文章摘要：例證法是議論文最主要的論證方法之一。在運(yùn)用例子證明觀點(diǎn)時(shí)，一定要對(duì)所舉事例圍繞論點(diǎn)進(jìn)行分析議論，這就是議例。根據(jù)評(píng)議事例的水平，可以有初級(jí)階段和高級(jí)階段。初級(jí)階段，是對(duì)事例的簡(jiǎn)要議論。而高級(jí)階段，則是對(duì)事例的概括與升華。

例證法是議論文最主要的論證方法之一。在運(yùn)用例子證明觀點(diǎn)時(shí)，一定要對(duì)所舉事例圍繞論點(diǎn)進(jìn)行分析議論，這就是議例。根據(jù)評(píng)議事例的水平，可以有初級(jí)階段和高級(jí)階段。初級(jí)階段，是對(duì)事例的簡(jiǎn)要議論；而高級(jí)階段，則是對(duì)事例的概括與升華。

初級(jí)階段：

（1）初級(jí)階段：借助感嘆或反問(wèn)議論法

•【范例】

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的例子是舉不勝舉的。

我國(guó)漢朝時(shí)候，匈奴經(jīng)常南下?lián)屄迂?cái)物，大將霍去病抵御匈奴侵?jǐn)_有功，漢武帝為他建造了一座華麗的房子，請(qǐng)他去觀看，霍去病對(duì)漢武帝說(shuō)：“匈奴還沒(méi)有消滅，我怎么能安靜地坐在自己的小家庭里呢？”

這是多么崇高的精神啊！這不就是先憂后樂(lè)的精神嗎？

（2）反面假設(shè)論證法

•例段：科學(xué)研究需要“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神。

•明朝杰出的地理學(xué)家徐霞客，從２２歲到５６歲年間，徒步為車(chē)，跋山涉水，先后考察了１６個(gè)省區(qū)，走遍了大半個(gè)中國(guó)。在艱苦的環(huán)境中，堅(jiān)持寫(xiě)考察記錄，終于寫(xiě)成了世界上關(guān)于石灰?guī)r地貌考察的最早科學(xué)文獻(xiàn)《徐霞客游記》。徐霞客這種持之以恒、鍥而不舍的精神，需要的正是這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

•試想，如果他在露宿野外的困苦日子里，當(dāng)他屢遭盜劫，頻頻絕糧，幾乎病危，多次落荒之時(shí)便偃旗息鼓，那么，《徐霞客游記》的這部巨著豈能問(wèn)世？因此，完全可以這樣說(shuō)，《徐霞客游記》正是靠“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神換來(lái)的碩果。

反面假設(shè)論證法是一種分析事實(shí)論據(jù)的方法。它針對(duì)著上面所列舉的事實(shí)論據(jù)，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，有力的論證了中心論點(diǎn)。

反面假設(shè)論證法的基本格式：

如果XX......不......，

那么（就會(huì)）......（或：那么他怎么能......呢？）

因此（由此可見(jiàn)），......

高級(jí)階段：

（3）由事及理法：即分析事例所包含的道理，以達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的。

【范例】

十月革命勝利后不久，有一次，列寧外出打獵時(shí)，看到一棵小松樹(shù)被壓在一棵大樹(shù)下。列寧搬開(kāi)大樹(shù)，小心的把松樹(shù)扶起，并用一根小棍加以固定。一位年過(guò)半百的伐木工人見(jiàn)到了，問(wèn)列寧：“先生，看您的年齡和我也差不多，等您把這棵樹(shù)培養(yǎng)成材能享用嗎？恐怕您早就見(jiàn)上帝了?！绷袑幝?tīng)后，故作驚訝地答道：“是這樣嗎？真遺憾，假如我們僅僅為了自己享用的話，今天出門(mén)就把斧頭帶來(lái)了?！?/p>

•列寧幽默詼諧、富有哲理的回答告訴我們：不能僅僅從自己享用著眼，而要為子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福著想。

•列寧的一生就是充滿“栽樹(shù)”精神的一生。他為著人類(lèi)的解放，為著建設(shè)世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政權(quán)，進(jìn)行了艱巨的革命理論創(chuàng)立和革命運(yùn)動(dòng)的組織工作，終其一生而不懈。在培養(yǎng)共產(chǎn)主義這棵遮蔭后人、造福萬(wàn)代的大樹(shù)的過(guò)程中，列寧是貢獻(xiàn)最杰出的巨大者之一。

由事及理法：按下面步驟展開(kāi)議論

•——承接事例，就事論事：XX告訴我們一個(gè)......道理。（或XX告訴我們：......）

•——借題發(fā)揮，議論升華：XX事證明無(wú)論做......都要......道理。（或XX的一生就是：......，他的事跡證明了人生應(yīng)該......）

•注意：往論點(diǎn)上議

論點(diǎn)：尊重的力量

例一： 有一位商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員，頓生一股憐憫之情，便施舍給他10元錢(qián)，但經(jīng)過(guò)片刻思考，他還是用那10元錢(qián)買(mǎi)下了鉛筆，并鄭重地給鉛筆推銷(xiāo)員留下了一句話：“您和我一樣，都是商人。”一年后，那位鉛筆推銷(xiāo)員成為了有名的推銷(xiāo)商。他感慨地對(duì)那位商人說(shuō)：“我一直覺(jué)得自己是個(gè)推銷(xiāo)鉛筆的乞丐，直到您親口對(duì)我說(shuō)，我和您一樣為止?！?/p>

