文章摘要：實踐，還得放下架子，并且準備吃苦。用出勁來，扎扎實實地做事。靜下心來，仔仔細細地琢磨。實踐可能是一個漫長的歷史過程，如果通過一個漫長的過程的實踐，證明我們?yōu)橹非蟮臇|西卻是錯誤的，尋那么應該堅決拋棄。實踐是科學，來不得半點的虛偽和勉強。

實踐，還得放下架子，并且準備吃苦。用出勁來，扎扎實實地做事；靜下心來，仔仔細細地琢磨。實踐可能是一個漫長的歷史過程，如果通過一個漫長的過程的實踐，證明我們?yōu)橹非蟮臇|西卻是錯誤的，尋那么應該堅決拋棄。實踐是科學，來不得半點的虛偽和勉強。

格言名句

士雖有學而行為本焉。（黑子）耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。（劉向）

不入虎穴，不得虎子（后漢書）紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）

口頭說出，筆下寫出，不如身上做出。（顏元）思想是圖樣，行動是建筑。（徐特立）

行動是思想的母親。（陶行知）人的正確思想只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)半爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。（毛澤東）其實地上本沒有路，走的人多了，也就成了路。（魯訊）

實踐——科學的皇后。（培根）一盎司的實踐，值一磅教訓。（布萊克）一步實際行動比一打綱領更重要。（馬克思）行動是通往知識的唯一道路。（蕭伯納）

知識是保庫，便開啟這個知識寶庫的鑰匙是實踐。（托·富勒）除了實踐以外，沒有別的辦法可以識別錯誤。（狄德羅）對于學者來說，實踐的重要猶如從井里打水需要繩索一樣。（阿拉伯諺語）

有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不醞蜜。（薩迪）知識和實踐就象做手藝一樣，兩者必須結合。（裴斯泰洛齊）一切推理都必須從觀察與實驗得來。（伽利略）怕濕腳的人捉不到魚。（英國諺語）

實踐出真知

蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽；過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時間潛在水中，只因為他“日與水居”。“得于水道”，所以“七歲能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。

行萬里路，著絕代書

司馬遷的《史記》被魯訊先生尊為“史家之絕唱”。他把歷史人物和歷史事件寫得如此有聲有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19歲時的一次全國大游歷。游淮陰他鴭追蹤韓信早年的足跡；訪齊魯他瞻仰孔廟，觀察儒風習俗；到彭城，他聽取漢高祖劉邦的傳說故事；達大梁，他憑吊信陵君“竊符救趙”故事中的著名的夷門......可以說司馬遷因為青年時有了行萬里路的親身實踐，才能著出不朽的史書。

訪采四方，終成巨著

為了完成《本草綱目》的著述，李時珍遠出旅行考察，上山采藥和拜訪有實際經(jīng)驗的人。他歷盡千難萬險，中草藥藥材豐富的崇山峻嶺，都留下他的腳印。白天深山采藥，晚上對每一顆藥草，從產(chǎn)地、裁培到苗、莖、葉、根、花果以及形態(tài)氣味、功能等研究得非常深入、細致。

李時珍辛勤勞動了19年多，記下了數(shù)百萬字的筆記，經(jīng)過幾士遍的反復修改，終于在60歲時完成了他的巨著《本草綱目》。全書分為16部62卷，共載藥物1892種，附方11096個，并附圖1160幅，而且價值極高。

藝人當仆人

馬伶、李伶是明朝金陵（今南京）最紅的兩位京劇演員（那時叫梨園弟子）。一次兩人在東西兩座戲臺上黨演同一出戲來競技。兩人演的都是奸相嚴嵩。結果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走千里之外的京師投到宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧宰相與嚴嵩都是一樣的奸臣。馬伶悉心伺侯，更細心揣摩顧宰相的形神舉止。三年過后。馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們?yōu)轳R伶惟妙惟肖、形神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?/p>

竺可楨以實踐為根基

我國著名氣象學家竺可楨，從事氣象工作之日起，每天都要親自到室外觀測氣侯，進行記錄，數(shù)十年如一日。直到臨終的前一天，他還用顫抖的手在病榻上記下當天的氣溫，由于不能親自到戶外測量，依據(jù)的是氣象局的報告，所以在記錄上注上“局報”二字。他畢生積累了40多本氣象日記，這不僅是他探索我國氣象規(guī)律的第一手素材，還是他取得成就的要基。

蘇軾夜訪石鐘山

石鐘山命名的根據(jù)，歷史上有兩種解釋。其一是形似覆鐘，其二是山石相叩似擊鐘聲。蘇軾覺得這樣的解釋不夠合理。在一次乘船途經(jīng)石鐘山的時侯，他乘著月色坐一只小船環(huán)山考察，終于發(fā)現(xiàn)這座山“空中而多竅，與風水相吞吐”，形成如洪鐘大呂般的聲音。這就是石鐘山得名的由來。作者因而感慨道：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”

盡管蘇軾的考察也不完全正確，但這種重視調查研究，親身實踐，不輕信舊說，有疑必察的精神，是值得學習的。

陸游教兒學詩

宋詩人陸游在教他兒子寫詩時說：“若果欲學詩，功夫在詩外。”在另一處又說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！备嬖V人們要注意深入現(xiàn)實，體驗生活，收集素材。

能力須從實踐中來

有則故事很能說明實踐的重要。

從前，有個富豪人家的兒子，能夠非常流利地背誦航海時方法，大家都很信服他。后來他們一起航海，船老大突然病死了。大家自然就請富豪的兒子了。他也義不容辭，當起了船老大。到了回水和急流的地方，他高聲背誦駕船的口訣，可是船就是怎么也穩(wěn)不住，最后終于翻了，全船人都淹死在海水里。

小馬過河