名言警句系列素材：言行
更新時間：2014-07-15 23:47 > 來源：98作文網(wǎng) 名言警句文章摘要：1、言行在于美，不在于多?！睹嗣浴妨涸酃枮I出版社2003年出版2、言語是心靈的圖畫。——《人生格言》雷甘肅人民出版社1997年出版3、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。——《人生格言》培根甘肅人民出版社1997年出版4、人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說。
1、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝哈爾濱出版社2003年出版
2、言語是心靈的圖畫?！度松裱浴防赘拭C人民出版社1997年出版
3、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。——《人生格言》培根甘肅人民出版社1997年出版
4、人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說?！度松裱浴诽K格拉底甘肅人民出版社1997年出版
5、真懂的人不需大聲叫。——《人生格言》達。芬奇甘肅人民出版社1997年出版
6、凡你不愿寫下來并且簽字負責的事，就不要說?！度松裱浴稥.W甘肅人民出版社1997年出版——唐群英
7、情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題?！肚楦薪逃睦韺W》盧家楣
8、把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。——托爾斯泰
9、有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事?！膳_梭利
10、當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果?！豆鸩抛印?/p>
11、管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的?！百M氏教育法”的創(chuàng)立者，美國學者費特弗森——王志友
12、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝哈爾濱出版社2003年出版——李龍?zhí)?/p>
13、孩子需要愛，特別是當他們必須得愛的時候?！度松裱浴泛諣柊吞馗拭C人民出版社1997年出版
14、愛產(chǎn)生愛。——《中外名人名言》周麗主編赫里克商務(wù)印書館國際有限公司出版2001年9月出版——郭傳柏
15、有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事?！膳_梭利
16、當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。——《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華
17、友愛、協(xié)作、守紀、禮貌、集體觀念能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童?！豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華
18、作為長輩，在談話中我們理應(yīng)更加細心，更加富有同情心。我們應(yīng)該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍?！豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華
19、熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量?！恶R克思恩格斯全集》——張玉娟
20、教學是一個獨具特色的表演藝術(shù)，是區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)，這是由于教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定。——羅伯特。特拉佛斯
21、有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。——蒙臺梭利
22、勸導(dǎo)孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地擔憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者?！豆鸩抛印?/p>
23、熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
24、當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果?！豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華——王海郁
25、當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果?！豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華
26、熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量?！恶R克思恩格斯全集》
27、友愛、協(xié)作、守紀、禮貌、集體觀念能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童。——《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華——劉愛云
28、人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關(guān)懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等?！督處煂嵱谜Z言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版
29、當你感覺學生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動于衷的時候，要想打動學生的心，取得學生的信任，就應(yīng)當用充滿真情實感的語言和學生交談，和學生交心，使學生感受到你是出于真情實義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學生，贏得學生的心?！督處煂嵱谜Z言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版
30、激勵學生是要用富有情感的語言去激勵，以情激情，激發(fā)學生心靈中潛在的情感，激起學生思想深處蘊藏著的熱情，鼓勵學生克服自身缺點，放下思想包袱，增強上進心和自信心，更好地學習和成長。——《教師實用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版
31、教育家魏書生在學生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事采用與學生商量的口氣，哪怕是最差的學生，在他的眼里也是一個需要尊重、理解、認識的人?！督處煂嵱谜Z言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版
32、為了調(diào)動學生的學習積極性，取得好的教學效果，有必要用情感性語言來感化學生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多?！督處煂嵱谜Z言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版
