文章摘要：莫讓議論文的"脊梁"軟下去之--文有"靈犀"一點通犀牛角在古代被視為靈異之物，因為它的中央有一道貫通上下的白線，李商隱有感而發(fā)，曰"身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通"，以此比喻相愛雙方心靈的契合與感應(yīng)。"比喻"也可以說是一 ...

莫讓議論文的“脊梁”軟下去之--文有“靈犀”一點通犀牛角在古代被視為靈異之物，因為它的中央有一道貫通上下的白線，李商隱有感而發(fā)，曰“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，以此比喻相愛雙方心靈的契合與感應(yīng)。“比喻”也可以說是一篇文章中的“靈犀”，我們不只把它視為一種修辭和語言藝術(shù)，也可用它貫串全文，經(jīng)營議論文的結(jié)構(gòu)。即通篇用一個比喻，一喻到底，讓它在全文中飛針走線，前后貫通，將各部分內(nèi)容巧妙連成一體。這樣以比喻貫串全文，則結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體。

某哲學(xué)家說：“美是理念的感性顯現(xiàn)。”在議論文中，思想以感性的比喻來顯現(xiàn)，自然就會產(chǎn)生美感了。學(xué)生運用這種方法寫作時，往往存在以下問題：設(shè)喻突兀，不能循喻取理；不能將比喻貫串到底，宛如串珠斷線，沒有整體的美感；意象與思想剝離，生拼硬湊，不能做到形神合一；銜接不自然，不能做到水到渠成。我們來看下面這篇以“淡泊”為話題的習(xí)作。

■[病文]

淡泊是菊

湖南汨羅一中 雨軒

淡泊就如一朵菊花，讓人久久回味。

淡泊以修身。

閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。淡泊讓花開燦爛，花落凄美；讓云卷壯觀，云舒飄逸；讓人泰山崩于前而面不改色。

以苔痕階綠作點綴，以簾青草色進(jìn)行渲染，以酒為食，以陋室為家?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；可以讀書而不求甚解；可以大呼“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，而后低吟“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

陋室清靜，無絲竹管弦，無案牘勞形，則身心舒暢。游山走水，自放白鹿，以淡泊之故，德馨之由，可以修身。如此修身，身如白菊，異香滿室。

淡泊以明志。

渭水垂釣，莊子面對楚王的重權(quán)相托，說自己要做拖著尾巴在泥土里爬的烏龜。

揚帆遠(yuǎn)航，約瑟夫·班克斯拋開安逸的貴族生活，甚至擲金無數(shù)，只因淡泊，只因求知，只因一心想探知綠色的世界。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。拋開自身利益，只為居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

他們不就是高潔的金菊么？用淡泊作火星，借以風(fēng)力燎原，以燎原之勢燃燒雄心壯志。

淡泊以致遠(yuǎn)。

他擁有了財富，但他還心系百姓。他在懸崖峭壁上行走，從與世隔絕的山崖間開啟一扇希望之門，讓貧困的鄉(xiāng)親探出頭來觀賞到世界的繁華。他再現(xiàn)了愚公移山的精神，在淡泊的舞臺上舞蹈。

滄海橫流，方顯英雄本色。當(dāng)一個人淡泊了生死，他就真正成為了俠之大者。巨浪中的三進(jìn)三出,危險面前的鎮(zhèn)定自若，都源于心靈的淡然。

從鏡頭前走出，走出了戲中或真實或虛偽的角色，他是真正的濮存昕。他沒有炒作，沒有緋聞；他不擺架子，不耍大牌。他微笑，他行動，他默默無聞地用雙手建筑抗艾滋病的防護(hù)網(wǎng)。他，感動你我。

他們不就是一株株丹菊么？悠悠菊香潤澤著人的心田。貧者不戚戚于貧賤，如菊雅；賢者不汲汲于仕途，如菊淡；富者淡然于財富，名人不依賴潮流的吹捧，如菊心。給人生播下一粒淡泊的種子，培植生命的菊花，我們就真正走進(jìn)了人生追求的高境界。修身是葉，明志是花，致遠(yuǎn)是香。

■號脈

原文運用了比喻的方法，但存在幾個問題。首先，文章開頭設(shè)喻顯得突兀，給人感覺有點牽強(qiáng)，應(yīng)該由菊花過渡，導(dǎo)出淡泊，才顯自然。其次，各部分在論述時，先闡明思想，最后以菊花作“光明的尾巴”，淡泊修身、明志、致遠(yuǎn)的道理與菊花沒有聯(lián)系，這樣一來，論述的思想與形象剝離，未能有機(jī)統(tǒng)一，而應(yīng)由菊花特征引出做人的道理，方顯水到渠成。文末又談對貧賤與富貴的態(tài)度，有重復(fù)之嫌，并且末段與前文關(guān)聯(lián)不緊，最后一句有節(jié)外生枝之感，應(yīng)盡量與前文照應(yīng)。另外，從整體看，文章的主體部分是并列關(guān)系，沒有充分利用菊花這個比喻把思想形象化。其實可以分立小標(biāo)題設(shè)比喻論證，那么在議論文中，思想以感性的比喻來顯現(xiàn)，自然就會產(chǎn)生美感了。按上面說的調(diào)整，很多文字也必須作改動，方能使全文的語言風(fēng)格顯得自然。擬將原文修改如下。

■號脈

開不敗的菊花

小橋流水邊觀賞菊的雅然之態(tài)，風(fēng)聲雨聲中品讀菊的淡然之姿，風(fēng)吹云散時回味菊的悠然之韻，它脈脈的幽香總讓人想到君子的意趣。

菊之雅

人生也當(dāng)如菊，在素淡中追求君子的雅趣。

閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。這花應(yīng)該是白菊，花開燦爛，花落清雅；那云應(yīng)該是開在天上的白菊，云卷飄逸，云舒素雅。去留無意，寵辱不驚，泰山崩于前而面不改色，這是君子之風(fēng)，君子之雅。

君子的生活有弦歌雅意，苔痕階綠作點綴，簾青草色作渲染，他們以酒為食，以陋室為家。他們可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；可以讀書而不求甚解；可以大呼“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，而后低吟“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們端坐桌前，無案牘，不勞形，身心舒暢；環(huán)顧室內(nèi)，別無他物，唯有酒盈樽；游山走水，自放白鹿，棲身青崖。君子修身，唯吾德馨，盡顯雅致，一如白菊，異香滿室，雅滿乾坤。

菊之淡

金菊臨風(fēng)怒放，默守一方凈土。

君子心淡如菊，堅守心靈的寧靜，在名利面前，淡泊明志。

渭水垂釣，莊子面對楚王的重權(quán)相托，說自己要做拖著尾巴在泥土里爬的烏龜。

揚帆遠(yuǎn)航，約瑟夫·班克斯拋開安逸的貴族生活，甚至擲金無數(shù)，只因不慕富貴，只求探索未知的綠色世界，只求登上真理的凈土。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。拋開自身利益，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

他們不就是脫俗的金菊么？淡然而立，淡然而開，堅守著美麗，燦爛了人間。

菊之