文章摘要：１、美國(guó)人的英雄觀美國(guó)的一家公司與媒體聯(lián)手，以“誰(shuí)是你心中的英雄”這題，對(duì)民眾進(jìn)行調(diào)查，選出你心中的二十位英雄。評(píng)選結(jié)果，除了社會(huì)名流之外，其中還有十位“生活中的英雄”，盡管他們的知名度不大，但他們的“英雄壯舉”很耐人尋味，我們不妨了解一下：有一個(gè)叫休·湯普森的軍人，１９６７年參軍赴越作戰(zhàn)，為了使美國(guó)包圍圈里的９個(gè)越南平民免遭屠殺，他把槍口對(duì)準(zhǔn)自己的戰(zhàn)友：“你們開(kāi)槍，我也開(kāi)槍。

１、美國(guó)人的英雄觀

美國(guó)的一家公司與媒體聯(lián)手，以“誰(shuí)是你心中的英雄”這題，對(duì)民眾進(jìn)行調(diào)查，選出你心中的二十位英雄。評(píng)選結(jié)果，除了社會(huì)名流之外，其中還有十位“生活中的英雄”，盡管他們的知名度不大，但他們的“英雄壯舉”很耐人尋味，我們不妨了解一下：

有一個(gè)叫休·湯普森的軍人，１９６７年參軍赴越作戰(zhàn)，為了使美國(guó)包圍圈里的９個(gè)越南平民免遭屠殺，他把槍口對(duì)準(zhǔn)自己的戰(zhàn)友：“你們開(kāi)槍，我也開(kāi)槍！”他的行為在當(dāng)時(shí)遭到非難并受到官方調(diào)查，但后來(lái)五角大樓授給了他越戰(zhàn)紀(jì)念章。他在“生活中的英雄”排行榜中列第二。

再一位也是參加越戰(zhàn)的軍人，叫約翰·麥凱思，自１９６７的起他在越南整整呆了６年，但這６年他并不是在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，而是呆在越南人的戰(zhàn)俘營(yíng)里。就是這樣一個(gè)戰(zhàn)俘，回國(guó)后不僅受到英雄的待遇，而且還當(dāng)上了“干部”（走了了政壇）。他在排行榜中列居第六。

還有一位是黑人女士，名叫羅莎·帕克斯。１９５５年１２月１日，帕克斯乘坐擁擠的公共汽車下班，疲憊的她坐在白人專座上并拒絕為一個(gè)粗暴的白人男子讓座。她因此被送上法庭。后來(lái)引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。她在排行榜中列第九。

２、酒和磚頭

一個(gè)人喝了許多酒在耍酒瘋，被扭送到法庭。那個(gè)人預(yù)感到法官要懲罰他酗酒，就說(shuō)：

“首先我想向法官提出幾個(gè)問(wèn)題?！?/p>

“你問(wèn)吧！”

“我如果吃了沙棗，這不好嗎？”

“沒(méi)什么不好。”法官回答。

“如果我再喝些水，這有罪嗎？”

“沒(méi)有罪?！?/p>

“然后我躺在陽(yáng)光下曬一會(huì)兒，這是不是犯法？”

“當(dāng)然不是，”法官說(shuō)，“也沒(méi)有罪，也不犯法?！?/p>

“那為什么棗加上些水放在陽(yáng)光下，您就說(shuō)有罪，并聲明禁止？喝了這種酒，您就認(rèn)

破壞法律？”那人質(zhì)問(wèn)說(shuō)。

“先生，”法官又說(shuō)，“現(xiàn)在我向你提幾個(gè)問(wèn)題。如果我向你潑上點(diǎn)水，這會(huì)使你得病嗎？”

“不會(huì)。”那人答道。

“如果我往你頭上倒點(diǎn)粘土，你會(huì)殘廢嗎？”

“當(dāng)然不會(huì)?！?/p>

“那么我把粘土摻些水做成磚頭，再放在太陽(yáng)下曬曬。我用這種磚頭猛烈擊你的頭，

有什么后果？”

“磚頭會(huì)打壞我的頭，甚至我可能死去！”那人回答。

“那很好，”法官說(shuō)，“你提到的這種酒也是這樣。如果用水和粘土做出的磚頭會(huì)砸破頭，那么用水和棗形成的酒，喝多了會(huì)鬧事，破壞法律?！?/p>

３、強(qiáng)者哲學(xué)

