文章摘要：惟wei　　1.天下健者，惟有足下。（《譚嗣同》）　　2.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（《琵琶行》）　　[例解]用作副詞。表示限于某個范圍，相當于“只”。　　3.今數(shù)雄已滅，惟孤尚存。（《赤壁之戰(zhàn)》）　　4.原其理，當是為谷中大水 ...

惟wei

1.天下健者，惟有足下。（《譚嗣同》）

2.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（《琵琶行》）

[例解]用作副詞。表示限于某個范圍，相當于“只”。

3.今數(shù)雄已滅，惟孤尚存。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。（《夢溪筆談》）

[例解]表示限于某個范圍，相當于“只有”“只是”。

5.唯大王與群臣孰計議之。（《廉頗藺相如列傳》）

[例解]表示祈使或命令，相當于“希望”或“請”

6.吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。（《殽之戰(zhàn)》）[例解]表示動作行為的根據與緣由，相當于“正因為”“只因為”。

7.其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？（《問說》）

[例解]用作助詞，常與“是”搭配成固定結構“唯……是……”?！拔薄拔ā薄熬S”作為虛詞使用時，古時可以通用。

為wei

1.此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）[例解]“為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。表示動作、行為的對象?？勺g為“向”“對”等。

2.當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.公為我獻之。（《鴻門宴》）

[例解]表示動作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。

4.為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

[例解]表示動作、行為的時間?？勺g為“當”“等到”等。

5.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記?貨殖列傳序》）

[例解]表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。

6.吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解?！罚?/p>

[例解]表示動作、行為的原因?？勺g為“因為”“由于”。

7.有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）

8.不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）

9.今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）

[例解]表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”?！盀椤彼M的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。

10.如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）

[例解]用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應?？勺g為“呢”。

焉yan

1、三人行，必有我?guī)熝?。（焉：在其中?/p>

2、不復出焉。（焉：從這里。）

3、非夫人之物而強假焉。（焉：從別人那里。）

4、永之人爭奔走焉。

5、然力足以至焉。

6、始而慚焉，久而安焉。（焉：對此）

7、積土成山，風雨興焉。（焉：從這里。）

8、五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉者也。（焉：在這件事情上。）

9、吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。（焉：從這里面。）

[例解]兼詞，相當于“于之”、“于此”、“于彼”。10、且焉置土石？

11、非再至，焉知其若此？

12、焉有仁人在位，罔民而可為也？

[例解]哪里，怎么。

13、寒暑易節(jié)，始一反焉。

14、可遠觀而不可褻玩焉。

15、今其室十無一焉。

16、雖雞狗十無一焉。

17、請致電上海領事而救先生焉。

18、至丹以荊卿為計，始速禍焉。

19、悲予志焉。

20、則牛羊何擇焉？

21、一羽之不舉，為不用力焉。

[例解]作語氣助詞，用于句末。

22、而惴惴焉摩玩之不已。

23、而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間。

[例解]作詞尾，相當于“然”、“......的樣子”。

24、謹食之，時而獻焉。（焉：它，指蛇。）

25、惟俟夫觀人風者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）

26、猶且從師而問焉。（焉：他們，指五人。）

27、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（焉：他們，指五人。）

28、非曰能之，愿學焉。（焉：它，指作小相的事。

[例解]相當于“之”。

29、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。

[例解]作語氣助詞，用于句中，表示停頓，無義。