文章摘要：這群年輕人暫時把尋找快樂的事兒放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出了一條獨木船。獨木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力劃漿，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎。

這群年輕人暫時把尋找快樂的事兒放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出了一條獨木船。

獨木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力劃漿，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？”

他們齊聲回答：“快樂極了！”

感悟：快樂到底是什么？有的人擁有巨額財富，有的人擁有極高的榮譽，有的人贏得了蕓蕓眾生的仰慕，可是他們卻無法擁有那長久的快樂。因為那些都只是身外之物，無法了結(jié)心靈的煩惱，更不能帶來真正的快樂。真正的快樂是來自內(nèi)心的滿足。能不能得到這種快樂，并不是由外在的環(huán)境來決定的而是完全由自己的行為來決定?？鞓肥且环N幽雅的心態(tài)，是任何其他的什么都無法取代的感覺。

30、莊子帶領(lǐng)弟子出游，行至山中，遇見伐木工人正在伐樹。弟子問：為什么那棵長得很歪的樹不伐？答：伐了無用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問殺哪只，主人說：殺那只不會叫的。

感悟：樹有用而被伐，無用而得以保全；鵝因不成器而被殺，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那么直樹反而不中意。鵝主人若是喜靜而怕噪呢？當(dāng)下砧板伺候的，只怕

名人故事

33、1926年，英國皇家學(xué)院院士肯?萊文發(fā)現(xiàn)一個大沙漠中有一個叫比賽爾的小村莊。它緊靠一片綠洲，從這里走出沙漠只要三天時間，可是奇怪的是，這里卻沒有一個人走出過沙漠?？?萊文問那里的人：為什么不出去？得到的回答是：走不出去。原來他們嘗試過多次，無論向哪個方向走，每次都是回到原地來。肯?萊文當(dāng)然不信，他雇了一個叫阿古特兒的當(dāng)?shù)厝?，讓他帶路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他們走不出去的原因：原來他們不認(rèn)識北斗星，在茫茫大漠里沒法準(zhǔn)確地判斷方向，所以他們走的路線實際上不是直線而是一條弧線?？?萊文告訴阿古特兒，你白天休息，晚上朝著那顆星星的方向一直走，就能走出去了。后來，阿古特兒就成了那里第一個走出沙漠的人。如今那里成了旅游勝地，那里樹著一座阿古特兒的銅像，銅像的底座上刻著這樣一行文字：新生活是從選定方向開始的。

感悟：在我們的生命旅途上，也有這樣的沙漠，很多人走不出去，并不是因為沙漠太大，大到我們根本無法走出去，而是我們沒有選定方向。人要改變命運，創(chuàng)造新的生活，除了需要一種勇于追求的精神，還應(yīng)該選定人生的方向。

34、宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學(xué)習(xí)，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)之旨，便都領(lǐng)會并精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，而且成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。

感悟：志向，是人生的導(dǎo)航，是事業(yè)的基石，是前進(jìn)路上的指南針。一個沒有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏，只會在空中東搖西擺，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一個人想要成功，關(guān)鍵是確立了志向以后，要像范仲淹一樣堅持不懈，勤奮不已。無數(shù)事實還表明：一個人確立的志向越高，那么他的才能就發(fā)展得越快。

35、居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，走進(jìn)屋里竟看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎?wù)拢唤蟪砸惑@，馬上對居里夫人說：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國皇家協(xié)會的金質(zhì)獎?wù)?，是極高也是非常難得的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會一事無成?！笔刂煽?，會使自己一事無成，能看到這一點實在是很重要。

感悟：淡泊是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。能夠淡泊的人會視身外之物為草芥，并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽。也許正是這個原因，居里夫人才成為當(dāng)今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家。

36、陳毅元帥的父母回四川安家時，他給負(fù)責(zé)陪送的同志約法三章：一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動省委。二、找普通民房住，不向機關(guān)要房子。三、安家事宜，自行解決。

感悟：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！标愐阒缆杉翰拍苈扇?，律己還要抵制各方面的誘惑。當(dāng)今的社會有太多的誘惑，那么如何才能做到遇誘而不動，遇惑而不迷呢？主要的是要懷律己之心，把握好自己。