這個(gè)故事（《英雄》）中讓人震驚和不安的恰恰是電影中“殘劍”的哲學(xué)，那為了天下而生的“秦皇不可殺”的理念直率地沖擊了我們對(duì)“正義”的傳統(tǒng)認(rèn)知，也沖擊了我們對(duì)于歷史的理解。這里，正義好象全球“反恐”的“絕對(duì)正義”，而“和平”則是對(duì)強(qiáng)者的世界秩序的確認(rèn)，是在秦皇統(tǒng)治下的安全?！疤煜隆钡闹刃蚋哂谮w國(guó)人的苦難和絕望，強(qiáng)者應(yīng)該擁有一切，弱者則蒙受痛苦也為“天下”而不得不忍受，國(guó)仇家恨比不上“天下”的價(jià)值。弱者內(nèi)部的紛爭(zhēng)和“飛雪”與“殘劍”對(duì)于歷史的不同的解釋最后使得他們喪失了力量。這種新的邏輯當(dāng)然具有某種沖擊力，這似乎也導(dǎo)致了張藝謀不愿意具體地在中國(guó)歷史中作“翻案文章”，而是不得不憑空編造故事。

我聽(tīng)有人評(píng)論說(shuō)，秦始皇的“天下”太像今天美國(guó)主導(dǎo)的世界了。連最后的那會(huì)秦始皇修建長(zhǎng)城，護(hù)國(guó)護(hù)民的字幕也看起來(lái)像今天的美國(guó)正要建立的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)。

４、畫中的失誤

豐子愷先生有一回作了一幅《牽羊》的畫，畫一個(gè)人牽著兩頭羊，用了兩根繩子，每根繩子牽一只羊。一位先生看了說(shuō)，其實(shí)用一根就夠了，牽了一只，其余的都會(huì)跟來(lái)。子愷半信半疑，于是在生活中留心觀察。果然，前面牽了一只，后面數(shù)十只都會(huì)跟著走。后來(lái)趕鴨子也時(shí)如此，數(shù)百只鴨子放在河里，只要趕鴨子的人往岸上趕上一兩只，其余的都會(huì)追隨而來(lái)，沒(méi)有一只離群掉隊(duì)的。

唐代的繪畫大師閻立本所畫的一幅名畫《昭君圖》有一個(gè)細(xì)節(jié)失真。這幅畫上出現(xiàn)了一個(gè)戴帷帽的婦女，而帷帽始于隋代，與畫中的漢代人物相差了好幾百年。以至于被人笑談為“隋帽漢戴”。

宋代杰出畫家李公麟曾畫了一幅《賢已圖》，圖中六七個(gè)漢子在桌邊賭博，其中一人伏在桌上，眼睛盯在盆內(nèi)的骰了子上，張嘴急呼，此時(shí)骰子停留在“六”的點(diǎn)數(shù)上。此畫被蘇東坡看出破綻，他說(shuō)，畫家是安徽人，沒(méi)有去過(guò)閩地，只有閩人呼“六”才張口，徽人呼“六”則是合口。畫師錯(cuò)把徽人畫作閩人了。

唐代繪畫大師戴嵩的《斗牛圖》，竟被一個(gè)放牛娃取笑，說(shuō)畫家不諳常理，牛斗起來(lái)力氣集中在角上，尾巴應(yīng)該是夾在兩腿之間的。哪像畫中畫的尾巴翹得高高的，看來(lái)畫牛的人沒(méi)放過(guò)牛。

現(xiàn)代國(guó)畫大師張?jiān)谇г嬤^(guò)一幅《柳蔭鳴蟬圖》，畫中一只蟬落在細(xì)弱的柳枝上鳴唱，自己畫完頗覺(jué)滿意，便托請(qǐng)白石老人題款。白石收到畫仔細(xì)觀看，發(fā)現(xiàn)大千所畫有個(gè)小小的筆誤，便對(duì)前來(lái)送畫的人說(shuō)：“大千疏漏了，蟬伏在柳枝上頭應(yīng)朝天，不能朝下。因?yàn)橄s頭重尾輕，頭朝下落在細(xì)弱的柳枝上就會(huì)掉下來(lái)。”后經(jīng)過(guò)觀察，的確的這樣的。

５、僅僅是一遍雞鳴

傳說(shuō)：有兩個(gè)人偶然與神仙邂逅，神仙授他們醞酒之法，叫他們選端午那天收割的米，與冰雪初融時(shí)高山流泉的水珠調(diào)和好了，注入千年紫沙土鑄成的陶甕，再用初夏第一張看見(jiàn)朝陽(yáng)的新荷覆緊，密閉七七四十九天，直到雞叫三遍后方可啟封。

像每一個(gè)傳說(shuō)中的英雄一樣，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跋涉過(guò)千山萬(wàn)水，找齊了所有的材料，把夢(mèng)想一起調(diào)和密封，然后潛心等待那注定的時(shí)刻