文章摘要：由查字典作文網(wǎng)為您提供1、舉事例舉事例就是用典型的具體事實作論據(jù)來證明論點。通常所說的“擺事實”就是這種方法。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。舉事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離。

1、舉事例

舉事例就是用典型的具體事實作論據(jù)來證明論點。通常所說的“擺事實”就是這種方法。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。

舉事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離。例如有一篇文章談到寫作要勤于觀察，勤于思考問題時，舉例道：

著名大作家、詩人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學家牛頓，在傍晚乘涼時發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉，為什么不往天上掉?經(jīng)過反復實踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學論斷。

這里，舉莎士比亞一例還可以，雖然說得不夠透徹，但與論點總還有一定的直接關(guān)系;舉牛頓的事例則不恰當，因為他雖然也觀察、思考，但非寫作中的事。

2、事理引申

這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法，所以又有叫“演繹法”的。例如下面一段文字：

堅決執(zhí)行中央的路線、政策和發(fā)揚民主并不矛盾，而是相輔相成的。中央的決策是在廣泛地發(fā)揚民主的基礎上形成的。中央允許同志們遵照正常的組織程序提出意見，但是絕不準從事黨章所不允許的活動。這就是說，我們并沒有限制民主。但是，一個共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導干部，不允許隨便發(fā)表和中央相對立的意見或不一致的意見。我們大家都曉得，步調(diào)一致才能得勝利。

這里面提到的“步調(diào)一致才能得勝利”就是一個大家已知的“大道理”，用它來證明“干部和黨員都要團結(jié)在黨中央的周圍，堅決執(zhí)行中央的路線、政策”這個論點是很有力量的。

運用事理論證常常表現(xiàn)為引用名言警句。名言警句具有公認的真理性，用它們來證明某一具體事物的真實性，是極有說服力的。這類例子很多，就不再贅述。

使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應注意：

A 引用的事理與論點真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。

B 對于引語一般要作一些闡明、說明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺。

C 除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語要力求簡潔。作者要善于抓住引語的精華。

顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。先看下面一例：

如果反對實事求是，反對從實際出發(fā)，反對理論和實踐相結(jié)合，那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢?那會把我們引導到什么地方呢?很明顯，那只能把我們引導到唯心主義和形而上學，只能引導工作的損失和革命的失敗。

這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講實事求是會怎樣，而是從反而講不實事求是會怎樣，來證明實事求是的意義。在論證中，凡是為了證明自己主動提出的論點的正確，先證明與這個論點相矛盾的另一個論點是錯誤的，或者為了證明對方論點是錯誤的，先證明與其相矛盾的另外一個論點是正確的，都是反證法。

這種方法是將一類事物的某些相同方面進行比較，以另一事物的正確或謬誤證明這一事物的正確或謬誤。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法，例如：

回顧蘇聯(lián)托洛茨基派在一九二三年這一年中反黨篡權(quán)活動的史實，我們不難看出：王張江姚“四人幫”一九七六年在我國進行的篡黨奪權(quán)活動，在很多方面就是托洛茨基匪幫的故伎重演。在本質(zhì)上“四人幫”和托洛茨基匪幫沒有什么不同，他們都是窮兇極惡的野心家，禍國殃民的害人蟲，不擇手段的陰謀家，徹頭徹尾的反革命。這兩個黑幫在共產(chǎn)黨員和無產(chǎn)階級專政國家的偉大領(lǐng)袖逝世前后，走的是同樣的陰謀篡黨奪權(quán)的反革命道路，遭到的也是同樣的人心喪盡，完全破產(chǎn)的可恥下場。

“四人幫”與托洛茨基派有許多相同之處，可以類比。通過類比，“四人幫”篡黨奪權(quán)的反革命面目暴露得更加清楚。

在進行這種類比論證時，特別應當注意所類比的事物一定是一類，具有本質(zhì)方面的相同點，如同上例。如果不屬一類事物，雖有某些相似之點，只可以比喻，而不能類比，例如把革命人民對反動派的堅決斗爭同武松對老虎的斗爭相比，只能說是比喻而不能類比。

最后談談練基本功的問題?；竟δ霉P桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說：“拳不離手，曲不離口”，繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個月不寫東西呢?......

