。當(dāng)今社會，瞬息萬變，要銳意進取，該出手時就出手。

3．相反，有些個人、公司企業(yè)不思進取或不敢進取，迎接他們的是慘重的失敗。

4．銳意進取與傳統(tǒng)美德謙讓并不矛盾。前者是工作上發(fā)展上的，后者是禮儀上的品質(zhì)上的，一個在工作上銳意進取的人完全可以同時是一個在禮儀上謙讓的人。

如果王勃也像張媛媛這樣謙讓，那千古絕章《滕王閣序》就不可能為人所知。王勃年紀(jì)輕輕便才華橫溢，他當(dāng)年只是作客別人家中，戶主欲借一宴會展現(xiàn)他女婿的才華，卻假意讓客人先作序，王勃不解風(fēng)情，不學(xué)他人的謙讓，出口成章，語驚四座。雖壞了戶主的興致，卻也贏得了大家的認同，流傳下一篇膾炙人口的珠璣文字。人不能極端地謙讓、隱忍、沉默，該表現(xiàn)自我的時候就應(yīng)該大膽一點，謙讓、再謙讓，最終只會埋沒自己。

當(dāng)今社會，講究的是效率，講究的是把握機遇的能力。過分的謙讓的人不但不去主動尋找機遇，甚至?xí)⒌绞值臋C遇拱手送給別人，這樣做還美其名曰“謙讓”，不僅是我們的損失，也會是國家和民族的損失。在今天，自信、進取遠比謙讓能適應(yīng)這個環(huán)境，正如楊振寧博士所說：“中國的學(xué)生不要太謙虛，膽子可以再大一點。”是的，我們就應(yīng)該膽子再大一點，努力拼搏，實現(xiàn)我們的理想。

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