現(xiàn)代詩的寫作技巧
更新時(shí)間:2024-12-06 09:41 > 來源:98作文網(wǎng) 寫作方法文章摘要:由查字典作文網(wǎng)為您提供一、現(xiàn)代詩的定義現(xiàn)代詩要求詩人以飽和激情的想象創(chuàng)造出賦予典型化的意境,高度集中地概括反映社會(huì)生活;不講究格律,詩的分段建行、每行的字?jǐn)?shù)沒有固定要求。主要以詩意和語言的內(nèi)在音樂動(dòng)感取勝。
一、現(xiàn)代詩的定義
現(xiàn)代詩要求詩人以飽和激情的想象創(chuàng)造出賦予典型化的意境,高度集中地概括反映社會(huì)生活;不講究格律,詩的分段建行、每行的字?jǐn)?shù)沒有固定要求。主要以詩意和語言的內(nèi)在音樂動(dòng)感取勝。
二、現(xiàn)代詩的形式和要求
詩是詩人靈魂的剖白,呈現(xiàn)著詩人的全部心靈感受、內(nèi)心獨(dú)白。
就其意識(shí)歸屬分析:有政治的、經(jīng)濟(jì)的、倫理的、歷史的、哲學(xué)的、美學(xué)的、人生的......就其情緒狀態(tài)看:有愉悅的、哀傷的、昂奮的、低調(diào)的、愛的、憎的、憤怒的、恬適的、抑郁的......
一首詩的最佳動(dòng)情點(diǎn)在哪里?從藝術(shù)欣賞看:在你的認(rèn)同里;以創(chuàng)作實(shí)踐論,在你的體驗(yàn)里。就上面兩點(diǎn),現(xiàn)代詩要求:①使用日??谡Z,務(wù)求準(zhǔn)確,揚(yáng)棄藻飾。②創(chuàng)造新的節(jié)奏。③要求絕對(duì)自由取材。④推陳意象、擯除含糊的泛論,把握具體的細(xì)節(jié)。⑤追求詩的堅(jiān)定與清晰、放逐混淆與籠統(tǒng)。⑥詩的本質(zhì)要求高度集中。
三、感知
感知即直接、間接的生活感受與認(rèn)識(shí),是詩歌寫作活動(dòng)的基礎(chǔ),也是寫作過程的起點(diǎn)。沒有對(duì)生活的感知,絕不可能進(jìn)入詩歌寫作過程和進(jìn)行詩歌寫作活動(dòng)。即如一個(gè)從未見過葡萄尤其是沒有吃過葡萄的人,絕不可能向人們道出葡萄的甜美或酸澀。嚴(yán)格地說,一切詩歌寫作,成敗得失的關(guān)鍵在對(duì)于生活感知的廣狹、深淺、新舊、精粗。作家趙樹理說:“有了生活,就有了主題和人物。”不過那有了生活的“有”就頗值得人們玩味與研究。說透了就是感知生活的廣博、深厚、新穎、精神。毫無疑問,感知生活,是詩歌寫作的第一道鐵門檻。是有志于寫作的人必須用心地去跨越的基礎(chǔ)。
四、提煉
提煉包含動(dòng)筆之前的得意、凝意、立意的完整過程。它是繼感知之后接踵而來的第二步工作。盡管對(duì)于“提煉”這一術(shù)語,詩歌界尚無規(guī)范性的界定,但基本含義是明確的,它就是把來自直接、間接的生活的意,經(jīng)過凝煉與加工,使之升華為詩的主旨。寫詩最要緊的是立意。立意貫穿在詩人對(duì)生活的體驗(yàn)、思索以及命筆行文的全過程中,也反映詩人對(duì)生活的加工、改造的匠心與意趣。“意義高低決定詩的社會(huì)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值,所以許多詩人都熬費(fèi)苦心地在“意”上下功夫;同時(shí)詩的意在詩行中的體現(xiàn),應(yīng)是隱蔽而寓于形象中,多運(yùn)用暗示、曲筆、遠(yuǎn)距離比喻、沒有規(guī)定性的象征手法。卞之琳的《斷章》是一首優(yōu)美難懂的詩:“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)”。由于詩中象征意義的正確定性和詩人主觀感覺的個(gè)體性,給作品蒙上了一層神秘的色彩。
五、構(gòu)思
構(gòu)思對(duì)于每一個(gè)詩人、每篇作品來說都絕對(duì)必要的,只是因其技巧的精粗,造成了作品的優(yōu)劣,對(duì)此謝冕有一段話說得形象而在理,“超凡的構(gòu)思可能造成華美的殿堂,平庸的構(gòu)思只能產(chǎn)生千篇一律的火柴盒。這種“超凡”是指新穎、獨(dú)特和深刻,是一種艱苦而富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
六、組合
寫詩除了要認(rèn)真遣詞用語,講究文辭外,還必須十分講究字與行、行與行之間的結(jié)合方式。
詩是內(nèi)視力特別強(qiáng)的一種藝術(shù)形式,要求詩人用高度藝術(shù)的語言,抒發(fā)他在某種境遇里對(duì)某些事物的所見、所感、所思,用詩來袒露自己的心靈,傳達(dá)自己的心靈信息,以表達(dá)對(duì)客觀事物的深刻感受。而感受是詩人對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng),是對(duì)審美客體的直接把握。所以,我們應(yīng)該在詩歌寫作前,也就是說在詩還正在我們大腦里受孕前就要事先構(gòu)思好寫這首詩應(yīng)怎樣寫,包括主題的確定,生活素材的選擇、詩體形式的選取、章法層次的安排等。一般來說,構(gòu)思是在詩人的主觀情思與客觀世界的作品的內(nèi)容與形式,繼承傳統(tǒng)與藝術(shù)創(chuàng)新等一系列對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的不斷探索中,獲得進(jìn)展與成功。詩的主旨是開門見山還是平中見奇,是引而不發(fā)還是先設(shè)靶子,是鳳冠豬肚還是一字經(jīng)緯?