33、埋怨、灰心、等待的結(jié)果是學生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當前，不是千方百計想辦法戰(zhàn)勝困難，而是先指責埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情。——《班主任工作漫談》魏書生漓江出版社1993年8月出版
34、教育學生的時候，力爭不站在學生的對面，讓學生怎樣，不讓學生怎樣，而要力爭站在學生的心里，站在學生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣，學生會感到你不是訓(xùn)斥他，而是在幫助他，你真是他的助手?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺簳旖霭嫔?993年8月出版
35、一個班集體，一旦用“尊人者，人尊之”的思想統(tǒng)帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個集體就會產(chǎn)生極大的凝聚力，每個生活在集體中的人都會感到幸福、自豪，從而發(fā)揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺簳旖霭嫔?993年8月出版
36、教師在語言修養(yǎng)中，應(yīng)當重點進行口頭語言修養(yǎng)和口語表達斬訓(xùn)練，努力造就自己的口才?！督處煂嵱谜Z言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版
37、朗讀課文也應(yīng)飽含激情，以聲傳情，聲情并茂，進行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調(diào)，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發(fā)學生讀書興趣的求知欲望。——《教師實用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版——唐書坤
38、青少年時期是道德品質(zhì)，人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，是孩子的身心發(fā)展由不成熟到逐漸成熟，道德待業(yè)由他律逐漸向自律過渡。這時的孩子可塑性極強，既可向積極方面發(fā)展，形成很好的品德；也能往消極方面轉(zhuǎn)化，形成不良道德傾向。——《教子成才的科學與藝術(shù)》張永泰等著工商出版社——張文東
39、用“我”代替“你”開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如“我真擔心你回來這么晚，我以為你有什么事”?！肚嗌倌晷睦斫逃?，第30頁，知識出版社，1995年出版，張元
40、語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題?！趴撇妓伞肚楦行睦韺W》
41、聲調(diào)運用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準確地、生動地、有力地表達自己的思想感情。——馬卡連柯——楊小燕
42、教師給學生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學生特點，避免千人一面，力求準確、恰當，通過評語給學生以具體的指導(dǎo)；充滿期望，教師評語要傾注“師情”，體現(xiàn)“愛心”，使學生能通過老師鼓勵的話語找回自尊與自信，獲得前進的動力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動之以情，曉之以理，才能導(dǎo)之以行。“多一把尺子，就多一批好學生”。許多好學生是教師評價的結(jié)果。——《新課程中教師行為的變化》傅道春編著首都師范大學出版社2001年11月出版。
43、教學活動是一種特殊的情境中的人際交往活動，師生雙方共同參與的教學活動中，不僅傳遞著認知信息和情感信息，而且還會自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對學生的情感，會從教師的情感，也會從教師的一言一行、一笑一顰中表現(xiàn)出來，為教師所心領(lǐng)神會，彼此情感會互相影響，互相交流，形成一條情感回路，它們分別是教師對學生的情感，和學生對教師的情感，在教學中情境中的語言，情緒表現(xiàn)。教師的“一笑一顰”直接影響學生的情緒表現(xiàn)。——《情感教育心理學》盧家楣上海教育出版社2000年11月第二版。——伏舜霞
44、言語是心靈的圖畫?！度松裱浴防赘拭C人民出版社1997年出版
45、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好?！度松裱浴放喔拭C人民出版社1997年出版
46、人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說?！度松裱浴诽K格拉底甘肅人民出版社1997年出版
47、言行在于美，不在于多?！睹嗣浴妨涸酃枮I出版社2003年出版
48、真懂的人不需大聲叫。——《人生格言》達。芬奇甘肅人民出版社1997年出版
49、凡你不愿寫下來并且簽字負責的事，就不要說?！度松裱浴稥.W甘肅人民出版社1997年出版——李彩云
50、藝術(shù)就是情感。羅丹
51、不憤不啟，不悱不發(fā)?？鬃?/p>
52、道德情感——這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基
53、普遍流行著一種錯誤的觀點，認為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結(jié)論的結(jié)果，其實，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下采取的?！颉.杜布洛夫斯基——史軍
54、培養(yǎng)情感的藝術(shù)：1、巧設(shè)懸念，誘發(fā)感情；2、以情傳情，情感共鳴；3、以景傳情，情景交融；4、以美傳情，情滿胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神傳情，內(nèi)化品格?！督逃椒ㄅc藝術(shù)全書》高長梅
55、言辭是行動的影子。——德謨克利特。——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
56、書是音符，談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
57、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
58、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——隋曉楓
59、父母親和教師的個人表現(xiàn)是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。無條件的執(zhí)行他的要求。蘇霍姆林斯基
60、知過則改永遠不嫌遲的。莎士比亞
61、孩子是可以敬服的。魯迅
62、愛是真正使人復(fù)蘇的動力。歌德
63、沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對真理的追求。列寧
64、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石?！度松裱浴窅鄣仙拭C人民出版社1985年10月出版
65、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
66、書是音符，談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
67、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
68、言辭是行動的影子?！轮兛死??！度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