“您和我一樣，都是商人”這是對(duì)推銷(xiāo)員多么尊重的一句話??！像一粒傳說(shuō)中的仙丹，像一次精神上的洗禮，給了這個(gè)原本自卑的推銷(xiāo)員新的動(dòng)力，他重新回到起跑線，努力向前沖，他終于成功了。這就是尊重的力量，尊重能使人獲得自信，尊重使人獲得成功。

難道不正是商人的一句話才使這個(gè)推銷(xiāo)員第一次真正感受到了尊重嗎？他才突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己不是沿街乞討的乞丐，自己也可以成為一個(gè)商人，一個(gè)擁有成功事業(yè)的商人?？梢?jiàn)，尊重可以改變一個(gè)人，尊重對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是必不可少的。

是的，“您和我一樣，都是商人”這簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)與尊重的一句話，竟使一個(gè)自卑自棄的小推銷(xiāo)員頓然樹(shù)立起了自尊與自信，使處境艱難的他重新找回了自我。使他認(rèn)識(shí)到了自己的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。正是這種尊重，通過(guò)努力，從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，終于取得了成功。這就是尊重的力量。

練習(xí)一：

分論點(diǎn)：懂得尊重別人的人是高尚的人

例子： 有這樣一則報(bào)道：一位腹痛難忍的窮困民工夜間到醫(yī)院看急診，他對(duì)醫(yī)生的正確診斷提出了可笑的不可思議的疑問(wèn)，并拒絕醫(yī)生的治療。但醫(yī)生并沒(méi)有嘲笑或指責(zé)他，而是耐心地為他講解。當(dāng)別人問(wèn)醫(yī)生為什么要這樣對(duì)待一個(gè)民工時(shí)，醫(yī)生只是莞爾一笑：“因?yàn)樽鹬亍薄?/p>

議論1：感嘆句

沒(méi)有嘲笑，沒(méi)有指責(zé)，只“因?yàn)樽鹬亍?，多么平等的態(tài)度，多么樸實(shí)的話語(yǔ)?。?/p>

體現(xiàn)了這位醫(yī)生對(duì)弱勢(shì)民工的理解和尊重。他無(wú)疑是一個(gè)高尚的人。

今天，在這個(gè)社會(huì)中存在著不同階層的人。正當(dāng)我們大談特談怎樣的飲食結(jié)構(gòu)更有利于健康時(shí)，或許有人還正在為自己的一日三餐是否有著落而發(fā)愁；正當(dāng)我們追求人生的更高品位時(shí)，或許有人正在為生計(jì)而奔走。對(duì)于這些人我們不僅要同情與憐憫，更應(yīng)該給予關(guān)愛(ài)與尊重，在這尊重中我們不斷升華自己，從而成為高尚的人。

一句“因?yàn)樽鹬亍?，沒(méi)有嘲笑，沒(méi)有指責(zé)，體現(xiàn)了這位醫(yī)生對(duì)弱勢(shì)民工的理解和尊重。他無(wú)疑是一個(gè)高尚的人。今天在這個(gè)社會(huì)中存在著不同階層的人。正當(dāng)我們大談特談怎樣的飲食結(jié)構(gòu)更有利于健康時(shí)，或許有人還正在為自己的一日三餐是否有著落而發(fā)愁；正當(dāng)我們追求人生的更高品位時(shí)，或許有人正在為生計(jì)而奔走。對(duì)于這些人我們不僅要同情與憐憫，更應(yīng)該給予關(guān)愛(ài)與尊重，在這尊重中我們不斷升華自己，從而成為高尚的人。

練習(xí)二：

分論點(diǎn)：有善良品格的人能成就大事業(yè)

例子：商朝的開(kāi)國(guó)君王成湯，在還只是地方諸侯時(shí)，有一次外出巡山，湯王剛行至半山腰，但見(jiàn)一位獵人張開(kāi)四張大網(wǎng)，口呼：“東南西北四方飛禽，都盡入我網(wǎng)！”商湯見(jiàn)此情形，和顏悅色地收去三網(wǎng)，只留一面，向天大呼：“愿意飛向四面八方的鳥(niǎo)，就飛向你們的方向吧，實(shí)在飛得不耐煩的，才來(lái)這張網(wǎng)里吧！”此舉一出，那個(gè)獵人及眾人皆拜倒。這就是“網(wǎng)開(kāi)一面”的由來(lái)。后來(lái)成湯建立了商朝。

議論：1、感嘆+反問(wèn)

對(duì)飛鳥(niǎo)都深懷憐憫之心，我們的湯王是何等的善良??！又怎能不善待百姓，終成帝業(yè)呢？

議論： 2、假設(shè)論證

假如商湯沒(méi)有善待飛禽之心，沒(méi)有善待百姓之心，他就不會(huì)成就帝業(yè)?？梢?jiàn)，具有善良品格的人是能成就一番業(yè)的。