這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因為這些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍，有相同的本質(zhì)屬性。

對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。“橫比”是把同一時期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進行比較。例如《贊犧牲精神》，開始列舉了太原工學院副教授欒弗，歸國定居的年輕女科學家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無機輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為建設四化甘愿犧牲一時一已的利益直至個人生命的模范事跡，作者熱情地贊揚了人們的犧牲精神。接著，文章批評另外一些人：

可惜，現(xiàn)在有些人還缺少這種犧牲精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，不是四化大業(yè)，而是個人眼前的“實惠”。不是嗎?......這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱?

犧牲精神是可貴的、高尚的，由于以利已廣義者的人生觀來反襯，顯得更為可貴、高尚。真善美與假惡丑總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。人們在實踐中認識到這一點，所以，在寫作中能夠經(jīng)常運用這種論證方法。

“縱比”是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。比如現(xiàn)在有些文章在論述黨的某一經(jīng)濟政策的正確性時，往往講到一個地區(qū)，一個單位的生產(chǎn)形勢，群眾生活過去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對比方法。

6、因果互證

這是通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來證明論點的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點的“結(jié)果”;以原因的必然性證實結(jié)果的必然性。例如劉少奇的《人的階級性》中的一段：

人的階級性，是由人的階級地位決定的。這就是說，一定集團的人們，長期站在一定階級地位，即站在一定的社會生產(chǎn)地位，以一定的方式，長期的生產(chǎn)著，生活著與斗爭著，即產(chǎn)生他們的特殊生活樣式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、習慣、觀點和氣派，及其對其他集團人們與各種事物的特殊關(guān)系等等，而與其它集團的人們不同，或者相反。這就形成了人們特殊的性格，特殊的階級性。

這段文字先講了結(jié)果，亦即論點，然后講促成這結(jié)果的原因，也就是論據(jù)。

用比喻來說明道理的方法，可以叫做“喻證法”。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法。“喻巧而理至”，恰到好處的比喻往往能幫助說清道理。所以，這種方法也被廣泛地應用于論證中。這類例子多得很。例如毛澤東在《一個極其重要的政策》一文中針對一些同志對實行“精兵簡政”政策的意義認識不足，一連用隨季換衣，孫悟空對付鐵扇公主，“黔之驢”等三件事作比喻，深入淺出地加以闡明。再比如前面講“引論”時舉例的《下蛋、唱雞及其它》一文，通篇是用雞的形象來幫助說明問題的，給人的印象是具體的生動的，比喻是一種幫助說理的好方法，但由于任何比喻都是缺陷的，特別是同論點缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系(有些喻體完全是文學作品中虛構(gòu)的事物)，所以，它不能作為論證的主要方法。要透徹有力的論證問題，主要還是靠對實際材料進行研究?！兑粋€極其重要的政策》說理透徹，令人心悅誠服，主要不是靠幾個比喻，而是靠對當時形勢的科學分析。

8、歸謬法

“歸謬”，就是導致謬誤。這種方法是先假定對方的論點是對的，然后用它作為前提，導出一個顯然是荒謬的結(jié)論，從而證明對方的論點是錯誤的。這種方法僅用于反駁錯誤觀點。

上面列舉了幾種主要的、常用的論證方法，其中，除了“歸謬法”專用于駁論文章外，其余幾種對于立論、駁論文章都是適用的。

論證方法作為人類思維活動形式的反映，是不難把握的。有時，我們所以感到難，除了由于書本介紹有關(guān)知識時顯得過于零碎、抽象的原因之外，也有學習脫離實踐的原因。聯(lián)系實際，任何理論、知識都容易理解，也容易把握。掌握論證的方法，也是這樣。只要把這方面知識的學習同我們?nèi)粘５恼J識活動聯(lián)系起來，再借鑒報刊上的優(yōu)秀文章，又堅持練筆，一定會很熟練的運用這些方法。