69、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望?！度松裱浴否R卡連柯甘肅人民出版社1997年出版
70、教學的藝術(shù)，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然后加以滿足。——A.F
71、語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想?！ 度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——董運萍
72、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
73、言辭是行動的影子。——德謨克利特?！度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
74、藝術(shù)就是情感?！_丹——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
75、語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
76、書是音符，談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
77、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
78、要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
79、人們對愛的尋覓，往往緣于曾經(jīng)的失落。諺語
80、我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語——闞艷
81、語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想?！ 度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
82、言辭是行動的影子?！轮兛死?。——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
83、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
84、書是音符，談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
85、藝術(shù)就是情感?！_丹——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
86、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。諺語
87、有位哲人說過，要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
88、兒童的魅力好像音樂。羅曼。羅蘭
89、我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語
90、善是精神世界的太陽。雨果
91、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——趙宏玲
92、最簡短的回答是行動。——《人生格言》赫爾巴特甘肅人民出版社1997年出版
93、真懂的人不需大聲叫?！度松裱浴愤_。芬奇甘肅人民出版社1997年出版
94、言辭是行動的影子?！轮兛死亍！度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
95、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
96、書是音符，談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——候成彬
97、以“我”為主的語言表達方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對抗心理，孩子的某個行為錯了，與其直接批評他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格。——《教子良方——兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著知識出版社1995年出版
98、只有學會在臉色、姿態(tài)和聲音的運用上能作出二十種風格韻調(diào)的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》人民出版社1979年出版第303頁
99、用“我”代替“你”開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如“我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什么事”。——《教子良方——兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著知識出版社1995年出版
100、善意、尊重的原則；師生共意原則；協(xié)調(diào)一致原則；自我意識原則；意識調(diào)控原則；積極作用原則；程序控制原則。——《成功愉快教育全集》孫錦濤、紀登訓(xùn)、王大凱、章葉英新華出版社。
101、語言本身蘊含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達的問題。雅科布松《情感心理學》
102、寄希望于言語之間，相信你能吸取這次教訓(xùn)，發(fā)揮你的聰明才智……廖建華——黎燕丹
103、能引起學生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善于提示已知的東西與新的東西的深刻的內(nèi)在聯(lián)系，這是激發(fā)興趣的訣巧之一。——《公民的誕生》蘇霍姆林斯基
104、“教師要以慈父的態(tài)度對待學生”，即使“在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。有些教師在責備學生的過失時好象是在嫌惡學生，這就會挫傷學生勤奮學習的積極性”。——《昆體良教育論著選》人民教育出版社1989年出版。
105、而在情感教學中，還要強調(diào)教學言語的生動、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。——《情感教育心理學》盧家楣上海教育出版社2001年出版。——信長江
106、無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍?！秺W妙的人體語言》汪福祥中國青年出版社
107、只有熱愛科學的人出現(xiàn)在學生面前，才能喚起學生的情緒、情感。——《給教師的一百條建議》蘇霍姆林斯基人民出版社1981年出版。
108、美育者，應(yīng)用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的。——《蔡元培教育文選》人民教育出版社1980年出版。
109、教育的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西。——《愛彌爾》盧梭商務(wù)印書館。
110、豐而不余一言，約而不失一詞?！督虒W方法現(xiàn)代化研究》商繼宗華東師范大學出版社。
111、在影響學生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)挫傷他們心靈最敏感的一個角落—人的自尊心?！督o教師的一百條建議》蘇霍姆林斯基人民出版社1981年出版?！?div id="9ft33pz" class="author_info">編輯：彭榮平 查看：13259次 轉(zhuǎn)載請注明出處,名言警句系列素材：言行網(wǎng)址：http://icitentertainment.net/zwsc/12926.html