文章摘要：別日何易會(huì)日難，山川悠遠(yuǎn)路漫漫?！　∮籼账季锤已?，寄聲浮云往不還?！　√榱阌昝鏆蓊?，誰(shuí)能懷憂獨(dú)不嘆？　　展詩(shī)清歌聊自寬，樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝?！　」⒐⒎聿荒苊?，披衣出戶(hù)步東西，仰看星月觀云間。　　飛①晨鳴聲可憐，留連 ...

別日何易會(huì)日難，山川悠遠(yuǎn)路漫漫。

郁陶思君未敢言，寄聲浮云往不還。

涕零雨面毀容顏，誰(shuí)能懷憂獨(dú)不嘆？

展詩(shī)清歌聊自寬，樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝。

耿耿伏枕不能眠，披衣出戶(hù)步東西，仰看星月觀云間。

飛①晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。

曹丕《燕歌行》在詩(shī)史上久負(fù)盛名，但歷來(lái)對(duì)其一“秋風(fēng)蕭瑟”篇分外垂青，而于此首卻問(wèn)津甚少。其實(shí)是雙璧一對(duì)，兩篇對(duì)觀，更饒意味。

前篇從“霜飛木落”、“燕鵠南歸”感物起興。由時(shí)序涉及歸鳥(niǎo)，再由鳥(niǎo)歸而關(guān)聯(lián)所思之人淹留他方。“情以物遷，辭以情發(fā)”，曲曲道來(lái)。此首與其主題、情思相一，構(gòu)思則另起爐灶，“唯抒情在己，弗待于物”（王夫之《姜齋詩(shī)話》），不假外物，直抒胸臆。

此篇人物一出場(chǎng)，幾是脫口而出“別日何易會(huì)日難”，好像不加斟酌，其實(shí)含義復(fù)雜。結(jié)合前篇“念君客游多思腸”、“憂來(lái)思君不敢忘”，此句浸透思念之意，且“念”、“憂”至此翻覆而為困惑和感慨——“會(huì)日難”，即“會(huì)日何難”，承上“何”字而省。人生一世，生計(jì)羈絆，天各一方，時(shí)或有之。至于漢末動(dòng)亂，“君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲”（曹植《七哀》）的現(xiàn)象，竟為尋常之事。對(duì)于鐘于情的室中思婦則郁結(jié)為滿(mǎn)腹牢騷哀怨。在上篇“念”、“思”之后，此首接手，不假思索，即道出心曲，此其一；其二，由眼前的“會(huì)日何難”，相見(jiàn)不易，滋生懊悔當(dāng)初“別日何易”，分手匆匆，而“悔教夫婿覓封侯”的情思；其三，昔日分手倉(cāng)促，滿(mǎn)意料相逢不遠(yuǎn)，豈料歸期無(wú)望，這就反省出當(dāng)今“相見(jiàn)不易”，“會(huì)日何難”之意。憂思與期望，失望與懊悔，哀怨與悵望融為一句，引發(fā)以下若許曲曲不盡之心緒，可謂“立片言以據(jù)要”，為一篇之關(guān)目，為通首之根源。次句“山川悠遠(yuǎn)路漫漫”，化用《古詩(shī)十九首》中“道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知”句意。這是從空間的遙遠(yuǎn)申述上句“會(huì)日何難”之意。這和上篇以時(shí)令物候烘托思婦別離之久，用意相同，構(gòu)思則異。這二句省透此詩(shī)主腦：“行役不歸，佳人怨曠”（吳兢《樂(lè)府古題要解》），李商隱的名句“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”即脫胎于此。