37、愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對這一理論進(jìn)行聲勢浩大的撻伐?？墒牵瑦垡蛩固棺孕抛约旱睦碚摫厝粍倮?，對噠伐不屑一顧。他說:“假如我的理論是錯的,一個人反駁就夠了,一百個零加起來還是零?！彼麍远吮貏俚男拍?堅持研究,終于使“相對論”成為20世紀(jì)的偉大理論,為世人所矚目。

感悟：自信，是建筑在對前途充滿必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。沒有自信，就沒有成功。愛因斯坦獲得了巨大成功，首先是因為他自信。不過，光自信，不行動也不行。我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。

38、著名學(xué)者童第周在國外留學(xué)時，與他同住的俄國人皮諾挑釁地說：“童先生，真辛苦呀，我一見你，就想到了你的國家、東亞病夫......”童第周拍案而起：“不許你侮辱我的祖國！你可以代表你的國家，我就代表我的祖國，從明天起，看我們倆誰先取得學(xué)位！”4年之后，童第周取得了博士學(xué)位，受到了歐洲生物界的贊揚。他為自己爭了光，也爭了氣，皮諾不得不佩服。

感悟：自尊是做人的基礎(chǔ)，也是愛國的基礎(chǔ)；自尊是做人的靈魂，也是一個民族的靈魂。維護(hù)自尊是人的本能和天性。一個人只有自尊，才能不被邪惡引誘，不被歧視擊垮。自尊需要自己捍衛(wèi)。只有在自尊的基礎(chǔ)上，憑借自己的努力創(chuàng)造出來的東西，才是最有價值的東西。

39、有一天，牛頓在花園里散步。突然，一個熟透了蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果離開樹枝，為什么一定要向地下掉呢？為什么不飛向天空和別的方向呢？因此，他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質(zhì)都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式。就這樣，牛頓由掉蘋果而發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“萬有引力定律”，對科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

感悟：思考，是人類向科學(xué)進(jìn)軍的先導(dǎo)，是探索大自然秘密的偵察兵，是創(chuàng)造發(fā)明之花的陽光雨露，是攀登科學(xué)高峰的階梯。牛頓正是有了對蘋果落地的深深的思考，才發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“萬有引力定律”。

40、1905年3月14日，是愛因斯坦的生日。這一天，他的好朋友約他上咖啡館，并為他準(zhǔn)備了他向往已久的美味食品——伏爾加魚子。可是，在餐桌上，愛因斯坦只顧熱烈地評論著慣性定律，倒把特意為他準(zhǔn)備的伏爾加魚子忘得一干二凈。當(dāng)同伴問他吃了什么時，他一臉茫然，說：“不知道。啊，那難道是魚子嗎？”

又有一次，愛因斯坦擔(dān)任了普林斯頓高級研究所主任后的一天，這天下班后，愛因斯坦便匆匆地往家里趕，可是走到半路，他忽然覺得連自己的家在哪里也不知道，只好打電話到辦公室詢問秘書小姐，最后得由秘書小姐領(lǐng)他回家。大家知道這件事后，都覺得好笑，但同時更加深了對這位“不諳世事”的科學(xué)家的敬意。

感悟：愛因斯坦之所以成為舉世聞名的科學(xué)巨匠，是因為他對科學(xué)研究孜孜不倦，在勤奮、專注的鉆研中，達(dá)到了忘我的境界，因而常常鬧出了一些笑話。平常人做平常事也應(yīng)該專注。如果專注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做得更好，總會有不尋常的收獲。

41、梁啟超認(rèn)為，其一，讀書要分精讀和瀏覽兩類。他說：“我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料?！逼涠行熳x成誦。他說過，瞎炮時候讀《史記》能背誦十之八九。他說：“我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價值的文學(xué)作品，一種是有益身心的格言?！逼淙?，要做讀書筆記。天天讀書，能背誦的只是極少數(shù)，要鞏固讀書效果，只能靠讀書筆記。做筆記的方法很多，可以“自立若干門類，標(biāo)錄摘記作將來著述資料?！?/p>

感悟：讀書如同戰(zhàn)斗，不僅需要高超的戰(zhàn)術(shù)，而且需要高明的戰(zhàn)略。簡而言之，就是讀書要講究方式、方法，不能生拼死殺。方法恰當(dāng)，事半功倍，反之，則事倍功半。