山長(zhǎng)路遠(yuǎn)，天各一方，思婦獨(dú)處，自然要“思君”，以至“郁陶”（ｙáｏ）——憂思聚集?！巴亩x居，憂傷以終老”為人之常情。懷此深憂，當(dāng)須排遣、傾訴?？墒?，既“郁陶思君”，何以卻“未敢言”？這句實(shí)與古辭《越人歌》：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”仿佛。是說(shuō)心思君，而君在千里之外，欲睹一面而未得，拳拳心曲，所思之人豈能得知。用曹丕自己的話來(lái)說(shuō)，就是“我獨(dú)孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知”（《短歌行》）?！拔锤已浴?，即不能言，與前篇“憂來(lái)思君不敢言”，措詞取義相同。相見(jiàn)不得，相訴不能，而引起“魚(yú)雁通書(shū)”、青鳥(niǎo)探看之意。“寄聲浮云往不還”，有人以為是所寄問(wèn)訊音書(shū)猶如飄蕩之浮云，一去而不見(jiàn)蹤影。徐斡《室思》其三也有同樣的意思：“浮云何洋洋，愿因通我詞。飄搖不可寄，徙倚徒相思?！边@是把“浮云”質(zhì)實(shí)看之?？聪隆胺聿幻摺痹圃?，“浮云”似為虛擬——以比游子，那么此句就是向遠(yuǎn)方游子“寄聲”，然而回音杳然，一無(wú)反響。舊傳李陵《別詩(shī)》其一：“仰視浮云馳，奄忽互相逾。風(fēng)波一失所，各在天一涯?！碧迫擞禾铡镀甙А罚骸熬魺o(wú)定云，妾作不動(dòng)山?！比∫庀嘟?。這里寄書(shū)游子卻往而不還，聚集思婦不少的困惑和疑慮：是役者戎馬倥傯，戰(zhàn)事緊急；還是其戍未定，“靡使歸聘（問(wèn)）”；還是染疾；還是負(fù)傷……這種種焦思懸念，都注入這一句不愿明言之中。這時(shí)再回頭看上句“未敢言”，則有多少不安憂慮隱伏其中。

這種無(wú)休止的巨大心理負(fù)荷不斷加重，枯寂、失望，甚或絕望時(shí)或襲來(lái)，頓感青春消失，容顏無(wú)光?！疤榱阌昝鏆蓊仭本褪倾☉n心理的外現(xiàn)。此言憂令人老，下言憂思不解?！蔼?dú)（豈）不嘆”，返照前“未敢言”。百憂在心，極需傾訴，卻“未敢言”，欲吐還吞不能訴之，只是長(zhǎng)吁短嘆，其情之哀、憂之切、慮之深可見(jiàn)。二句合觀，明知憂思傷人，卻仍懷憂不減，此即“愿言思伯，甘心首疾”（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）用意，不過(guò)那是任情直說(shuō)，此二句則前抑后揚(yáng)，情思波折，跌宕反襯而加倍寫(xiě)憂。從首句至此，從心理展現(xiàn)的角度，刻畫(huà)出一個(gè)“賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘”哀思衷腸無(wú)所傾訴的怨婦形象。

人的心里如果遇到困擾，憂慮而感覺(jué)不安，就需消除情緒的動(dòng)蕩，精神求得平衡，苦悶才會(huì)消散。否則就尋求種種辦法，以求解脫。而室婦思人，含怨何終，故動(dòng)人不已。第七句的“展詩(shī)清歌”，是寫(xiě)思婦淺吟低唱懷人幽思的《燕歌行》，這是主人公聊自寬解的第一措施?？墒?，歡愉難久，憂戚繼之。思苦歌傷，猶如前篇所言“援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)”，清商之琴音凄苦不堪，無(wú)絲竹相伴的清唱也格外凄冷。二者都是“樂(lè)往哀來(lái)”，憂上加憂，此之謂“舉杯澆愁愁更愁”。

心懷深憂，多方排解而不得，則輾轉(zhuǎn)反側(cè)而愁懷難釋?！肮⒐⒎怼币痪?，是說(shuō)備受憂思失眠的煎熬。耿耿，猶言炯炯。至此點(diǎn)明長(zhǎng)夜是懷人者最苦惱之時(shí)。這句不僅是上句“摧肺肝”的紛擾，也暗含一句潛臺(tái)詞——仍是“涕零雨面”的繼續(xù)。這是化用《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》“耿耿不寐，如有隱憂”句意。“不能眠”者，是因“懷憂”而又“哀來(lái)”?！芭鲁鰬?hù)”漫步中庭，是思婦“聊自寬”的又一無(wú)可奈何的措施。步立踟躕于溶溶月光中，思飛遠(yuǎn)方。這三句“不眠”——“出戶(hù)”——“看月”遞進(jìn)而來(lái)，顯明的層次表現(xiàn)夜時(shí)的延展流失?！把隹础本淦届o不露聲息，但結(jié)合下句“飛鸧晨鳴”觀之，“星漢西流”意已含裹其中。讀者似乎可以想見(jiàn)，從思婦“仰看”的倩影，斷續(xù)傳來(lái)深深的吁嘆聲，因?yàn)槟恰罢l(shuí)能懷憂獨(dú)不嘆”的句子給人印象太深了。不僅如此，由她“仰看”明月，自然也會(huì)想到她會(huì)低頭苦思，星繞月明，以見(jiàn)人缺。劉妙容．《宛轉(zhuǎn)歌》有“愿為星與漢，光影共徘徊”（見(jiàn)吳均《續(xù)齊諧記》），即此意的質(zhì)而言之。這實(shí)際上不就是唐人所說(shuō)的“情人怨遙夜，竟夕（整夜）起相思”嗎？這層意思，從下句“飛鸧晨鳴”看，長(zhǎng)夜破曉，飛動(dòng)于晨霧中鸧鳥(niǎo)的陣陣?guó)Q叫，那聲音于徹夜未眠徘徊中庭的思婦逗起若許可感可嘆的自憐之情，更為明白。“展詩(shī)清歌”——而吟唱難續(xù)，“步立”“仰望”——星月增悲，終然不能慰存。種種措施不能撫息苦苦之哀思，倒加重了孤棲自傷之情。

曹丕富于情感，是言情的高手，善于表達(dá)細(xì)膩悱惻情思，而且喜用婦女口吻，形成柔腸宛轉(zhuǎn)、掩映多姿的“女性美”風(fēng)格。所以陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》說(shuō)：“魏文帝詩(shī)如西子捧心，俯首不言，而回眸動(dòng)盼，無(wú)非可憐之緒?！边@首詩(shī)的一、三、四句，句內(nèi)各有層次，如第四句滿(mǎn)懷苦惱，又滿(mǎn)帶希望而“寄聲”，卻泥牛入海，“往而不還”，前者一展為一層，后者一收卻藏住，頓挫波折間見(jiàn)出室思之熬煎，流動(dòng)遞進(jìn)而加深情感。七、八兩句之間也形成這種波折轉(zhuǎn)藏效果；再則用了一連串否定句式：“未敢言”、“往不還”、“獨(dú)不嘆”、“不能眠”、“不能存”，形成希求排解而不能，再求排解又不能，情感起伏的波浪線，曲折流動(dòng)，往復(fù)生姿，每往復(fù)一次，則深曲一層，形成情感上的層層漣漪。這種層次感和流動(dòng)感二者的融合，就散發(fā)出微情動(dòng)人的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透力。有流動(dòng)則變宕不定，有波折轉(zhuǎn)藏層次，則“聲欲止而情自流，緒相尋而言若絕”，而具豐神婉約，含蘊(yùn)無(wú)窮的風(fēng)味。

王夫之《船山古詩(shī)評(píng)選》把曹丕樂(lè)府比作“張樂(lè)于野，泠風(fēng)善月”，也正是從“悲者形心靜，哀者聲必約”的微情動(dòng)人、密意獨(dú)往的角度評(píng)價(jià)的，施之此詩(shī)，更為中的。

保加利亞的瓦西列夫《情愛(ài)論》說(shuō)“愛(ài)情的快樂(lè)如同人類(lèi)所有的快樂(lè)一樣，需要一定的刺激——愉快感的對(duì)立面”，《燕歌行》這類(lèi)閨怨詩(shī)正體現(xiàn)了人的悲歡哀樂(lè)情感的兩極性的一端。這種綿綿不盡的憂傷，對(duì)于平凡或是偉大人物，境遇坎坷還是順利，都會(huì)或長(zhǎng)或短、或輕或重在心靈深處際遇過(guò)，它或許是薄薄的“不思量”，但其結(jié)果都是深深的“自難忘”，因而在抒情詩(shī)為主的國(guó)度繁衍成為一個(gè)永恒的主題。

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①左“倉(cāng)”右“鳥(niǎo)”